Sor Juana Inés de la Cruz: Uus-Hispaania kirjaniku elulugu, teosed ja kaastööd

Sor Juana Inés de la Cruz oli Uus-Hispaania kõige olulisem kirjandustegelane, kuni kaasaegsed kutsusid teda kümnendaks muuseumiks. Lezama Lima kommenteerib: "See on esimene kord, kui Ameerika kuju hõivab keeles ülimuslikkuse." Ta jättis kustumatu jälje mitte ainult oma töö tipptaseme pärast, vaid ka selle eest, et ta on vähemalt mingil määral ületanud keerulises koloniaalajal naistele seatud piirid.

Seda perioodi iseloomustas laia ebavõrdsusega klassikorraldus, mis Sor Juana päevil põhjustas mitmesuguseid põliselanike mässu. Mida me tema elust teame? Millised olid Sor Juana Inés de la Cruzi panused? Milles seisnes tema naiste kaitsmine?

Sor Juana Inés de la Cruzi elulugu

Juana Inés Asbaje y Ramírez de Santillana, tuntud kui Sor Juana Inés de la Cruz, sündis Sanis Miguel de Nepantla, Mehhiko, 12. novembril, kuid pole täpselt teada, kas see oli aastal 1648 või 1651. Ta oli kapten Pedro Manuel Asbaje ja Vargas Machuca ning kreoli Isabel Ramírez Santillana vahelise ühenduse loomulik tütar.

Lapsena demonstreeris ta geeniuse andeid, alustades sellest, et ta õppis lugema juba kolmeaastaselt. Pole üllatav, et kaheksa-aastaselt kirjutas ta oma esimese sakramentaalse loa. Noorest naisest sai eeskujulik iseõppija.

Aastal 1656 läks Juana Inés Mehe linnas asuvate onude María Rodríguez de Santillana ja Juan de Mata juurde elama, kust ta sai hea hariduse. Sel perioodil oli tal kolm poolvenda nimega Diego, Antonia ja Inés Ruiz Lozano.

Aastal 1659 sai ta poissmees Martín de Oliva juures ladina keele tunde ja vaid kahekümnes tunnis omandas vajaliku maksevõime, üllatades kõiki oma loomuliku leidlikkusega. Noore Juana Inési intelligentsuse imelapsed soodustavad häid sotsiaalseid suhteid.

Juana tõuseb kohtusse

Aastal 1664, kui Mancera markii Antonio Sebastián de Toledo asevalitseja ametisse asus, võttis Juana Inés se saab asekuninganna Doña Leonor de Carreto leediks, nn "Laura", kes temas viitab luuletused. Tekkinud imetlus on selline, et asevalitseja valmistab enne nelikümmend ülikooli arsti ette Juana jaoks eksami, milles üllatab kõiki oma teadmiste teravuse ja leidlikkusega.

1667. aasta augustis astus Juana Inés San José de las Carmelitase kloostri noviitsiaati, kuid ordeni raudne distsipliin, mis lisas tema terviseprobleeme, pani ta neljast loobuma kuud.

Aastal 1668 nägi ta oma nime esmakordselt trükitud luuletuse "Peatage, Cantor Cisne, el dulce aktsent ..." avaldamisega.

Sor Juana Inés de la Cruzi religioosne amet

Naisena oli Juana Inésel enne teda vaid kaks sotsiaalselt arvestatavat valikut: abielu või pühitsetud elu. Esimene oleks tähendanud tema intellektuaalse elu lõppu. Klooster seevastu võimaldaks tal õppetööle pühendumiseks vajalikku korda ja rahu.

1669. aastal astus Juana oma usutunnistaja jesuiidi Antonio Núñez de Miranda nõustamisel noviitsiidi aastal Jer Jerimo ordu ja tunnistab end religioosseks, eeldades Sor Juana Inés de la nime Rist.

Oma kambris on Sor Juanal umbes 500 köidet raamatuid (näitaja, mille tema andunud ja fantaasiarikas biograaf isa Diego Calleja liialdab nelja tuhandega). Lisaks on tal teaduslikud esemed, millega ta katsetaks oma rakust, millest on saanud Uus-Hispaania eliidi intellektuaalne kohtumispaik.

1674. aastal suri tema kallis sõber ja kaitsja Dona Leonor de Carreto, kelle mälestuseks pühendas ta soneti. Sel perioodil koostas ta rea ​​jõululaule, mis avaldati anonüümsena, kuni 1679. aastal ilmus tema allkiri esimest korda Püha Maarja kuulutamise jõululauludes.

Uute asevalitsuste kaitse all

Aastal 1680 määrati ta uuele asevalitsejale Tomás Antoniole pühendatud Triumfikaare ehituse juhtimiseks. de la Cerda y Aragón, Paredese krahv ja Marqués de la Laguna, kellele ta koostas teksti Neptuno Allegorico.

