Manuel Bandeira luuletuse Vou-me embora pra Pasárgada analüüs
Või luuletus Vou-me embora pra Pasárgada, autor Manuel Bandeira, ilmus unlivro Libertinagem (1930) peetakse modernistlikuks teoseks.
Salmid keerlevad väikese teema ümber, kes üritab oma reaalsusest pääsemiseks leida varjupaika Pasárgadast, omamoodi kadunud paradiisist.
Eksisteeris Pasárgada de fato linn, see oli Primeiro Império Persa pealinn. Kui ta oli 16-aastane, rääkis Bandeira talle esimest korda loo ühest linnast ja kujutas ette, et ta võiks kujutada imelist paika. O luuletaja hoidis aastaid mälestuseks pilti, mille ma tõstsin või sellele viitasin kuulsa luuletuse.
Luuletus Vou-me embora pra Pasárgada na tervikuna
Vou-me embora pra Pasárgada
La sou amigo do rei
Mul on mulher, mida ma tahan
Na voodi, et escolherei
Vou-me embora pra PasárgadaVou-me embora pra Pasárgada
Siin ma pole rahul
Eksistents on seiklus
Nii ebaoluline
Kui Joana Louca de Espanhale
Rainha ja võlts hullumeelsed
Vaadake, et oleksite läbipaistev
Da nora, ma pole kunagi elanudE võimlemisfareidena
Andarei jalgrattaga
Montarei em brabo eesel
Subirei no pau-de-sebo
Tomarei banhos de mar!
Ja kui ma olen väsinud
Deito na beira do rio
Kamandan chamar a mãe - d’água.
Pra räägi mulle lood
Et no tempo de eu menino
Rosa Vinha ütle mulleVou-me embora pra Pasárgada
Olen sellest kirglik
É outra civilização
Ohutu protsessiüksus
Eostamise vältimiseks
Automaatne telefonitemp
Tem alkaloid à vontade
Tem päris prostituudid
Et inimesed armuksidJa kui ma olen rohkem kurb
Kõige kurvem não ter jeitost
Quando de noite me der
Vontade mind tappa
- La sou amigo do rei -
Terei a mulher que eu quero
Na voodi, et escolherei
Vou-embora me pra Pasárgada.
Luuletuse üksikasjalik analüüs Vou-me embora pra Pasárgada
Manuel Bandeira luuletuse peateema on inimene, kes põgeneb teise reaalsuse eest.
Luuletust pole Vou-me embora pra Pasárgadajooksmisel ei anna mõtet seiklust, see annab iseseisvuse, see läheb lõbusalt piiride ja tagajärgedega.
Pasargadast sai um vabaduse sümbol, kus saate tegelikus elus teha kõike, mida soovite.
See impulss embooriale minekuks polnud mõte, mille oleks üles kirjutanud ainult Bandeira, kuid teised kirjanikud on seda teemat uurinud. Näiteks romantismikirjutajad, kui sofriam koos õnnetu armastusega, kostumavam põgeneda kaugetesse kohtadesse või varjuda ideia da morte, et vältida pehmemaid das dores süda.
Arcadismo kirjutajad on oma aja jaoks fugiam põldude, kõrbemaastike ja maapiirkondade jaoks - nad tunnevad ruume ja tunnevad, et seal on puhtust, ja otsivad inspiratsiooni.
Ükski 1. salm ei kuuluta, et see liigub
Já ei alustanud kaht salmi lõpliku ütlusega: ta teatab, et kavatseb lahkuda sealt, kuhu ta Pasárgadas asutama kavatseb.
Nesse koht, mis eksisteerib teie kujutluses, siin, mis leiab võimu, sest see on "amigo do rei". Olla kellegi võimsa sõber on või on sinu kõige tugevam argument selle nimel, et sa tahaksid.
Möödaminnes on lootus lõpetada midagi, mida tavaliselt ei kardeta, näiteks:
Mul on mulher, mida ma tahan
Na voodi, et escolherei
Või pole koht, mida Manuel Bandeira kiidab, tema saatuse kuulsusrikas luuletus. Pikka aega oli Pärsia linn tuntud kui Primeiro Império pealinn. Põletamine käskis ehitada povoação foi ehk keiser Ciro II.
