Los heraldos negros, autor César Vallejo: luuletuse analüüs ja tõlgendus

Luuletus "Los heraldos negros" on üks Hispaania-Ameerika keele suurteoseid. Selle kirjutas César Vallejo 25-aastaselt ja see avaldati tema esimeses raamatus, samuti pealkirjaga Mustad kuulutajad, aastal 1919. See on võib-olla Cesar Vallejo tuntuim luuletus ja ka kõige armsam.

Luuletus käsitleb inimese seisundit: inimene niivõrd, kuivõrd ta annab ülevaate oma valust. Eriti valu, mida on raske määratleda, öelda või mõista.

Mustad kuulutajad, luulekogu trükkis Lima vanglakaristus. Kriitikud ja avalikkus võtsid selle edukalt vastu.

Luuletus "Mustad kuulutajad"

Elus on lööke, nii tugevaid... ma ei tea!
Puhub nagu jumala viha; justkui enne neid,
pohmell kõigest kannatas
see koguneb hinge... ma ei tea!

Neid on vähe; aga nad on... nad avavad tumedaid kraave
kõige ägedamal näol ja kõige tugevamal seljal.
Võib-olla on see barbarite Attila varsad;
või mustad kuulutajad, mida Surm meile saadab.

Need on hingekristuste sügavad langused
mõnest jumalikust usust, et Saatus teotab.
Need verised hitid on krõbinad
mõnest leivast, mis ahjuuksel põleb.

instagram story viewer

Ja mees... vaene... vaene! Pööra silmi nagu
kui plaks kutsub meid üle õla;
pöörab pöörased silmad ja kõik elas
see koondub pilku nagu süütund.

Elus on lööke, nii tugevaid... ma ei tea!

Luuletuse analüüs

"Los heraldos negros" on lüüriline luuletus, milles domineerivad romantika ja modernismi klassikalised vormid, kuid mis tutvustab ka poeetilise avangardi elemente.

Leiame Aleksandria salmi (14 silpi) - mis on modernistide seas lemmik - ja riimi, aga ka rütmihäired, mis murravad klassikalises vormis, poeetilise prestiižita sõnade ("lompid", "empozar") või suurtähtede kasutuselevõtt värsside keskel ("Surm", "Sihtkoht").

Seal on ka mõned proosa elemendid, näiteks igapäevakeele ja piltide kasutamine: "leib ahjuukses"; "õlale kutsuv plaks".

Nähakse kõnekeele väljendusvõimalusi, mis ei piirdu grammatikate ega õigekirjaga. Tänu sellele on meil olemas "Kristused", "Atilased" ja kohtame semantilist jõudu, millel on "neid on vähe, aga neid on", mis jätab tunde, et tõepoolest räägib see kindlamaks olemise viisist, mis kaalub rohkem ja on mingil moel lõplik.

Keele sisemine muusika, mis on proosa ja vabavärsi muusikaline alus, on luuletuses helirikkusega mis loovad fragmente nagu "jumalaviha", "muudab silmad hulluks ja kõik elas", "need verised löögid on käriseb. " Ja ka teatud sõnade, näiteks "barbarid" aktsendilöökides, mis paistab silma "Võib-olla saavad barbarite varsad Atilaseks".

Poeetiline hääl

"Ma ei tea!" Kordused esitage poeetiline hääl esimeses isikus. Luuletuse huvi on indiviidi subjektiivsuse, tema maailma tajumise viisi vastu. See on haavatav, inimlik "mina", kuivõrd see on habras ja ajutine.

"Los heraldos negros" poeetiline hääl määratleb meid inimestena, kes registreerivad, on teadlikud, tunnevad isegi seda, mida me see on palju suurem, mis valdab meid, mille jaoks meil pole isegi keelt: saatus, jumalik, kannatused, surm.

See räägib meile meie inimlikkusest niivõrd, kuivõrd oleme piiratud: "Ma ei tea!"

Keel

See luuleline hääl, kes teab ainult iseenda ebakindlust, nõuab otsekeelt. Mida soovite nimetada, võite vaevalt proovida öelda: "Löögid nagu (...) alates (...) võivad (...) või (...)".

"Ma ei tea!" Ja "Vaene... vaene!" see näitab ärritust, ängi, mis teeb väljendusvajaduse ilmseks.

See nimetatava keele puudulikkus, poeetiliste avangardide suur mure toimib luuletuse mootorina.

Valu

Kui "nende löökide" nimetamine on olemas, on meil "barbarite varsade Atilase", " "Surma" mustad kuulutajad ja "ahjuuksele ilmuva leiva krõbinad. põletamine ".

Need on pildid, mis keskenduvad riigipöörde eelsele teadaandele: kuulutajad. Pildid viitavad võistlusele saabuvale reklaamile, mis on massiline, peatamatu ("barbarite Atilase kolbad") ja vaieldamatu ("Surmast"). See on ka vali ja edumeelne reklaam: "krõbin".