Sellest saab alguse tema sõprus asenduslastega, eriti asevalitseja naise María Luisa Gonzaga Manrique de Laraga, keda tema luuletustes nimetatakse "Lysi". Tema kaitse all arendab Sor Juana Inés de la Cruz suure osa oma loomingust ja kinnitab end hispaania kirjanduse ühe suurepärase nimena.

Aastal 1682 osales ta kahe mehe pseudonüümi all toimuva teosega Pärispattu alguse auks korraldatud konkursil: romantika, millele on alla kirjutatud tema nime anagramm Juan Saénz del Caure ja Felipe Salaysese allkirjaga läige Gutierrez. Mõlemad tööd said auhinnatud.

Kõik polnud siiski hiilgused. Samal aastal nimetati ametisse uus Mehhiko peapiiskop Don Francisco Aguiar de Seijas, avalikult naistevastane mees, kellest sai kirjaniku vaenlane.

4. novembril 1683 annab ainulaadne sündmus Sor Juana Inésele suurema kõla: tema esimese näidendi esietendus Maja pingutused, asevalikute esmasündinu sünni puhul.

Sel aastal avaldati tema auhinnatud teosed ka Carlos de Sigüenza y Góngora raamatus nimega Triumf Parteeniline. Sellelt autorilt pälvib ta palju kiitust.

Sor Juana Inés de la Cruzi viimased aastad

Aastal 1686 jäi Sor Juana Inés de la Cruz asendusliikmete toetuseta asendusliikmete toetuseta, mis lõpetas ametisoleku, mis tekitas temas mõningaid raskusi. Selleks ajaks oli Sor Juana kirjutamine rikkalik ning hõlmas paljusid teemasid ja žanre, milles osales ka huumor. Ta oli omandanud uued toonid, mis panid teda süüdistama "väga roppuses".

1687. aastal, pärast kuulsat Käsujutlus Portugali preestri Antonio Vieira kohta kirjutab Sor Juana Inés tugevat kriitikat Jutluse kriis, mis ilmub aastal 1690 pealkirja all Athenagooriline kiri.

Samal aastal sai ta Puebla piiskopilt Manuel Fernández de Santa Cruzilt kirja, millele oli alla kirjutatud õde Filotea de la Cruzi pseudonüüm. Selles noomib piiskop teda Athenagooriline kiri (mille ta ise avaldas) ning juhib tähelepanu ebamugavustele, kui naine pühendub naisena õigemeelsest pühendumisest kirjutamise asemel profaansetes küsimustes kirjutamisele.

Vastutasuks kirjutas Sor Juana Inés ajavahemikul 1690–1691 kirja, mida nimetatakse Vasta vanemale Filotea de la Cruzile, kus ta kaitseb teadmiste väärikust ja naiste õigust haridusele.

Aastal 1693 taastas ta suhted oma pihtija Antonio Núñez de Mirandaga, kellest ta kolis, saades asekuninga kaitse, kus de Paredes. Sor Juana Inés neil aastatel kannatanud kuria sagedane vastuseis pani ta lõpuks alla andma intellektuaalse elu ning andis üle oma raamatud ja teaduslikud esemed, mille järel ta oma lubadused aastal ratifitseeris 1694.

Viimastel aastatel pühendus Sor Juana kloostris õdede hoolele, aegadel, kui linnas möllas katk. Selle kohutava haigusega saastunud Sor Juana Inés de la Cruz suri 17. aprillil 1695 Mehhikos.

Sor Juana Inés de la Cruzi stiil ja kaastöö

Sor Juana Inés de la Cruz täiustab barokistiili tiheduse ja tipptasemel ning seetõttu nautis ta seda oma eluajal. eakaaslaste tunnustus, mida kinnitab tema arvukad kaasaegsed väljaanded ehitusplats.

Sellel oli oluline areng lüürikas, dramaturgias ja proosas. Ta kasutas meisterlikult selliseid ressursse nagu süllogismid ja sõnamängud ning tema töö säras värsistamise, hüperbatonide ja mütoloogiliste vihjete kaudu.

Need vihjed ei piirdunud ainult läänemaailma universumiga, kuid Sor Juana Inés de la Cruz ühendas kultuuride kõrvutamisest mõjutatud ühiskonna kultuuririkkust. Nii esindas Sor Juana Inés oma teostes ka Ameerika India universumit.

Tema looming oli alati kainestava stiiliga kõige erinevamates eksistentsiaalsetes küsimustes, mis baroki vaatenurgast väljendusid sellistes teemades nagu tempofugit, Carpe Diem, barokk "pettumus" ja intellekti võidukäik välimuse üle. Kõigil teemadel oli üks ainulaadne: naiste kaitse ja väärikus.

