Cântico Negro: José Régio luuletuse analüüs ja tähendus
Canticle must éé luule José Régio, pseudônimo José Maria dos Reis Pereira. See ilmus 1926. aastal, seda ei avaldatud esmakordselt. Deus e do Diabo luuletused. Või "manifest-luuletus" ütleb mulle mõned modernistlikud ruumid, millest tuleneb José Régio e da geração poeetiline looming saatejuht.
Canticle must
Vaadake mind siin "- öelge mulle nagu te olhos doces
Sirutades-mind sa käed, ja kindel
Mis oleks hea, kui eu soovitate
Kui ütlete mulle: "minge siia!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
Ja ma ristan su käed,
Ja ma ei läinud kunagi Ali järele ...Minha glória on see:
Aretavad ebainimlikkused!
Ärge saatke ühtegi.
- Et ma elan nagu poolvontad
Com que rasguei või ventre à minha mãeEi, ei minge sinna! Só vou por onde
Astusin oma sammud ...
Ma tean, et tahan teada, et te ei vastaks teile
Miks sa mulle kordad: "mine siia!"?
Prefiro escorregar nos lamacentos becos,
Lunasta tuulised aastad,
Nagu prügi, lohistage oma veriseid kahjureid,
Sinna minemiseks ...Ma nägin maailma, foi
Ainult neitsimetsade hävitamiseks,
Ja avaldage minu enda kaastunne uurimata piirkonnale!
Või pole mais que faço midagi väärt.Kuidas, mürgitad, oled sina
Et annate mulle impulsse, jõudu ja julgust
Oma takistuste ületamiseks ...
Jookse, nas vossas veias, sangue velho dos avós,
Ja sulle meeldib, kui lihtne see on!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Ma armastan kuristikke, hoovusi, ma hülgan sind ...SDI! Teil on võimalusi,
Teil on aiad, teil on sööklad,
Teil on riik, teil on rinnad,
Teil on reegleid ja traktaate, filosoofe ja tarku ...
Eu tenho a minha Loucura!
Tähendab lyrics: Ma tõsta-a, nagu facho, et põletada pime öö,
Ja ma tundsin vahtu, laulu ja laule, mida me suudlesime ...
Deus e o Diabo é que guiam, mais ninguém!
Kõik tiveram pai, kõik tiveram mãe;
Veel eu, et ma ei alusta kunagi, ma ei lõpeta,
Armastus sünnib Deuse ja Diabo vahel.Ah, et keegi ei anna mulle vagasid kavatsusi,
Minu definitsiooni pole!
Ninguém ütle mulle: "minge siia"!
Minha vida on möll, mis purunes,
See on laine, mis tõusis üles,
É um atom a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Ma tean, et sa ei lähe sinna!
Analüüsige
Canticle must Seda peetakse poeem-manifestiks, mis mürgitab selle sees José Régio poeetika ühiseid elemente. Või seu esimene luuleraamat, kus on see luule, teema kui religiosidade keskne teema Deus e o Diabo.
See teema kordub José Régio loomingus, olles tema metafüüsiliste mõtiskluste kaks alustala. Religioossusele läheneb Régios väike sümboolika, samal ajal seisab see silmitsi igavese läbikäiguga groteski ja üleva vahel, nagu Baudelaire'is.
Ükski luuletus questão, Deus e ega Diabo või grotesk ja ülev ei ole igavene liikumine. Meie salmides on märgitud união das duas figuurid:
Veel eu, et ma ei alusta kunagi, ma ei lõpeta,
Armastus sünnib Deuse ja Diabo vahel.
Hoolimata sellest, et need esinevad formaalselt alles eelviimases stroofis, on need kujundid olemas kogu luuletuses. Või poeetiline indiviid, kes on tema suhte vili, ilmub logo esimeses stroofis. Minu jaoks lase tal luuletus vananeda.
Subjekti suhtumine peegeldab omamoodi Deuse ja Diabo suhteid. Selle ainus võimalik tegevus on võimalik uuesti luua. Assim või väike subjekt individualiseerub ja killustub samal ajal. Teie individuaalsus asub teie saatjates, mitte järgima igaühe rada ja otsima erinevat teed, kuigi see tundub raskem, ebaselgem.
Või individuaalne ja José Régio luule jaoks äärmiselt oluline. Just tema kaudu avaldub Deus ja Deuse abil ta tühistatakse. Ka üksikisiku kaudu, kes eksisteerib omaenda luules nii tegelikkuses kui ka metafüüsikas.
Vaadake mind siin "- öelge mulle nagu te olhos doces
Sirutades-mind sa käed, ja kindel
Mis oleks hea, kui eu soovitate
Kui ütlete mulle: "minge siia!"
Eu olho-os com olhos lassos,
(Há, nos olhos meus, ironias e cansaços)
Ja ma ristan su käed,
Ja ma ei läinud kunagi Ali järele ...
Siin ilmneb indiviid erinevalt "teistest", individuaalsust kinnitatakse sissepoole soovitatud tee või muude karvade eitamisena. Või on hädavajalik mõista "eu" suhtumist, väsinud ja iroonilised näitavad suhtumist teiste inimestega.
Irooniline, et "eu" seisundi jaoks on see ka keeleline olevik, mitte luuletus. Korralik stroof ja iroonia uuesti läbi kuumutamine, üksikisiku eitamine teiste saatmisel ja iroonilisel viisil asetamine, kuna värsid "ja ma ristan su käed ja ma ei lähe kunagi sinna ..."
