Oidipus kuningas, autor Sophocles: teose kokkuvõte, analüüs ja tegelased

Kuningas Oidipus Sophokles on üks Kreeka teatri klassikalisi teoseid, mille tähtsus on Lääne tsivilisatsiooni jaoks esmatähtis. Lisaks teatri seisukohalt meistriteose loomisele on Kuningas Oidipus esindab rida inimkonflikte ja sotsiaalseid väärtusi, mida peetakse psühholoogilisest ja sotsioloogilisest vaatepunktist arhetüüpseks. Vaatame, mis see on.

Oidipus Rexi kokkuvõte

Teebas on puhkenud katk ja inimesed surevad. Meeleheites lähevad nad kõik agorale, et paluda kuninga Oidipuse sekkumist. Sellise kohutava nuhtluse põhjuse ja heastamise mõistmiseks palub Oidipus oma naise Jocasta venna Kreoni abi.

Pärast Delfi oraakliga konsulteerimist teatab Creon talle, et katk on jumalate karistus Laiese, Teeba vana muistse kuninga mõrva eest, keda Oidipos kunagi ei tundnud. Seega, kuni vastutav isik oma süüd ei avalda, jätkub katk linnaga.

Oidipus määrab uurimise ja kutsub inimesi üles süüdlast üle andma. Vahepeal konsulteerib kuningas Creoni näpunäidete järgi pimedate Tyresiasega. Tiresias annab talle teada, et ta on Layo mõrvar ja et ta elab ka oma ema Yocastaga. Oidipos, keda peetakse Korintose kuninga Polibo ja Doria Mériba pojaks, jõuab järeldusele, et Creon on Tiresiasega tema troonilt troonimiseks teinud vandenõu.

Kreon ja Oidipus vaidlevad tuliselt, kuni Jocasta on kohal. Oidipuse murede leevendamiseks annab Jocasta talle teada, et Laiuse tapsid bandiidid kolme tee ristmikul. Samuti julgustab see teid oraakli ennustusi mitte kartma, sest varem ennustas oraakel, et temal ja Laiusel on poeg, kes tapab tema isa ja abiellub tema emaga. Selle vältimiseks said nad olendist lahti.

Sarnane ennustus oli Oidipuse kätte saanud nooruses, mistõttu läks ta saatuse vältimiseks Korintost pagulusse. Oidipus meenutab, et eksiilis tappis ta ristteel kellegi, kuid tegi seda ise ja mitte grupis. Isegi siis hakkab ta kartma, et on Laiuse mõrvar.

Näib, et käskjalg teatab, et Polibo on surnud ja Polibo peab minema oma järeltulija kohale. Vestluses avastab Oidipus, et ta pole Polibo vere poeg, sest sama sõnumitooja selgitab, et sai selle lapselt lambalt ja andis selle Korintose kuningale.

Kohe panevad nad ilmuma pastori, kes lõpuks tunnistab, et see laps oli Laiuse poeg ja et ta oli selle tema tapmiseks usaldanud. Kuid ta halastas olendit ja andis ta kullerile üle, olles kindel, et ta viib ta sealt minema.

Jocasta teeb kohutava tõe ees enesetapu. Ehmunud Oidipus otsustab Jocasta kleidi klambritega silmad murda, nii et kui ta sureb, ei saa ta oma vanematele Hadeses silma vaadata. Pimedana palub ta Creonil end eksiili saata, nii et Oidipus mõistab hukka end elada igavesti välismaalasena, ilma igasuguse võimuta, kiindumuseta ja arvestamata.

Tegelased

• Teeba kuningas Oidipus
• Zeusi preester
• Kreon, Oidipuse õemees
• Thebani vanemate koor
• Koripheus
• Tiresias vist
• Jocasta, Teeba kuninganna
• Sõnumitooja
• Karjane, Laiuse sulane
• Teine sõnumitooja

Analüüs

Dramaatilise žanrina Kuningas Oidipus see on ennekõike tragöödia. Põhimõtteliselt keerleb süžee ühe põhielemendi ümber: inimesed ei pääse oma saatusest. Ükskõik mis tüüpi, on saatus Kreeka kultuuris esindatud vältimatu, paratamatu saatusena. Andke meile nüüd teada, kuidas Sophokles selle idee üles ehitab, et sellest on saanud mitte ainult Vana-Kreeka, vaid ka tsivilisatsiooni referaatteos.

