Jean-Paul Sarte mõistab inimese hukka vabaks olemiseks: fraasi analüüs ja tähendus

"Inimene on hukka mõistetud vabaks" on fraas, mille autor on prantsuse filosoof Jean-Paul Sartre, üks eksistentsialismi suurimaid esindajaid. See tähendab, et vabadus on inimese seisundile omane ja seetõttu on inimene absoluutselt vastutav selle kasutamise eest.

Selles fraasis, mis on ilmselt kõige kuulsam Sartre'i avaldustest, mõned olulistest aspektidest tema filosoofiline mõte, näiteks mõtisklus inimolukorra, vabaduse olemuse ja vabaduse mõtte üle. olemasolu.

Et mõista kõigis mõõtmetes, mida Sartre selle fraasiga soovis väljendada, on oluline märkida, et see on nagu kogu tema looming kirjanduslik, kriitiline ja filosoofiline, omistatud eksistentsialismile, mis on filosoofiline vool, mis uurib elu ja eksistents, mis seab kahtluse alla sellised mõisted nagu inimese vabadus, ja kajastab ÜRO individuaalse vastutuse ulatust mees.

Eksistentsialism kui mõttevool hakkas tekkima XIX sajandil, mõeldes filosoofid nagu Søren Kierkegaard ja Friedrich Nietzsche, kellel oli märkimisväärne mõju Sartre.

Esimese ja teise maailmasõja traumaatilised sündmused annavad aga eksistentsialismile uue jõu inimkonna mõttevooludes. Seetõttu saab Sartre selles kontekstis arendama suurema osa oma filosoofilisest ja kirjanduslikust tööst.

Fraasianalüüs

"Inimene on hukka mõistetud vabaks" on filosoofiline väide, mis on üles ehitatud näilisest retoorilisest vastuolust.

Mõelgem sellele, kuidas vabaduse mõisted on omavahel seotud ja omavahel suhtlevad, mis on seotud võimega vabalt tegutseda ja tegutseda, ja hukkamõist, mis kutsub esile vangla, vabaduse idee, mille piires Sartre aga oma mõõtmetes paigutab inimese tahte.

Mis on Sartre jaoks vabadus? Miks väljendab Sartre inimese vabaduse ideed hukkamõistuna?

Esiteks on oluline märkida, et Sartre lükkas tagasi idee, nagu oleks olemas kõrgem olend, kes määras eksistentsi suuna. Mis tähendas, et inimene vastutab oma olemasolu, tegude ja otsuste eest ning et kuna tema käitumist polnud midagi ette seada ega määratleda, oli ta seotud ainult tema käitumisega valimised.

Seega oli inimene Sartre jaoks absoluutselt iseenda eest vastutav ja järelikult oli ta see, kes ise leiutas ise, määratledes oma käitumise kaudu oma teosed ja teod, kes ta oli ja mis oli tema mõte olemasolu.

Nii oleks inimese olemuse osaks oleval inimese vabadusel väljendus kahes dimensioonis: objektiivne, mis tähendab seda, et vabadust kogevad kõik võrdselt ja veel üks subjektiivne, mille kohaselt elab iga inimene oma veidrused.

Lühidalt öeldes on inimese olemasolu, mis toimub spontaanselt (ta ei loonud ennast), seotud tegevuste ja otsused, mis määravad kogu tema elu tema elu, mistõttu öeldakse, et inimene vastutab oma elu mõtte eest. eluaeg.

Seega on inimesel vabadus tegutseda ja ennast pidevalt määratleda, kuna see on omane tema inimlikule seisundile, kuid ta on kohustatud selle vabaduse piires jäädavalt valima.

Fraas "inimene on hukka mõistetud vabaks" leidub raamatust eksistentsialism on humanism, milles Sartre asus eksistentsialismi kaitsma ja seda oma halvustajatele selgitama. Algselt loodi see raamat loenguna, mis peeti Pariisis 29. oktoobril 1945. Hiljem, 1946. aastal, ilmus see raamatuna.

Vaata ka

• Eksistentsialism on humanism, autor Jean-Paul Sarte.
• Eksistentsialism: omadused, autorid ja teosed.

Jean-Paul Sarte'ist

Jean-Paul Charles Aymard Sartre, paremini tuntud kui Jeal-Paul Sartre, sündis Prantsusmaal Pariisis 1905. aastal ja suri samas linnas 1980. aastal.

Ta oli filosoof, kirjanik, romaanikirjanik, dramaturg, kirjanduskriitik ja poliitiline aktivist. Ideoloogiliselt seisis ta humanistlikus marksismis ja oli eksistentsialistliku voolu üks suurimaid esindajaid.

Mõned tema kõige olulisemad teosed on filosoofilised traktaadid Olemine ja eimiski (1943) ja eksistentsialism on humanism (1946), samuti romaan Iiveldus (1938).

1964. aastal pälvis ta Nobeli kirjandusauhinna, kuid keeldus isiklikest veendumustest. Ta oli intellektuaalse Simone de Beauvoiri partner.

Võib ka meeldida Jean-Paul Sartre 7 olulist teost.