Groteskne kuju on olemas ka kõiges või luuletuses. São pildid, mis tuletavad meelde madalaid asju või teed, millel on "eu" ja cheio delas.
Ja sulle meeldib, kui lihtne see on!
Eu amo o Longe e a Miragem,
Ma armastan kuristikke, hoovusi, ma hülgan sind ...
Need arvud ilmuvad vastandina, nagu soovin kahele teisele. Kui soovite, et need oleksid kerged ja kõrged või individuaalsed või madalad ja rasked. Kuidas sul on teine fossiil, kes otsib ülevat ja või "eu" või groteski. Või ma mängin valguse ja varju vahel on kole ja saadab teemat Deus e Diabo na luule.
Ninguém ütle mulle: "minge siia"!
Minha vida on möll, mis purunes,
See on laine, mis tõusis üles,
É um atom a mais que animaou ...
Não sei por onde vou,
Não sei para onde vou
Ma tean, et sa ei lähe sinna!
Subjekti individuaalsust tähistab vastuseis alati teiste ja tõsiste desejodena. Samamoodi pole mul neid, kui soovin selget selgitust või kui eu kinnitatakse või eitatakse seda foorumite toetust. Või on indiviidi seisund quase "loomulik", nagu "uma seal, kus see tekkis".
Või pole inimesel oma soove, ta ei saa järgida teisi ja töötada oma vontaadidena.
Tähendus
Selles luuletuses on José Régio kaks väga kallist teemat à luule: individualidade ja religiosidade. Üksikisikust hoolimata on see kõiges või luuletuses olemas. Longos teeb salme või luuletaja kinnitab, et see on ainulaadne, vastupidi vontade ja desígnios dos teistele.
Minge oma teed, ärge järgige José Régio ainsat viisi õlisena elamiseks, vaid ka seda vähest teed ebameeldivatesse kohtadesse nagu lamaçais. A força do indivíduo seisneb praeguse meetme eitamises ja isikliku identiteedi kinnitamises.
Seu caminho é o caminho dos loucos, kaks luuletajat lauluna suu vahel. Religioossus astub luulesse Deuse ja / või Diabo tegelastena. Ela também é um põhjus nii, et või "eu" seja assim. See on dialektika abil seotud maailmaga, selle ruumiga ning määratletud Deuse ja Diabo, tema individuaalsus lisaks oma suhtele püha ja samasugusena nagu individuaalne ja teaduse määratletud ("Üks aatom rohkem kui julgustada... ").
José Régio é cheia de undulaçõesi luule, mis saab alguse üksikisikust, täpselt nagu kivist jogada na agua moodustatud lained. Nessa metafoor Deus e o Diabo on kivi "eu" viskajad, mis põhjustavad pinnal lainetust, mis kordub ja levib keskelt alustades.
José Régio e ajakiri Kohalolek
Kohalolek See oli kaasaegne ajakiri, keskendunud kirjandusele ja ilmus aastatel 1927–1940 Coimbras. Régio oli selle ajakirja kaks asutajat ja peamist kaastöötajat, kes koos tegutsesid Orfeu foram Portugalis modernistliku kirjanduse suuri sambaid.
Ajakirja juurde Kohalolek Ta ei olnud pühendatud ainult kirjandustekstide avaldamisele, vaid ka kriitikale. José Régio kirjutas selle ajakirja jaoks mitu artiklit kahe chamadose artikli hulgas Elav kirjandus ja Livresca kirjandus ja elav kirjandus. Need kaks artiklit ilmnevad kirjanduses, kus või autor väljendab oma esteetilisi veendumusi.
Mõned Régio kõige olulisemad ideed, mida leidub nendes artigodes või kaasaegse klassitsismi kontseptsioonis. Kõigi klassikaliste ja kaasaegsete teoste kirjutaja jaoks pole mõtet haarata coisade magnetismi. Suurteostena, alates Homerose I-st modernidade são rodas moderns-ile lisatud, on midagi individualismist, mis eristub teostes, kattudes aastate jooksul erinevate kirjanduslike siltidega.
Või on individualism kirjandusloomes José Régio loomingu oluline element, kes kipub nende artiklite ja muude esseede kaudu praktilisel viisil teoretiseerima. Modernismi jaoks leitakse teos individualismi abil loomingus ja klassitsism kui vorm, kui tööarhitektuur. Veidi ja José Régio esseed kajastuvad tema loomingus. Autor proovib oma luuletustes trenni teha või ettepanekut teha.
Cântico Negro ja Maria Bethânia
Või José Régio ganhou popularidade no Brasili luuletus kunstniku Maria Bethânia häälega, kes kuulutab või luuletab mõnes apresentações. Või salvestati luuletus albumisse ao vivo Nossose hetked, aastast 1982, ja eelnes muusikale Estranha eluvorm, Amália Rodrigues'i ja A. Duarte Marceneiro um fado.
2013. aastal salvestati luuletus äsja, DVD-d ei näidata Armastuskiri järgnes Caetano Veloso muusika Ei kotti ega kotti. Bethânia kontserdile järgnes laulja poolne poleemika koos Lei Rouanetiga ja luuletuse lugemist, millele järgnes muusika, esitasid paljud inimesed nagu um desabafo.
Conheça ka
- Livro A menina que roubava livros
- Parimad armastusluuletused Brasiilia kirjandusest
- Carlos Drummond de Andrade 25 luulet
- Fraas ma arvan, logo ma olen olemas