Struktuur

Töö Kuningas Oidipus see on üles ehitatud ühes teos, austades aja ühtsuse ja tegevuse ühtsuse põhimõtet, millest Aristoteles oma poeetikas rääkis. Ehkki teos sisaldab kaheksat episoodi, järgnevad kõik need üksteisele ja ühendavad üksteisega ühe ajaskaala.

Selle saavutamiseks kasutab Sophocles ressurssi, mida teised autorid on juba kasutanud: see, mida Sophocles esindab, ei ole mitte tegevuste ja sündmuste jada, vaid näitus verbaalne teave rea uudiste kohta, see tähendab juba toimunud sündmuste kohta, enne mida jääb vaid selle tagajärjed avalikustada ja avastada ning lõpuks oodata ilmutus. See annab meile teada uurija Javier de la Hozist essees pealkirjaga "Koostis Kuningas Oidipus ja selle traditsioonilised aspektid ".

Tõepoolest, lugu algab Teeba linna linnastust, mis nõuab katku probleemile lahendust. Pärast oraakliga konsulteerimist mõistetakse, et inimeste kannatused on tagajärjed millegile, mis juhtus minevikus ja mida kõik ignoreerivad, mõned sihilikult, teised täieliku teadmatuse tõttu.

Retooriliselt nimetatakse seda ellipsiks või ellipsiks: teave on teadlikult välja elatud, et tekitada vaatajas dramaatilist efekti. Ta ei näe selliseid sündmusi stseenil mingil ajal esindatuna. Avalikustatud teave on alati osaline, mis loob ootusi kogu teose vältel. Seega on esimese jada argumendi eksponeerimise ja lahtiütlemise vahel vaatajal ees vaid sõnade lugu, millest ta ehitab süžee lõime.

Iga stseeniga liitunud tegelane paljastab sündmuste käigu kohta rohkem teavet. Seega on selles teoses näha, et Sophocles pöördub juba kolme stseenis oleva näitleja poole, kelle hulgas teave on kolmnurkne ning tekitab suuremat pinget ja konflikte.

Saatus ja teadmised

Oleme öelnud, et Kreeka tragöödia põhineb saatuse kui möödapääsmatu saatuse kujutamisel. Seda kogevad nii Oidipus, Laius kui ka Jocasta. Igaüks neist, teades oraaklit, tegi kõik endast oleneva, et oma varandust väänata ja kohutavat tulemust vältida. Seda tehes vaevalt nad veenduvad, et kõik juhtuks nii, nagu ennustati. Psühholoogia maailmas on neid, kes nimetavad seda "eneseteostuseks mõeldud ennustuseks".

De la Hoz kommenteerib oma essees järgmist:

Sophocles (...) on muutnud kõiketeadva eepilise sõnumitooja narratiivi tõe uurimiseks, milles tahe teada, teadmatus, mis takistab uudiste tegeliku tähenduse mõistmist, huvitatud andmete varjamist ja milles edasiminek on osaliselt tingitud ootamatutest valgustustest, mis kaks üksteist täiendavat pooltõde tekivad kokkupuutel, osalt ainuüksi Oidipuse võimaliku võimaliku tahte ja isegi vägivalla tõttu informandid.

Igal juhul on ka paradoks: mida rohkem on neil tegelastel teavet oma tuleviku kohta, seda rohkem tagavad nad ennustuse täitmise. Isegi see ei saa neid vabastada. Nägijatele ja oraaklitele ligipääsemine ei anna neile mingit pääsemisvaru. Nagu näha, polnud klassikalise antiikaja mõtte jaoks inimesel võimalik jumalate tahtest ega saatusest kõrvale hiilida, hoolimata sellest, kui palju ta pingutas. Seega ei oleks tulevikust teadmine mingil juhul eelis.

See võib teile huvi pakkuda: Kreeka tragöödia: selle omadused ja olulisemad teosed.