Na strophe 2 me teame, miks ta tahtis lahkuda
Apos to apresentação do luuletus, lugejana on väljakutse ja teema teeb selgeks, et te pole rahul oma asukohas:
Siin ma pole rahul
Eksistents on seiklus
Nii ebaoluline ...
Märgime selgelt elule vastupidist kurbust, mida väike subjekt loodab leida mõnest muust kohast (Pasárgada puhul).
Või see või meelitab maad või sõpra ja naerab õiglaselt või tundmatu komponentvõi seikluspotentsiaal ja ootamatu, mida leiate. See imeline koht on varase tegeliku elu vastand, isso ha uma vontade on nii suurepärane liikumiseks.
Saame 3. salmist teada, mida ta kavatseb Pasárgadas teha
Peate kolimisest teatama ja saatjale seletama, luuletuse või teema kolmas osa otsustab uskumata, kuidas see kaugel maal päev-päevalt saab olema.
Siin on luuletaja fala da harmoonias loodusega, mille ta minevikus leiab, ja mineviku mälestustest, mis või lohutavad.
Ja kui ma olen väsinud
Deito na beira do rio
Kamandan chamar a mãe - d’água.
Pra räägi mulle lood
Et no tempo de eu menino
Rosa Vinha ütle mulle
Või naasta lapsepõlve ja olla selles maagias väga kohal. O väike subjekt lubab sulanduda, kui ajuda da mãe d’água, mis on fantastiline olend, ei läbi ja annab Rosa, me ei tea mida, lisaks kontekstile, mida tajume, et see on lapse elu jaoks oluline.
Oma lapsepõlves viibisin kahe naiseliku olemise juuresolekul või tundis väike subjekt end kaitstuna selles julgeolekuolukorras, kuhu ta kavatseb pöörduda.
Na stroof 4 õpime tundma kõige sügavamaid soove
Ta avanes seoses oma hirmutamisega, luuletuse neljandas osas teame, et see meelitas Pasárgadasse kolida soovijaid:
Olen sellest kirglik
É outra civilização
Ohutu protsessiüksus
Eostamise vältimiseks
Automaatne telefonitemp
Tem alkaloid à vontade
Kogu argumentatsioon põhineb siin toimuva ja tehtava (Pasargadas) võrdlusel.
Või väike kutt, väikesed aastad, veenan või loen, kuidas Pasárgada é bom ideaalse kohana, Kuidas ma pean rasestumisvastaste meetodite pärast muretsema ja kuidas ma end tegelikult vabalt tunneksin? elavad.
Na. Stroof 5 võimaldab teil põgeneda, et ka Pasárgadas võib olla kurbus
Vaatamata kõigile pasárgadas leiduvatele boas-asjadele tunnistab ta siiski, et mida rohkem ma järele annan või seda hiljem, võib ta kurb olla. Kuid kui ta on melanhoolne bater, teab ta, et temast ei saa ideaalset kohta ja seetõttu möödub sentimento ruim depressast.
Ja kui ma olen rohkem kurb
Kõige kurvem não ter jeitost
Quando de noite me der
Vontade mind tappa
- La sou amigo do rei -
Terei a mulher que eu quero
Na voodi, et escolherei
Vou-embora me pra Pasárgada.
Luuletuse lõpetas ta sellega, et sarnaselt oma kuninga sõbraga kartis ta ka naist soovida ja ainult seetõttu tasub minna Pasárgadasse oma suurt seiklust elama.
Kuna criações de Bandeira olid eluloolised
Carreira pikk aasta, Manuel Bandeira inseriu kogemusi tema enda elust Tema teosed. Libertinagem, väljaanne, kuhu või luuletus on sisestatud, on autori elust inspireeritud loomingu näidete järel.
Me lugesime neid Vou-me embora pra Pasárgada Paljud kaks vahendit on tema enda luuletaja, kellel on halvasti paranenud tuberkuloosist tingitud terviseprobleemide tõttu väga piiratud elu.
Numa análise feita pelo teórico da Brasiilia kirjandus Alfredo Bosi luges:
Halvasti paranenud tuberkuloosiga nooruk pole endiselt üksildane täiskasvanu, kes olha de longe või karneval annab elu ja kogu näomaterjali seu obrigado distantseerumise vabade rütmide jaoks
Intervjuus oma kahe kuulsama luuletuse kohta tunnistas Bandeira, et Pasárgada linna kuvand on tema mõtteid saanud juba teismeeast peale.
