25 väikest moraali ja tõlgendusega jutustust

Kuna muinasjutud on lühidarratiivid, mis pärinevad rahvatraditsioonist ja edastatakse geraçõese kaudu tänapäevaga seotud.

Iidsed ja täis metafoore sisaldavad need lood sõnumit või universaalset tarkust õppetunni või moraali kujul.

Selles kirjandusžanris silma paistvate autorite seas peame viitama kreeka Aesopile ja prantslasele Jean de La Fontaine'ile.

1. Cicada ja Formiga

Cicada passou või verão laulab, samas kui formiga liitub tema grãosega. Kui chegou või talveperioodil annab tsikaadisaag kodus vormiga, palub tal süüa või süüa.

Formiga siis perguntou ela:

- E o que é que você fez all all või verão?

- Verão eu cantei ajal või tsikaadi disse.

E a formiga vastas: - Muito bem, pois agora tants!

Moraal: töötame selle nimel, et vabaneda tsikaadi anumisest ja me ei ründa zombaria das formigas.

See on kõigi aegade kuulsaim muinasjutt ja see puudutab vajadust pingutada ja vaeva näha ka siis, kui me ei karda. Muul viisil ei saa me ennast ära hoida ja ehitada jõukas tulevik.

Kui tsikaadil oli lõbus, kogus formiguinha iga päev toitu. Talvel täidate esimest korda tõhusad vajadused sõltuvalt teisest, mis on olnud vastutustundlik ja tagatud või teie enda toit.

Loe ka nossa Muinasjutu A Cicada e a Formiga täielik analüüs.

2. Raposa e kui viinamarjad

Nõrk rebane, ao näete viinamarjatükke, mis on parreiras peatatud, ma tahan lüüa, kuid mitte saada. Siis afastou-se dela, öeldes: “Estão verde”.

Moraal: Assim, ka mõned koduperenaised, kes ei saa töövõimetuse tõttu asju ajada, süüdistavad asjaolusid.

Outra traditsiooniline narratiiv palju conhecida é, et fala de uma raposa que no soube tunnistage lüüasaamist.

Selle asemel, et olla alandlik eeldada, et ta ei saa viinamarju, või eelistada söömist looma juures. Assim, lubage mul öelda, et puuviljadest ei piisanud selleks.

Loe ka nossa Muinasjutu A Raposa e kui Uvas täielik analüüs.

3. O Stômago e os Pés

Või kõht ja ma vaidlen teie tugevuse üle. Pissides arvate igal kellaajal, et carregavam või omanik oli tão superior em força kõht, vastab see: „Aga, kallid, pole vaja toitu pakkuda, sa ei ole võimeline koormus-mina ”.

Moraal: Assim, relvajõud või sõdurite arv ei tähenda midagi, neid ei genereerita mitte ainult suurepärased ao daremi käsud.

See takerdumine on vale arutelu puhul, mis toimub kehaosade vahel. Avaldan teie kaastunnet teie tähtsusele, já, et just nemad transpordivad või on inimesed. Mitte nii või kinnitab kõht oma juhtpositsiooni, sest see on see, mis teisi elundeid "toidab".

Fala ajalugu annab tähtsust seadmetega seotud tööle ja peamiselt vajadusele a Juht tõhus see assuma või käsk das ações.

4. Raposa ja mask

Raposa, ma olen sisenenud torrendi majja ja roostetanud igas teie kleidis, leidsin ka väga hästi töötanud maskipea. Tomou-a nas jalad e disse: “Oh! Milline pea! Aju pole enam ”.

Moraal: Muinasjutt vaesema vaimukeha suurepärastele kodustele.

See on narratiiv, mis hoiatab teid kellegi teisega esinemised. Ainult sellepärast, et keegi on füüsiliselt väga ilus, ei tähenda see, et teie ideed ja hing kannaksid sama ilu.

Kui Raposa tajub, et tema peas pole midagi, kaotab ta objekti juukseid või huvitab neid, et väärtustada rohkem kui aju kui kellegi nägu või nägu. Ou seja, enne kui inimene meid lummab, teame, mida ta arvab.

5. Zeus e a Serpente

Kui Zeus abiellub, julgustab teid kõiki trouxeram, igaüks vastavalt oma varale. Snäkkides, kriipides ronisin üles, tõstsin roosi suhu. Zeus a viu e disse: "Ma saan kingitusi kõigilt teistelt, kuid teie suust ei ole mingil moel midagi õlist".