Müüt, ühiskond, õiglus ja karistus

Termini algses tähenduses, antropoloogilises tähenduses, on müüt aluslugu, mis selgitab sümbolite ja allegooriate kaudu maailma korda ja olemasolu tähendust. Igas müüdis on selgitus selle kohta, miks maailm toimib nii, nagu see töötab.

See tähendab, et müüdid on väärtussüsteemi reservuaar ja samal ajal iga kunstiline väljendus. on iga kultuuri müütide reservuaar, mille eest nad vastutavad nende ajakohastamise ja praegune. Sophocles loob teatri kaudu uuesti müüdi Oidipusest, mis kehastab tema sotsiaalseid väärtusi tsivilisatsiooni ning paljastab õiglustunde, karistuse ja korra, et sotsiaalne rühm saaks seda teha hea muidugi.

Aluspõhimõte on usk inimese saatusse, nagu me juba ütlesime. Keegi ei saa tema saatust vältida, hoolimata sellest, kui palju ta arvab, et tal on selleks "võimu". Isegi võimsad ei pääse temast. Seal kujutab teos dramaatilises tekstis ja virtuaalses esituses tegelikkust sellisena, nagu see on: keegi ei kontrolli selle saatust ja võim on ainult illusioon. Inimese seisund on selline ja kõigile kehtivad selle seadused võrdselt. Kuid mitte ainult.

Oraakel hääldatakse enne kultuurilisest ja moraalsest vaatenurgast absoluutselt vastikut võimalust Kreeka: intsest ja selle tagajärjed, mis ei piina mitte ainult sinna langenuid, vaid ka ühiskonda tervikuna. Koos sellega mängivad oma osa ka uhkuse raskus, ülemäärane usaldus ajalise võimu vastu ja kiindumused. Üksikisikute tegevuse moraalne kaal langeb kogu ühiskonnale. Seetõttu puudub individualismi eelkonfiguratsioon, kuid peegeldub inimese seisund.

Müütiline tunne Kuningas Oidipus ületab nii, et ehitab isegi arhetüübi kuvandi: Jocasta-Layo-Oidipus paljastab isiksuse ja inimsuhete arhetüübi, mis universaalne prefiguur. Selle korjas üles ja süstematiseeris psühhoanalüüsis Sigmund Freud, kes nägi selgelt, kuidas see teos vähemalt mingil määral sümboliseerib psüühika toimimisviisi.

Sellel viisil, Kuningas Oidipus demonstreerib müüti halvustajatele, st neile, kes näevad müüte "valena", et müüdid kehastavad universaalsed tõed, mis selgitab, miks sellest teosest on saanud kultuuri põhiline viide läänepoolne.

Sophokles

Sophocles on Kreeka näitekirjanik, kes sündis Colonis 496. aastal ja suri Ateenas 406. aastal eKr. C. "Tragöödiana" tuntud teatrižanri kirjutamisel paistis ta silma suurepäraselt, tänu millele võitis ta enam kui tosin Dionysianuse festivalil toimunud dramaturgiakonkurssi.

Tema teosed põhinesid Kreeka antiikaja müütidele, mis on tema ajale omased ajalooline, kuna teater sündis Vana-Kreekas, mis oli seotud müütiliste lugudega fundamentaalne.

Oma peaaegu 90 eluaasta jooksul kirjutas Sophocles üle saja tragöödia, millest tänaseks on säilinud vaid seitse. Need on:

• Kuningas Oidipus
• Oidipus Colonuses
• Antigone
• Electra
• Ajax
• Trahhüünid
• Philoctetes

Lisaks viljakale teosele mäletatakse seda näitekirjanikku teatris oluliste muutuste edendamise kaudu. Tema paljude kaastööde hulgas on nii maastike kaasamine kui ka nende arvu suurenemine näitlejad laval 2–3, mis tähendas keerulisemate teoste ja süžeede kompositsiooni rohkem enerveeritud. Suurenes ka kooride arv töö kohta. Samuti murdis ta triloogiate kirjutamise traditsiooni. See tõi kaasa iga teatritüki individuaalse hindamise.

Kui teile see artikkel meeldis, võite olla huvitatud ka:

• Sophokles
• Sophoklese Antigone