Psühhoanalüüs ja sürrealistlik kunst: milline on nende suhe?

Sürrealismi ja psühhoanalüüsi seosed on üldiselt üsna selged. André Breton ise, sürrealistliku liikumise asutaja, tänas esimene sürrealistlik manifest (1924) Sigmund Freudi avastused alateadvuse ja unenägude küsimustes ning noorpõlves oli ta Viini psühhoanalüütiku kindel austaja.

Kuid paljud inimesed ei pruugi teada, et Freud pole kunagi aru saanud (ega püüdnud seda teha mõista) sürrealismi, hoolimata Bretoni ja ettevõtte mitmekordsetest katsetest läheneda talle. 1932. aasta detsembris kirjutatud kuulsas kirjas kommenteeris Freud Bretonile, et hoolimata pidevast saamisest sürrealistliku grupi tänuavaldusi, ta ei saa aru, mis see täpselt on ega mis eesmärk on. Mis seos on sürrealismil ja psühhoanalüüsil täpselt? Selles artiklis püüame seda välja selgitada.

Sürrealismi ja psühhoanalüüsi vahekorra põhimõtted

1916. aastal on I maailmasõda täies hoos. Väga noor André Breton (kes oli tol ajal kahekümneaastane), meditsiinitudeng, mobiliseeritakse ja määratakse teise armee psühhiaatriakeskusesse Prantsusmaal Saint-Dizier' linnas. Keskus oli sihtpunktiks sadadele rindelt naasnud sõduritele, kes kannatasid "shellšoki" all. Seda sündroomi kirjeldati juba sõja ajal. Ameerika kodusõda sõjaväearsti Jacob DaCosta poolt ja mis koosnes mitmetest mitteorgaanilistest sümptomitest, nagu südamepekslemine või rõhumine rind.

Keskuses viibimise ajal suutis Breton rakendada Freudi kirjeldatud hiljutisi psühhoanalüüsi teooriaid patsientide puhul, keda ta igapäevaselt jälgis. Hiljem kommenteeris seda sürrealismi isa sanatooriumi vaimuhaiged pidasid näiliselt mõttetuid kõnesid või aheldasid kokku sõnu, mis psühhiaatrite arvates olid deliiriumi ja võõrandumise tagajärg.. André Bretoni jaoks olid need aga midagi muud. See oli tema elu suurim avastus, millest mõne aasta pärast tekkis sürrealistlik liikumine.

• Seotud artikkel: "Sürrealism: mis see on ja selle kunstilise liikumise omadused"

Psühhoanalüüs ja "ideede vaba assotsiatsioon"

Mis keskuses viibinud arstide jaoks olid pelgalt tähenduseta sõnad, Bretoni jaoks oli see tõeline "poeetiline teos".

Just sanatooriumi patsientide parlamendi kaudu kinnitas ta seda, mida oli juba Freudi teooriates kuulnud: et psühhiaatrite ignoreeritud sõnade ahela ning patsiendi vajaduste ja hirmude vahel oli ilmne seos. haige.

Teisisõnu; nende vaeste sõdurite teadvuseta maailma ja nende öeldu vahel oli ilmne seos. See kogemus inspireeris Bretonit vallandama oma arusaama sellest, milline "kunst" peaks olema: midagi automaatset. voolama avalikult mõistuse soppidest, ilma pideva kohtumõistmise, moraali ja moraali katkemiseta põhjus.

see"ideede vaba ühendamineIlmselt jõi Freudi alateadvuse ja unenägude tõlgendamise teooriatest, aga ka, seda ei tohi unustada, psühholoogi ja neuroloogi Pierre Janeti (1859-1947) postulaate, kelle töö Psühholoogiline automatism Tal oli sellel teemal palju öelda. Igatahes sai sellest vabast assotsiatsioonist alguse nn “automaatne kirjutamine”, mille Breton ja tema sürrealistlik kolleeg Philippe Soupault (1897-1990) teosega esimest korda realiseerisid. magnetväljad. Mõlemad pühendusid oma mõtete kogumisele ilma filtriteta ja avaldasid need ilma igasuguse paranduseta 1920. aastal. magnetväljad Seda on peetud sürrealistliku liikumise esimeseks teoseks, kuigi 1919. aastal avaldas Breton juba "automaatse teksti", Ursiin, ajakirjas kirjandust.

• Teid võivad huvitada: "7 kaunit kunsti"

Psühhoanalüüs Prantsusmaal

On ilmne, et ilma Freudi psühhoanalüütiliste teooriateta poleks sürrealismi eksisteerinud. Seesama "automaatne kirjutamine" põhineb, nagu oleme kommenteerinud, alateadvuse pideval voolul, ilma ühegi ratsionaalse, moraalse või sotsiaalse takistuseta, mis seda kinni haaraks. Sürrealistide ja psühhoanalüüsi isa suhe ei olnud aga alati sujuv ega hea.

