Slavoj Žižek: Sloveenia filosoofi ja poliitiku elulugu

Slavoj Zizek Ta on tuntud psühhoanalüütilise teooria selgitamise poolest populaarkultuuri ja kino näidete kaudu. Ta on kogunud kuulsust ka sellega, et kritiseeris poliitika hetkeseisu väga karmilt.

Tema uudne nägemus Lacanist ja Hegelist ning viis vägivaldselt rünnata teisi viimastel aastakümnetel ilmunud filosoofilisi ja kultuurilisi seisukohti, kolmanda laine feminism, kognitivism ja New Age'i uskumused on toonud talle maailma kõige ohtlikuma filosoofi hüüdnime. Euroopa.

• See võib teile huvi pakkuda: "Slavoj Žižeki 20 fraasi, mis panevad teid mõtlema"

Slavoj Zizeki elulugu

Vaatame selle Sloveenia filosoofi põnevat elu ja loomingut sügavamalt.

Varasematel aastatel

Slavoj Žižek sündis Ljubljanas, praeguses Sloveenias, 21. märtsil 1949 Jugoslaavia keskklassi perekonnas.

Žižek veetis suurema osa oma lapsepõlvest Portorožis, kus tal oli võimalus õppida tundma lääne teooriaid, populaarkultuuri ja filme.

Teismeeas naasis Žižeki pere Ljubljanasse, kus noor Slavoj õppis Bežigradi Instituudis.

Koolitus

1960. aastatel osales Jugoslaavia president Josip Broz Tito kehtestatud meetmete seerias, mis võimaldasid sotsialistlikus riigis teatavat liberaliseerimist.

Tänu sellele avanes Žižekil võimalus õppida Ljubljana ülikoolis filosoofiat ja sotsioloogiat.

Ülikooliajal avanes Žižekil võimalus luua kontakt mõne intellektuaalse dissidentiga, samuti avaldada alternatiivseid ajakirju nagu Praxis, Tribuna ja Problemi.

1971. aastal võeti ta alaliselt tööle teadustöö alal, kuid siiski lükati lõpuks tagasi, sest võimude arvates paistis tema magistritöö silma marksism.

Järgmistel aastatel läbis ta ajateenistuse Jugoslaavia sõjaväes Karlovacis.

Karjäär

Žižekil on olnud viljakas intellektuaalne elu, tõlkides selliste suurte mõtlejate töid nagu Sigmund Freud, Jacques Lacan ja Louis Althusser.

1979. aastal astus ta Ljubljana ülikooli ühiskonnateaduste instituudi sotsioloogia osakonda.

1970. aastate lõpus asutas ta koos Jugoslaavia psühhoanalüütikutega Teoreetilise Psühhoanalüüsi Seltsi.

1985. aastal omandas Žižek Pariisi VIII ülikoolis filosoofiadoktori kraadi psühhoanalüüsi alal.

Tema perekonnanimi sai maailmakuulsaks 1989. aastal, kui ilmus tema esimene ingliskeelne raamat: The Sublime Object of Ideology.

Lisaks on ta teinud koostööd mitmetes ajalehtedes, nagu Põhja-Ameerika Lacanian Ink ja In These Times, The New Left ja The London Review of Books Ühendkuningriigis, aga ka erinevaid tema emakeelseid ajakirju Sloveenia.

2007. aastal asutati International Journal of Žižek Studies, avatud juurdepääsuga teadusajakiri, millest on saanud inspiratsioon. aastal kuulutas välja Briti Kuninglik Ooperimaja Sloveenia filosoofi väljaannetest tehtud nelja ooperi loomisest. 2013.

poliitika

Alates 1980. aastate lõpust sai Žižek tuntuks alternatiivse noorteajakirja Mladina kolumnistina., milles näidati kriitilist vaadet president Tito meetmetele ja eriti ühiskonna militariseerimisele.

Žižek oli Sloveenia kommunistliku partei liige kuni 1988. aastani, kuid samal aastal astus ta koos 32 teise Sloveenia intellektuaaliga tagasi. protest JBTZ tagandamisprotsessi vastu, kus neli ajalehetoimetajat mõisteti armee kriitilise suhtumise eest Jugoslaavia.

1980. aastate lõpus osales ta erinevates ühiskondlikes ja poliitilistes liikumistes, mis kutsusid üles demokraatia saabumine slaavi riiki, osaledes õiguste kaitse komitees Inimesed.

Esimestel Sloveenias toimunud vabadel valimistel kandideeris Žižek Liberaaldemokraatliku Partei presidendikandidaadiks.

Üks põhjusi, miks ta astus sellesse parteisse ja mitte teistesse kommunismile lähedasematesse, oli Žižeki sõnul takistada Sloveeniast saamast selliseks riigiks nagu Horvaatia või Serbia, kus natsionalism saavutas suurepäraseid tulemusi hegemoonia.