Palju aastaid hiljem õnnestus luuletajal leida inspiratsiooni kompositsiooni loomiseks, mis igavestaks tema Pasargadae kui imelise koha:
Foi või luuletus mais longa gestação em toda a minha obra. Esimest korda nägin esse nome de Pasárgadat, kui mul oli kümme aastat kuus ja olin kreeka autor (...) Esse nome de Pasárgada, mis tähendab "kaks pärslast põllul", äratas minha imaginação uma vapustav maastik, naudingute riik (...) enam kui kakskümmend aastat tagasi, kui morava só na minha casa da Rua do Curvelo, ükski hetk sügavat desnimo ei anna teravam teadvustunne või et mul pole doença tõttu feito na minha elu, hüppasin äkki alateadvusest, mida see pafurdio nuttis: “Vou-me embora pra Kirglik!
Vou-me embora pra Pasárgada muheles Gilberto Gil
Rahvusliku kirjanduse klassikat ehk Bandeira luulet mängis Gilberto Gil, mis salvestati koos lauljanna Olivia Hime'iga. Looming, millega ficou ei alistanud ühtegi albumit Estrela annab elu inteira (1987).
Hoolimata Gilberto Gili versioonist oli see siiski laiemalt tuntud, rohkem kui kümme aastat varem pidi veel üks helilooja, Paulo Diniz, veel luuletuse muusikalise muganduse saama.
Manuel Bandeira lühike elulugu
Recife's sündinud 19. aprillil 1886 oli Manuel Carneiro de Sousa Bandeira Filho filho de um Engenheiro (Manuel Carneiro de Souza Bandeira), kes abiellus naisena hästivarustatud perekonnast (Francelina Ribeiro). Luuletaja perekonnal on poliitilisi mõjusid, mõisnikke ja mõisnikke.
Või õppis noor inimene Recifes ja kolis perega 16-aastaselt Rio de Janeirosse. Kolledži ajal otsustas Manuel astuda arhitektuurikursusele, olles 1903. aastal vastuvõetud Escola Politécnica de São Paulosse.
Kuidas teha - tuberkuloosi tekkimine - Bandeiral oli vaja lõpetada või kulgeda. Seejärel otsustas üks pere saata äritsemise huvides doençasse väga meeleheitel noore mehe Suíçasse.
Kirjanikukarjäär Manuel Bandeira
Bandeira foi esimene teos Et cinza päeva tundi, ilmunud 1917. aastal, endiselt mõjutatud sümbolistlikest ja parnasistlikest stiilidest. Oma teise teose juurde Karneval (1919), on stiilina, mida Bandeira kogu karjääri vältel arendaks, endiselt rohkem ühilduvaid elemente.
O conheceu luuletaja Mário de Andrade 1921. aastal ja asus kiiresti koostööd modernistliku ajakirjaga Klaxon. Aktiivne mitte rühm, mandou ega luuletus Te kärnkonnad olla 1922. aasta moodsa kunsti nädala lido.
Pika elu jooksul kirjutas Bandeira luuletusi, kuid oli olnud ka proosa, filmikriitika ja muusika autor. 1940. aastal valiti ta Brasiilia Kirjaakadeemia surematuks, olles olnud Cadeira 24 okupeerinud või kolmas.
Või suri luuletaja 82-aastaselt, mitte 13. oktoobril 1968, mitte Rio de Janeiros, jättes olulise kirjandusliku pärandi.
Manuel Bandeira oli Brasiilia modernismi kaks peamist nime
Manuel Bandeira oli üks kahest suurest Brasiilia modernismi autorist ja ta osales isegi 1922. aasta moodsa kunsti nädalal.
Libertinagem (1930), teos, kuhu see on lisatud, või luuletus Vou-me embora pra Pasárgada, oli luuletaja karjääri raamistik, sest ta esindas lisaks modernismile ka ajastut või autorit.
See sissekanne ei olnud uus kirjanduslik liikumine, sest see katkestas tollal väga sagedase Parnassi stiili. Konservatiivsema kirjandusvaate korral lähtuvad parnasistid rangetest värsidest, fikseeritud riimid töötasid väga keeruka keelega.
Kasutage võimalust, et näha ka:
- Mäletate Manuel Bandeira luuletusi
- Luuletus Os sapos, autor Manuel Bandeira
- Luuletus O Bicho, autor Manuel Bandeira
