Jaotus vaimu ja keha vahel: mis on selle päritolu?

Väljakujunenud jaotus, mis eristab keha vaimust, on meie praeguse ajastu mõtteviis. Üks olulisemaid lähtepunkte, mille see paus kehtestab, pärineb inimkonna ajaloo ühelt tunnustatumalt mõtlejalt: René Descarteselt. See filosoof kehtestas kuulsa fraasi "Ma mõtlen, järelikult olen" ja et mõista, mida ta tol ajal mõtles, vaatame, mida ta püüdis saavutada.

Filosoofia ülesanne oli püüda kehtestada lõplikud tõed, mis kajastaksid tegelikkust iseeneses, millesse inimene on sukeldunud, miks me tajume nii ja naa, mis on mõtted, millest välismaailma asjad koosnevad, miks neil on teatud kuju või värv, jne

Selle uurimissuuna raames ja ajal, mida iseloomustas tugevalt religioosne õpetus (17. sajand), oli see praktiliselt hoolimatus isegi oma isikliku turvalisuse huvides mõelda tegelikkusele, pidamata Jumalat kõigi maailma asjade autoriks ja arhitektiks Universum. Seetõttu peab Descartes kahtlemata vaid tõele vastavate asjade üle imestades järgmisi eeldusi.

• Soovitame lugeda: "René Descartes'i väärtuslik panus psühholoogiasse"

Ma mõtlen, järelikult olen: vaim ja keha

Esiteks, et meeled petavad (platooniline mõte), nii et sama sündmusega silmitsi seistes võib igaüks meist reageerida erinevalt. Lisaks, kui näeme und, oleme veendunud reaalsuses, mida elame, ja alles ärgates saame aru, et see ei olnud tõsi.

Teine postulaat on see, et Jumal on olemas ja sellisena ei ole ta võimeline inimest petma, sest tema olemus ei ole petmine. See oleks vastuolus nende olemusega. Seetõttu mõistab ta oma kamina ees istudes, põlevat halgu vaadates ja nendel teemadel mõtiskledes, et ainus, milles ta kahelda ei saa, on see, et ta ise mõtleb.

Seega, mis tagab, et me ei ole kellegi teise unistus või illusioon mõnest teisest tundmatust olendist, on asjaolu, et me arvame, siis "ma mõtlen, järelikult olen" tuleneb sellest, et pakume tagatist meie eksistentsi säilitamiseks tõsi. Niisiis pakub ta välja jaotuse res cogitans (hing, mõte, cogito) ja res extensa (keha, laiendus ruumis) vahel. Nendest arengutest hakkavad vaimu ja keha uuringud ja uurimused omaette teed.. Vähemalt läänes.

Teadus ja vaim-keha lõhevad

Auguste Comte'i juhitud teaduslik meetod kehtestab järk-järgult tõe kriteeriumid alustades sellest, mis on ainult vaadeldav ja mõõdetav tingimustes laboratooriumis. See tähendab, et ainult see, mida saab jälgida (keha), on teaduslik ja tõene. Seetõttu leiame tänapäeval erinevad distsipliinid igas teadmiste harus nii eraldatud, segmenteeritud ja täpsustatud. Keha, bioloogia ja meditsiini jaoks. Vaimu jaoks, Psühholoogia.

Viimastel aastatel on aga välja töötatud teooriaid, uuringuid ja praktikaid, mis näitavad et selline jaotus, kuigi see on loonud palju teadmisi, osutub tegelikkuse osaks kokku. Näitena võiks tuua inimkeha jagunemise selle komponentsüsteemideks: endokriin-, kesk- ja perifeerne närvi-, hingamis-, lihas- jne. Spetsialiseerumise eesmärgil on see äärmiselt kasulik.

Meele muutmine keha muutmise kaudu ravimite abil, mis muudavad ajus sünaptilist tootmist, on vaid kogu olukorra üks suund. Vaim, tajudes, reageerib teatud viisil ja genereerib teatud hormonaalseid protsesse, mis mõjutavad ka keha. Piisab, kui vaatleme meist igaühte närvide, viha, õnne või kurbuse olukorras, et veenduda, et keha muudab vaim ise.

Asi pole vaidluses, kas kana või muna tuli enne. Asi on selles, et keha mitte ainult ei reageeri, vaid keha on haige, osaliselt mõistuse tõttu. Seega, pakkudes teraapiat tervendava ruumina, kutsutakse teda hoolitsema mitte ainult emotsioone, aga ka nendest tulenevaid reaktsioone ja nende mõju kehale me elame. Keha, mis me oleme Iga hetk oleme reaalsuses, mille ise loome ja seda püsivalt elades on raske teha lõiget, miks see nii on. Sama juhtub vees ujuva kalaga, kes ei tunne muud reaalsust kui see, kus ta on alati elanud.

Juhtub, et ilma seda teadmata ja teadvustamata oleme paigaldanud teatud afektiivsete reaktsioonide mustrid, mis aja jooksul kordudes jätavad füüsilise jälje. meie kehas ja see märk süveneb andes kehale orientatsiooni ja kalduvust nii või naa haigestuda, oleneb muidugi inimesest ja olukorrast.

Psühholoogiline teraapia kui kasvuvahend

Õnneks on võimalus neid mustreid murda. Tuleb leppida sellega, et meis on midagi enamat kui lihtsalt reaktsioonid, et asjad ei juhtu niisama. On keeruline mõista, et meiega toimuval võivad olla põhjused, kuidas me reageerime. Ja see on tingitud teatud alateadlikest protsessidest, mis olid üles ehitatud teatud viisil leiame end reageerimas inimestele ja keskkonnale, mis meid ümbritses meie esimestest hetkedest peale elusid.

Teraapia ei pakuta välja ainult meetodina konkreetse probleemi lahendamiseks, vaid ka selleks, et pakkuda meile üldist heaolu, kas näha asju teistmoodi või teha otsuseid, mis on orienteeritud ja suunatud tervisele, mida me väärime ja tahame.