Magav Bela: täielik lugu ja muud salmid
Kaks kõigi aegade kuulsamat fada, Unine Bela See on narratiiv, mis pärineb rahvatraditsioonist. Või armunud logoga noore printsessi takerdumine või saatus.
Solvunud sellest, et teda ei kutsutud ega seu batismo, tungib festivalile üks bruxa ja teatab, et meniin on nõelatud juustega, mis on sulandunud um pisarast ja sisenevad sügavasse, sarnaselt surmaga.
Hoolimata kahe riigi katsetest seda kaitsta, on needus konkretiseeritud ja see muutub tuimaks. Assim, ainult tõeline armastus suudab murda või feitiço ja printsessi uuesti ellu äratada.
Magav Bela: täielik lugu
Kunagi oli kuningas ja rainha, kes soovisid mulle palju filhosid. Või menina trouxe sünd on nende elus tohutult suur rõõm ja otsustavad isso teha mälestuseks festa. Nad kutsuvad neid kõiki piirkonna fadaadesse, et nad saaksid kohtuda ja võtta omaks väikese printsessi, mitte seu batismo.
Me kõik istusime tähistamiseks istuma, kui uks avanes ja kutsumata bruxa velha tekkis. Või käskis rei teil veel prato lauale asetada, kuid paar päeva ei usalda ma teda külastama ja otsustan end varjata.
Depois da refeição, nii et fada läheneb garotinhale, üks kord igast korrast, ja annab oma õnnistusi: see oleks ilus, meiga, laulmise, muusika ja tantsu andega. Lisasin, et bruxa juurde, mis ei olnud rea lõpp, kuulutas ta: "Kümneaastase eluea lõppedes sureb see ära või sureb!".
Või tungis salãosse lööklaine, kõikjal kostis karjeid ja hüüdeid. Seal selgus varjatud, näidates, et see oli endiselt puudu või oli olemas. Mul on piisavalt volitusi needuse tühistamiseks, fada saamiseks muutun: "Ta ei sure, vaid kukub nii, et see kestab aastaid. Apos esse tempo või filho de um rei ilmuvad kokkuleppele.
O printsessi riik saadab kõik kaitsmed hävitama, et seda õnnetuseks vältida. Ma ütlesin, et ühel päeval, kui ta oli kuueaastane, leidis üks noormees velhinha, kes usaldas katsetamiseks mitte torni ja pediu tippu. Logo ela se feriu pole sõrme ja caiu num sügav heli.
Mõni fada pani käega ja raputas tema varinha condão, fazendo, sest ka kogu kuningriik jäi magama. Tempo või kohalikuna hakkas seda ümbritsema tume okastest täis mets, millest keegi kunagi üle ei käi.
Nädal hiljem läbis piirkonna vürst, keda see mets huvitas. Um homem, et östrada ütles vanale lenda, et teil on ouvido pai, printsessist, kes magas teisel pool, igavesti armastatud.
Selle loo tõeseks avastamiseks ületas see kõik okkad ja avastas uinunud kuningriigi. Kui ta võtsin, nägin ühte kaunist printsessi, kes magas meie voodis. Tummatuna mitte samal sekundil, ta oli huulte külge kinnitatud.
Foi aí que moça acordou e disse: "É você, meu prints? Ma ootan sind kaua! ". Tänu minu armastusele, kahele doisile, saavad nad kõik uuesti ellu; ei järgmisel päeval, ega prints ja printsess abielu tähistamiseks ega seu pidamiseks.
(Kahe Grimmi allkirja kohandamine)
Tundub, et moraalne da-süžee elab na duaalsus annab võlu mida saab kasutada fazer või bem ou või halb. Enquanto kui madrinad võitlevad nii, et meeste elu on täis rõõme, rämedaid ja isekaid ning leiab, et rahulolu pole seotud eelarvamustega.
O lõplik vem reinforçar uma mensagem sábia, mis on üsna olemas no jeito mais romântico de ver o mundo: o power do armastus võidab sind. Isegi kahe suurema takistuse tõttu peksis süda ja otsustas alati võidukas olla.
Tõeline lugu Magavast Belast
Suulise Euroopa traditsiooni vilja, Uinuva kaunitari ajalugu edastati geração em geraçãost kahe sajandi jooksul erinevates kohtades üle maailma.
Paljud elemendid peavad vastu aja möödumisele, pluss mitmed muutmise korral takerdumispunktid, sõltuvalt meie uuritavast versioonist, nende päritolust ja mõjust.
Versão de Basile
Esimese versiooni, millele meil on juurdepääs, kirjutas 1634. aastal Napoli juuksed Giambattista Basile ja see avaldati teoses Või loen kaks loendust, mis kogus piirkonna muinasjutte ja populaarseid ajalugu.
Jutustus pealkirjaga "Sol, Lua e Tália" é muito mais sünge ja kahetsev mida me täna teame. Siin kutsutakse printsessi Táliaks ega ärka nagu vürst. Vastupidi, gêmeose maja graveeringuga kuritarvitati teda, sünnitades ta magamise ajal.