Kõik need ootuspildid elustavad piinamise, millele kuulutajad alluvad "kuulutajad" peatselt saabuv katastroof ("ahjuukse juures"), enne mida ollakse täielikult jõuetu.

Teine pilt, mida varem "nendest löökidest" räägiti, on "hingekristuste / mõne jumaliku usu sügavad langused, mida Saatus teotab". "Hingekristid" viitavad meile jällegi piinatud inimolendile ja et mingil hetkel, erinevalt, kannatame ja kanname kõik.

Kujundus "jumalikust usust" on koondunud inimesesse niivõrd, kuivõrd ta ehitab kogu oma maailmamõiste, oma elu, selle keskpunkt ideede, põhimõtete, unistuste ümber, millesse ta usub: kõik, mis sügaval sees on me armastame.

Seetõttu on need löögid meie identiteedi, kõige selle keskmesse.

Inimene

Kui luuletus keskendub valule, siis selle ümber määratletakse, mida tähendab olla inimene.

Luuletuse keskmes on inimene niivõrd, kuivõrd ta "mõtleb ja siis eksisteerib". Selle mõtlemisvõime, eostamise, ennetamise, tundmise võime tõttu tundub see olevat tragöödia tunnistajaks mõistetud.

Et anda ülevaade impotentsusest tragöödiate korral, millel pole ühtegi põhjust ega sõna, määratletakse luuletuses, mis on olla inimene, habras, haavatav, allutatud hiiglaslikele jõududele, mis seda ületavad.

Kaudselt osutab luuletus kaastundele, César Vallejo poeetika ühele suurele teemale, mida ta eriti arendab Inimluuletused.

Luuletuse ülesehitus

Luuletus koosneb pealkirjast ja viiest stroofist. Esimesed neli stroofi koosnevad neljast salmist.

Viimane stroof koosneb ühest salmist: "Elus on lööke, nii tugevaid... Ma ei tea! ", Mis kordab avasalmi ja sulgeb luuletuse, luues ringikujulise struktuuri: see lõpeb nii, nagu see algab.

Enamik värsse on Aleksandria keel (14 silpi).

Musikaalsus

Siin on mõned elemendid, mis koos loovad luuletuse keeruka muusika.

Salmi pikkus ja kirjavahemärgid

Osa muusikast on lavastatud Aleksandria värsi pikkuse järgi, tavaliselt koos muusikaga caesuras (pausid), mille on loonud ellipsid, semikoolonid, komad või hüüumärgid salmid.

Riim

Luuletuses on ülekaalus konsonantriim. See on esitatud iga stroofi järjekorras:

1. Riimid esimese ja neljanda salmi vahel. Assonantsi riim teise ja kolmanda rea ​​vahel.
2. Riimid esimese ja kolmanda rea ​​ning teise ja neljanda rea ​​vahel.
3. Riimid esimese, teise ja neljanda rea ​​vahel.
4. Esimese ja kolmanda rea ​​vaheline riisumisriim. Riimid teise ja neljanda rea ​​vahel.

Rütmikat mõjutavad retoorilised kujundid

Anaphora

Anaphora on retooriline kuju, milles sõnu või fraase korratakse.

• "Seal on tabamused elus nii tugev ... Ma ei tea! / HitidMida Jumala vihkamisest; Mida kui nende ees, (...) / see oli hinge kinni pandud... Ma ei tea!"
• "Nemad on vähe; aga Nemad on... Nad avavad tumedad kraavid / näo rohkem äge ja tagaküljel rohkem tugev. (...) // Nemad on hingekristuste sügavad langused (...) ./ Need verised löögid Nemad on pragiseb "
• "Ja mees... Vaene… ¡vaene! Pööra oma silmad, Mida// (...); pöörake oma silmad hull ja kõik elatud / seisab, Mida välimuselt süümemoor. "

Silma jääb luuletuse alg- ja lõpuvärsist moodustunud anafoor:

• "Elus on lööke, nii tugevaid... ma ei tea!"

Alliteratsioonid

Alliteratsioon on üks retoorilistest kujunditest, kus salmides kordub heli. Siin on kõige olulisemad.

Minellksee on jan lelule, tan tugevsee on... mina nvõi ta!
Tulemussee on seisuga võisee andis alates See andiss; justkui enne neid,
pohmell kõigest kannatas
Ma tean jampozara alma... ma ei tee seda ta!

SWn pocsina; aga SWn... Avatud kraavässsinacuräss
aastal rsinamitte mäss Fiero ja lomvõi mäss Fuerte.
Snad olid ehkz lsina potrsina barbarsina Attilas;
või lsina kuulutajasinanntsina mida meilemkuninandma Muerte.

Speal langeb hpealhingekristide päevad
alates kunilguna usk adorabsina midae el Dsee ontino blasfema
JAsvõis löökH.HkuningreentvõiH.Hvõin Ma crepitacionjas
mõnestn pan mis en ukse hornvõi ma tean nsee põletab sind.