Võite ka meeldida:

• Sor Juana Inés de la Cruzi 5 luuletust.
• 19 barokki luuletust.
• Barokk: omadused, esindajad ja teosed.

Sor Juana Inés de la Cruzi olulisemad teosed

Sor Juana Inés de la Cruz kirjutas teiste žanrite seas jõululaule, romansse, kiitusi, sonette, redondillasid, teatrikomöödiaid, autos sacramentales ja argumenteeritud tekste. Kõiges näitas ta kõnekäsku ja sügavaid teadmisi. Siin on mõned võtmetööd.

Kontseptsiooni Loa

See oli aastatel 1670–1675 kokku pandud loa, mille tellis Guerrero perekond Mexico Citys. Selles kehastab ta pühendumuse (usu) ja kooli (mõistuse) tegelasi, kes võitlevad täiusliku alguse dogma tähistamise või valitsemise nimel.

Allegooriline neptuun

Kirjutatud 1680. aastal, Allegooriline neptuun See on tekst, mis vihjab uue asevalitseja, markii de la Laguna ja tema naise Tomás de la Cerda y Aragóni ja tema naise saabumisele, millest ta võitis asevalitsejate poolehoiu. Seda iseloomustab rikkalik viide kreeka-rooma mütoloogiale ja Vana-Egiptusele.

Monterrey menüü

Kirjutatud 1681. aastal ja adresseeritud tema pihtijale Antonio Núñez de Mirandale on see vastus repressioonidele intellektuaal, kes kannatab tema tõttu Uus-Hispaania ühiskonna autoriteetide ja tegutsejate läbi naiselikkus.

Maja pingutused

Esietendus 1683. aastal Paredeses asevalitseja krahvi esmasündinu sünni puhul. See on takerdunud komöödia tegelaste Leonori ja Carlose armastustest, kes peavad silmitsi seisma vendade Don Pedro ja Doña Ana vastuseisust tulenevate tüsistustega.

Jumalik Nartsiss

Avaldatud 1689. aastal Jumalik Nartsiss See on Sor Juana Inés de la Cruzi kõige paremini saavutatud autosakramentaal ja üks paremaid omataolisi. Jumalik nartsiss on Jeesuse Kristuse kehastus, kes Jumala saadetuna otsib oma kadunud lambaid.

Armastus on rohkem labürindis

Teatrikomöödia esietendus 1689. aastal. See põhineb Kreeta kangelase Theseuse müüdil, mille Sor Juana seadis üles Ameerika kangelase eeskujuks.

Athenagooriline kiri

Avaldatud 1690. aastal. See algselt pealkirjastatud kiri Jutluse kriison filosoofiline-teoloogiline ümberlükkamine Käsujutlus jesuiidi Antonio Vieira kohta Kristuse peenusest.

Vasta vanemale Filotea de la Cruzile

Valminud 1691. aastal, Vasta vanemale Filotea de la Cruzile Just selle kirja kirjutab Sor Juana Puebla piiskopile Manuel Fernández de Santa Cruzile, mis on peidetud Sor Filotea de la Cruzi pseudonüümi. Sor Juana kaitseb end süüdistuste eest, mida ta saab selle eest, et ta hõivab oma ande roppudes ainetes, selle asemel, et pühenduda religioonile omastele jumalatele.

Sakramendi märter

Avaldati 1692. aastal ja see on Saint-Hermenegildo märtrisurma auto sakrament, kes oleks tapetud Aaria peremehe kummardamisest keeldumise eest.

Joosepi skepp

Avaldatud 1692. aastal on see auto sakramentaal, milles see esindab hispaanlaste-eelset Ameerikat ja uut kultuurilist korda, mida kehastavad Ameerika mandri esimesed misjonärivennad.

Esimene unistus

Kirjutatud 1692. aastal, Esimene unistus see on Sor Juana kõige olulisem ja sümboolsem luuletus. Pealegi oli see ainus töö, mis ei vastanud tellimusele, nagu tol ajal kombeks. Selles mõtiskleb ta inimese olemuse ja teadmisteiha üle.

Erinevad luuletused

Sor Juana luuletuste hulgas võime välja tuua järgmise:

• Lollid mehed, keda süüdistate
• Minu varjatud hüve varju
• Sisaldab korraliku armastusega sisufantaasiat
• Sonett XXIX - loota, kirjutatud ühte tema portreesse
• XVIII sonett - jätkab sama asja ja määrab, et põhjus valitseb maitse üle
• See lohutab armukadeduse järelsõnu armastuste sarja
• Kaevake õnne üle: see vihjab teie vastumeelsusele pahedega ja õigustab teie meelelahutust musadele
• Kristusele sakramendis, armulaua päeval.