Hiljem pannakse beebid ema kõrvale ja hammustati mõnda neist suga või mürki, mis polnud printsessi sõrmes. Ela ärkab üles ja abiellub lõpuks vürstina; seus filhos recebem os nomes "Päike" ja "Lua".
Versão autor Charles Perrault
Embora, mida mõjutasid Basile'i juuksed, kohandati prantsuse Charles Perrault ajalugu lastepublikule, saades pehmemad kontuurid. Pealkirjana "A Bela Dormecida no Bosque" ilmus 1697. aastal narratiiv, mida ei avaldatud Contos da Mamãe Gansa.
Selle autori sõnul uinus printsess sisemise ilmaliku ajal ja oli nõus, kui temast tehti prints juuksed. Depois nad abielluvad ja tiveram kaks filhot, kuid nad leiavad uue takistuse, sest mãe do principe não aceitava união.
Õel naine tasaarveldatakse koos natuke afogá-los kavatsusega, kuid ta kaotab või tasakaalustab ja sureb. Nii et pere leiab või seu õnneliku lõpu. Samuti on huvitav märkida, et "Aurora" ei anna mulle oma filha; contudo, tempo, möödus printsess assimiks nimetamisest.
Versão dos Irmãos Grimm
Eelmiste salmide põhjal kirjutasid sakslased Jacob ja Wilhelm Grimm "A Rosa dos Espinhos", osa teosest Grimm loeb (1812). Annate vanu jutustusi, see on kõige lähemal loole, mis sai populaarseks ja mida me lehel teame.
Või loe See lõpeb Bela Sleepingu päästmisega juuksed tema printsi tõeline armastus ja lubadus, et nad elavad "õnnelikult".
Algne pealkiri tähistab printsessi kui õrna õit, mida ümbritsevad okkad - vihje kuningriiki tekkinud tihedale ja perigosa metsale.
Maiores adaptações para o kino
Aasta, kaks sajandit, on ajalugu saanud ütlemata mugandusi ja ümberkirjutusi, inspireerides teoseid kahes mitmekesisemas kunstivaldkonnas. Või kino aga paistis piisavalt silma ja ilmus või jutustas fadaasid erinevate vaatajate jaoks mõeldud gerções.
Em 1959, Disney lançou või klassika Unine Belaehk animafilm, mis tähistab paljusid lapsi ja pakub meie kollektiivse kujutluse viiteid.
Inspireerituna peamiselt Charles Perrault ’kuulsast versioonist ehk longa-metragemist lavastasid Clyde Geronimi, Eric Larson, Wolfgang Reitherman ja Les Clark.
Nele, leiame selle narratiivi kokkuvõtlikumalt, mida jutustatakse Aurora esimesest aastapäevast alates ja mis lõpeb õnneliku lõpuga, vürst beijá-la'st ja ärkamisest.
Hiljem Walt Disney Pictures lançou o juurde live-actionPahatahtlik (2014), režissöör Robert Stromberg ja roteiro de Linda Woolverton.
Mitte fantaasiafilm, lugu bruxa vaatepunktist, mis oli lõpuks Aurorale juukseid toonud ja ebaõnne langenud. Sequência do longa, Pahatahtlik: Dona do Mal, režissöör Joachim Rønning ja käivitas 2019. aastal.
Personagens principais teeb seda
Magav printsess / Bela
Amaldiçoada lapsepõlvest saadik, printsess ja noor kaheteistkümnene ja süütu, kes elab maakarvadega kaitstuna, kes üritavad vältida tema traagilist saatust. Kuid kui 16 aasta pikkune nägu täitus, kuulutati ettekuulutus ja kõik sisenesid heli häirimatult. Pole lõplik, vürst lepib kokku, kuidas ta abiellub ja kõik normaliseerub.
Bruxa / pahatahtlik
Negatiivsete emotsioonide, nagu inveja ja julmus, poolt liigutatud bruxa fica on väga solvunud, kuna ei saanud printsessipeole maiust ja otsustab hävitada või sündmuse korraldada. "Mürgitatud kingituse" kätte toimetades viskab ta needuse ja lubab, et mees sureb 16-aastaselt. Õnneks või tasasel juhul ei tohi joosta, et ta ootas.
Fadas Madrinhas
Nii esindavad festivali kutsutud eripärad võlu teist külge, esitades meninat ilu ja annetega. Mõni neist pole kunagi neid sõnu lausunud, kui bruxa needuse käivitas. Assim, et proovida leevendada või halvasti alternuud või teie saatust: printsess ei sure, vaevalt magab fikaria.
Prints
Kuigi meil pole palju teavet selle printsi identiteedi ega tema mineviku kohta, on see narratiivi põhiline osa. Julgusest, segust või südamest juhindudes ja okasmetsast möödudes proovisin leida printsessi ja needuse murda.
Kasutage võimalust, et näha ka:
- Kommenteeritud infantiilsed ajalood
- Fada loeb kommenteeris
- História da Cinderela tõlgendas
- Tõlgendatud João ja Maria lugu
- Populaarsed kontod kommenteerisid