Moraal: Jutustus näitab, et kaks maust on väärt poolt, mida pooldate.

Embora Zeus ehk pai dos deuses gregos on saanud teie kõigi käest kingitusi, te animais, keeldute või maksate. Teades, et viga oli teadaolevalt traiçoeiroTa eelistaks olla ettevaatlik, et mitte uma nem uma rosa vinda dela õlitada.

Muinasjutt pimestab meid, et me ei peaks lähenema, veel vähem naftapooldustele, inimestele, kes ei vääri meie usaldust.

6. O Sääsk e o Touro

Sääsk, peate viibima pikka aega, sest see ei vilise ekskursioonilt, kui see pidi lahkuma, kuid soovite lasta hauas vajuda. Või touro, võttes sõna, disse: "Nem kui sa nägid eu senti, nem tampouco kui fores eu sentirei".

Moraal: Rakenda-se-ia seda faabulast homemi sem väärtusele, mis kohalolekul või puudumisel ei meelita nem ajuda.

See naljakas jutustus on vale inimeste kohta, kes ei ilmu nende juuresolekul, et neid märgataks ja nad ei paku üldse abi. Assim, nad lõpuks peksid meid ükskõiksus e, quando partem, nem deixam saudade.

7. Lamparinasse

Uma lamparina cheia õlimaaliga gabava-se de ter um brilho superior ao do Sol. Ee assobio, lõhenenud tuul ja ta lülitati välja. Acenderam-na de novo e lhe disseram:

- valgustage e cala-te. Või ma säran kahte tähte, mitte konhekte ega varjutust.
Moraal: kas ma võin särada hiilgavast elust, ei tee teid uhkeks. Miski, mida me omandame, ei kuulu tegelikult meile.

Ajaloole vem sublinhar ehk väärtus annab alandlik. Mõnikord võime vallutustena "pähe ronida" ja viia meid teadvusse oma nõrkustest ja piirangutest.
Nii nagu chama da lamparina heledus on sama, ei saa selle jõudu võrrelda päikesega. Samamoodi ei tohiks inimesi pidada üheks aastaks paremaks, kuna nad kõik on haavatavad ja mööduvad.

8. Serpente e o Cabrito

Kits, kes hakkab karjatama kui filho pisou sem, kes tahab Serpentet péseks. See üks, assanhada, üles-se um pouco, picou Cabra numa teta; rohkem nagu filho logo nägi imemist ja imes nagu leit või mürk da Serpente, päästis Mãe ja morreu.

Moraal: Paljudes olukordades maksavad Alheia sündmuste eest süütud inimesed.

Sel juhul või valesti oli see kits, kes hajameelsuse tõttu madu peale astus. Mitte nii palju, et see oli eelarvamustega foi või poiss, kes jõi seu leite ja morreu mürgitatud. Jutustus vem us lembrar et a elu võib olla ebaõiglane ja need on aeg-ajalt süütud, kes kannatavad tagajärgede käes.

9. Víborasse ja Limasse

Loja de um ferreiro sisenes rästikusse ja palus heategevust ferramentade eest. Te peaksite saama neilt kõigilt midagi, millest puuduks ainult lubi. Ma astusin tema poole ja palusin, et ta toitu maha võtaks.
- Sind petetakse - disse a lima - ma arvan, et annan sulle midagi. Eu que tenho või kostüüm, ära anna, vaid võta kõigilt midagi!

Moraal: te ei tohiks kunagi eeldada, et saate sellest midagi, nagu viskaks kaks dema.

O takerdumine edastab raske esmamendi, aga ka põhimõttelise: mitte kõik pessoad são iguais. Mõni on alati valmis teisi aitama, teine ​​ei suuda ennast aidata.
Nagu Lima, on ka need, kes elavad kahe teise heategevust ära kasutades, alati nõus anna tagasi solidaarsusele.

10. O Sapo e o Poço

Soos elab kaks kärnkonna ja näen, et väga vägivaldne on kogu vee kokku kuivanud.

Seetõttu olid nad sunnitud leidma uue elukoha. Mõnel päeval proovinud Depois, leiame väikese velho, üsna sügava. Olhando baixo jaoks, um deles disse:

- Tundub, et see on kena koht. Hüppame ja installime nele.