Oleme juba öelnud, et noor André Breton oli Saint-Dizier’s viibimise ajal Freudi tulihingeline austaja. Oma sõbrale Theodore Fraenkelile saadetud kirjas tunnistab Breton, et viinlaste teooriad on talle muljet avaldanud.. Nendel aastatel polnud Freudi teosed peaaegu Prantsusmaale jõudnud (esimene prantsuskeelne tõlge tehti aastal 1921 Genfis), nii et Bretonil oli tõeline privileeg, et ta puutus oma loominguga kokku juba aastal. 1916.

Psühhoanalüütik ja ajaloolane Élisabeth Roudinesco (1944) tegi kindlaks kaks võimalust, kuidas psühhoanalüüs Prantsusmaale tungis. Esimene koosnes absoluutselt meditsiinilisest teest, kus patsiendi ravi domineeris kõige muu üle. Seda terapeutilist teed propageerivad psühholoogia ja psühhiaatria psühhoanalüütilisel meetodil.

Teine tungimise viis on see, mida Roudinesco nimetab "intellektuaalseks teeks", kus mitte ainult terapeutiline eesmärk (ja seega ka patsientide ravi), aga ka kunsti- ja intellektuaalne. Just sellesse sfääri peame lisama Bretoni ja tema sürrealistide rühma.

Tegelikult, sürrealistliku liikumise liikmete seisukoht muutus psühhoanalüüsi meditsiinitee suhtes radikaalsemaks. Nii Breton kui ka Aragon ja Artaud, grupi ülejäänud kaks asutajaliiget, on kindlalt vastu psühhoanalüüsi ainu kasutamisele teraapias. Aprillis 1925 avaldas Antonin Artaud aastal Sürrealistlik revolutsioon, liikumise vahend, karm kriitika psühhiaatriale, selle soovi pärast liigitada muu hulgas vaimuhaigusi.

• Seotud artikkel: "Psühhoanalüüsi 9 tüüpi (teooriad ja peamised autorid)"

Sigmund Freud: Lugu armastusest ja vihkamisest

Ja just need on esimesed kahekümnendad, mis kaevavad peaaegu läbimatu lõhe sürrealistide ja psühhoanalüüsi psühhiaatriaharu, sealhulgas selle kuulsa asutaja Sigmund Freudi vahele. Sest kuigi oma tulihingelisest nooruslikust imetlusest kantud André Breton püüdis psühhoanalüütikule lähemale jõuda, jäid tema katsed kurtidele kõrvadele.

Need kaks pidasid mõnda aega kirjavahetust (nende kirjavahetuse hulgas on Freudi kuulus, selles artiklis juba tsiteeritud väide, et ta ei saa aru, mis on sürrealism ja mida see kavatseb). 1921. aasta lõpus õnnestub Bretonil temaga Viinis asuvas majas kohtuda. Tema eesmärk oli lisaks lõpuks kohtumisele oma "iidoliga" tutvustada talle sürrealistlikku liikumist ja tuua ta lähemale "põhjusele".

Tundub, intervjuu polnud sugugi rahuldav, ei Bretoni ega Freudi jaoks. Viimane ei avaldanud sugugi muljet ja lukustas end oma "antiavangardisti" positsioonile, mida ta pidas kunsti lõpuks. Mis puutub Bretoni, siis võime järeldada tema pettumust, kui heidame pilgu tema kohtumise kohta kirjutatud artiklile, mis avaldati samal aastal ajakirjas. kirjandust; muu hulgas ütles ta, et psühhoanalüüsi isa elas "keskpärase välimusega" majas "Viini kadunud naabruses".

Miks olid Freudi ja sürrealistide seisukohad leppimatud? Alustuseks pidas Sigmund Freud psühhoanalüüsi töövahendiks, mille ainsaks eesmärgiks oli psühhiaatria. Sürrealistid nägid meetodis omalt poolt tulevase kunstiloomingu alust, millest võtsid unenägude tõlgendamise ja ideede vaba seostamise..

Kuid sellel on ka puhtalt teoreetiline põhjus. Ja see on nii, kuigi Freudi psühhoanalüüs pidas mõistust millekski, mis koosneb reast sektsioonid (ja uni nende vahel ühendava elemendina), nägid sürrealistid und ja ärkvelolekut üksus. Need olid "suhtlusanumad" (kui parafraseerida teose pealkirja, mille Breton kirjutas 60 väitsid seda ideed), mõned prillid, mis jagasid teavet ja edastasid selle pidevalt. See on tegelikult sürrealistliku kunsti eesmärk: kahe näiliselt lepitamatu maailma lõplik ühinemine ja „sürreaalsuse” loomine, kus sellist dihhotoomiat enam ei eksisteerinud.