Ja meesbre... Pobre... pobre! Tule tagasi lsina ojsina, Mida
midantegema stööd homvennas nvõis llOLENkuni apalmada;
vELlvja ojsinasedacsinajateha midavivitegema
Ma teanmbassein, comvõi söekaas alates cvõilpa, sisse lkuni mirada.

Minellksee on jan lelule, tan tugevsee on... mina nvõi ta!

Luuletuse kirjanduskujud

Sarnane

See on kahe pildi võrdlus ja on hõlpsasti tuvastatav, kuna selles kasutatakse sageli sidesõna "as".

• Puhub nagu jumala viha; justkui enne neid, / pohmell (...)
• (...) seisma jäänud, nagu süümepagas

Hüüatus

Selle tuvastavad hüüumärgid ja see viitab hämmastusele ja emotsioonidele. Näiteks: "Ma ei tea!"

Epiteedid

Nime kvalifitseerivad omadussõnad. Näiteks: "Pimedad kraavid", "mustad kuulutajad", "Attila barbarid", "sügavad langused", "armastusväärne usk", "verised löögid", "pöörased silmad".

Paralleelsus

See koosneb sõnade, fraaside või lausete paralleelsest levitamisest rütmilise efekti saavutamiseks.

"Nemad on hingekristuste sügavad langused
mõnest armastusväärsest usust mida Saatuse teotused.
Need verised löögid Nemad on pragiseb
natuke leiba mida ahjuukses oleme põletatud. "

Metonüümia

See koosneb osa võtmisest terviku või terviku jaoks. Näiteks viitavad "barbarid Attila" Attila Hunile, viimasele sõdalasjuhile ja vägevaimale hunnidest. Mitmuses kasutatav "Atila" tähendab kõige julmemaid ja verejanulisemaid sõdalasi, kuningaid ja diktaatoreid, kes on ajalugu: Tšingis-khaan, Caligula, Nero, Ivan Julm ja hilisemad diktaatorid nagu Hitler, Franco, Mussolini, jne.

Keelelitsentsid

Need on erandid keele grammatilistest või ortograafilistest reeglitest, mille eesmärk on luua uusi väljendeid ja uuendusi. Keelelitsentsi näide on eksootiline suurtäht.

Luuletus tutvustab salmide keskel suurtähe kasutamist, rikkudes traditsioonilist Hispaania õigekirja skeemi. Sel juhul on sel rohkem väljendusmõjusid ja see on ressurss, mida lugeja tõlgendab erinevalt. Näited neist on: "Surm", "Saatus".

"Los heraldos negros" (audio) deklareerimine

Paljudel on olnud au seda luuletust deklameerida. Soovitame Manuelcha Prado ja Ernesto Che Guevara deklamatsioone.

Manuelcha Prado kohatäide

Soovitan lugeda Andide ühe tunnustatuma trubaduuri Manuelcha Prado filmi “Los heraldos negros”. Ta on ka üks parimaid Peruu kitarriste ja on salvestanud 13 põlisrahvaste muusika albumit.

Tema tõlgendus säilitab algse fraasi intensiivsuse ja rütmi, mis kitarri saatel tugevneb ja paistab silma.

Ernesto Che Guevara

Che Guevara jättis oma naisele öösel koos loetud luuletuste salvestuse. Salvestis oli lahkuv kingitus enne tema lahkumist Kongosse, et toetada selle riigi vasakpoolsust, ja see tehti kaks aastat enne tema surma.

"Los heraldos negros" on lindistuse üks luuletusi. Pühendusena ütleb Che oma naisele:

See on ainus asi
minu oma
ja mõlemale lähedalt teada
et ma võin su nüüd maha jätta. (Che Guevara)

Originaalheli avalikustati esimest korda dokumentaalfilmis Che, uus mees (2010) režissöör Tristán Bauer.

Kui teile meeldib luuletus või soovite selle autori kohta rohkem teada saada, võib see teid huvitada ka artikkel César Vallejo 8 suurepärast luuletust.

César Vallejo kohta

Ta sündis Peruus Santiago de Chucos 16. märtsil 1892 ja suri Pariisis 15. aprillil 1938. Ta töötas ajakirjaniku, õpetaja, tõlkijana ning kirjutas esseesid, näidendeid, jutustust ja luulet.

Ta on 20. sajandi esimese poole Ladina-Ameerika poeetiliste avangardide üks suurimaid eksponente, kelle ajendiks oli luulekeele uuenduslikkus. Avangardistlikest luuletajatest peetakse César Vallejo oma raamatu jaoks üheks julgemaks, julgemaks ja lugupidamatumaks Trilce (1922).

Tema luule originaalsus uuendas skeeme mitte ainult hispaania keeles. Tema loomingul on olnud tagasilööke kogu maailmas. Sel põhjusel on ta jäädvustatud kui üks luule suurmeistreid.

Tema populaarseim luuletus on "Los heraldos negros" ja tema suur meistriteos on Inimluuletused (1939), avaldatud aasta pärast tema surma ja kirjutatud Pariisis Teise maailmasõja eelsetel aastatel.

See võib teile huvi pakkuda: 15 avangardistlikku luuletust