Vaatamata osalemisele liberaalsetes projektides on ta alati näidanud end väga kriitilisena suuremates piirkondades asuvate ideoloogiate suhtes osa poliitilisest spektrist paremal pool, nagu natsionalism, konservatiivsus ja liberalism klassikaline. Tegelikult peab Žižek ennast "radikaalseks stalinistlikuks filosoofiks".

Juba 2000. aastatel eemaldus ta parlamenditegevusest, kuid avaldas mitmeid poliitilise olukorra analüüse, väljendades oma toetust, mitte alati poliitiliselt kõige korrektsemal viisil, Euroopa tasandi vasakpoolsetele parteidele, nagu Syriza ja Saab.

Isiklik elu

Slavoj Žižekil on üks poeg ja ta on olnud abielus kokku kolm korda: esmalt sloveenia filosoofi Renata Saleciga, seejärel modell Analia Houliega ja lõpuks Jela Krečičiga. Ta räägib vabalt sloveenia, serbohorvaadi, prantsuse, saksa ja inglise keelt..

arvasin

Allpool saame teada, millised on võtmed Slavoj Žižeki ideede mõistmiseks erinevates valdkondades.

1. Mitmekultuurilisuse ja rahvusluse kriitika

Žižek on olnud praeguste poliitiliste ideoloogiate suhtes väga kriitiline. Tema lähtepunkt on see, et natsionalismi ja liberalismi ei tohiks pidada kaheks maailmaks. täiesti autonoomsed, mis ei suhtle üksteisega, vaid toimivad pigem sama otstena loogika.

Seega tuleb neid kahte maailmanägemise viisi analüüsida mitte ainult majanduslikul, vaid ka libidinaalsel tasandil, st kuidas üksteisega suheldes on omakorda teiste poliitiliste ideoloogiate loojad, mis püüavad saavutada inimeste jaoks maksimaalset naudingut/rahulolu. isik.

Sellest lähtuvalt on Žižeki järeldused, et multikultuursus ehk idee, mis edendab Iga ühiskondliku liikumise sallivus on omakorda selle põhjuseks, mida see üritab teha otsaesine.

Žižek lükkab tagasi hübriidideoloogiad, mis on tema sõnul liberaalsete vasakpoolsete tagajärg, mis tema sõnul pole need midagi muud kui poliitkorrektne viis, kuidas näidatakse kõige raevukamat kapitalismi.

Seda Žižeki nägemust võib erinevates teostes täpsemalt seletada:

• Negatiivse püsivus (2016)
• Kes ütles totalitarismi? viis sekkumist mõiste (väär)kasutamise kohta (2002)
• Jouissance'i metastaasid. Kuus esseed naistest ja põhjuslikust seosest (2003)
• Uus klassivõitlus. Pagulased ja terror (2016)
• Kultuuriuuringud. Mõtisklused mitmekultuurilisusest (1998)
• Sallimatuse kaitseks (2008)

2. Visioon riigist ja poliitikast laiemalt

Žižek leiab, et riik on süsteem, mis reguleerib oma kodanike käitumist ja kujundab selle oma ideaalse nägemuse järgi, kuidas ühiskond peaks käituma.

Kahjuks on selle sama filosoofi arvates poliitilised otsused muudetud midagi normaalset ja vaieldamatut selle asemel, et neid mugavalt kontekstualiseerida hetkel, kus nad on areneda.

Selle näiteks on see, kuidas teatud ideoloogiad, eriti parempoolsed, kaitsevad põhiteenuste kärpeid, käsitledes neid nii, nagu oleks tegemist millegi objektiivse ja äärmiselt vajalikuga.

Hoolimata asjaolust, et lääne ühiskondades on kodanikud valitsuse otsustes olnud suuremad, Kas valimiste või rahvahääletuste kaudu tehakse paljud neist otsustest pigem kapitali kui sotsiaalhoolekande kasuks.

Bibliograafilised viited:

• Kotsko, A. (2008). Poliitika ja perversioon: Žižeki Pauluse situatsioon. Kultuuri- ja religiooniteooria ajakiri. 9 (2): 48.
• Boyle, K. (2016). "Slavoj Žižeki psühhoanalüütilise marksismi neli põhikontseptsiooni." International Journal of Zizek Studies. Vol 2.1.
• Žizek, S. (1989). Ideoloogia ülev objekt. New York: salm.
• Sinnerbrink, R. (2008). Hegeli "Maailma öö": Žižek subjektiivsusest, negatiivsusest ja universaalsusest. International Journal of Zizek Studies. 2 (2).
• Holbo, J. (2004). Zizekist ja Trillingust. Filosoofia ja kirjandus. 28 (2): 430–440.