Veel vastas teie sõber:

- Ära ole kiire assim. Ma tean või vähe kuiv, kuidas me läheme sair daí?

Moraal: enne otsuse tegemist jälgige olukorra kõiki külgi.

Selle targut täis fabula versiooni kohandas Brasiilia juuksed Paulo Coelho. Jutustuses näeme seda me ei saa kiirustada kui oleme saatja perante.
Vastupidi, enne uude olukorda sattumist tuleb olla tähelepanelik erinevate võimaluste suhtes ja säilitada ratsionaalne mõte.

11. O Cão e a Carne

Um Cão võtab lihatüki suhu ja jõe ületamiseks müün liha uuesti veega täidetuna, see näib olevat vanem ja lasen sellel hambaid tõsta, et aru saada, mis vette läheb. Porém kui oja jõest tiris tõelist liha, nagu see oli ka või seu refleks, ef ficou o Cão sem uma e sem outro.

Moraal: Liha ja liha sidrunite või sábio jutustus: "mais vale um passaro na mão dois voando".

Mitu korda, kuni saada Fala üle mõistuse. Või mõtisklen lihatüki üle, mis tundus suurem ja köitis kutsika tähelepanu, mis lõpuks kaotas selle, mis oli hammaste vahel ohutu.

Ajalugu on kirjaplank, et anda väärtus, mida kardame, selle asemel, et jätta kõik näiliselt illusiooniga kaotsi.

12. Või Leão või Urso e a Raposa

Um leão e um urso, ma olen leidnud veado filhote, vaidlustame selle. Nad olid vastamisi kohutavalt, ma sidusin selle lõpuks vertigemilt, jaziam semimortoselt võetud. Raposa, mis möödub, nagu ma näen, et olete masenduses ja või filhote no meio, pegou-o e foi-se embora, möödudes teie kahe vahel. Ja nemad ei tõuse, ütlevad: "Me pole õnnelikud, hah, see oli rebase jaoks, kes me ära kulume."

Moraal: Jutustus näitab, et põhjusel pehmenevad need, kes näevad, kes saavad ära kasutada oma töö kahte vilja.

Elu kohta kõva lição, fabula viitab mõnele olukorrale, kus me kulutame end mingil eesmärgil, kuid teine ​​inimene saab lõpuks kasu.

Rebane ootas õiget hetke, et rünnata ja rünnata caça do leão e do urso, millest me olime kurnatud. Inimeste seas on seda tüüpi pahatahtlikkus também é comum, sest samuti peame olema ettevaatlikud.

13. O Homeme o Machado

Kord käskisin homem sepistada machado ja foi à metsa, et paluda puid, mis tuleb tema jaoks läbi viia. Seega otsustavad puud, et Oliveira peaks talle hea lõpu pakkuma; või homem pegou nele, colocou-o no machado ja commeçou puude lammutamiseks ja seus-galhose lõikamiseks.

Disse o o carvalho às outras arvores:
- Bem feito para nos. Meid süüdistatakse oma ebaõnnes, sest me kas aitame endal alustada või lõpetada. Oleme iseenda hävingu pärast.

Moraal: See, mis aitab või on inimigo, põhjustab endale ebaõnne.

Homeme de machado carrega ajalugu on oluline õppetund sõprade kohta, keda me läbi elame, ja seega ka nende tagajärgi. Mõnikord saame oma oma laiendada keegi, kes soovib või ei tunne end halvasti ja aidata kaasa meie enda hävingule.

14. O Kaeva ja o perse

Umm homem tinha um dig and ass. Alati, kui kõnnime teel, disse või eesel ega kaeva seda: "Löö osa koormast, tahad, et ma elan." O outro não atendeu, e o aas caiu e morreu de fadiga.
Või annetage, siis pange kõik selga või kaevake, nagu ka tagumiku vastu võitlemisel. E o kaevama, oigama, hüüdma: “Ai de mim, õnnetu! Või mis minuga juhtus, miserável? Tegelikult, kuna ma ei tahtnud kanda väikest raskust, kuna ma kannan kõike, sidusin ma persevõitluse! ”.

Moraal: Jutustus näitab, et suured liituvad väikeste aastatega, mõned ja teised päästavad oma elu.

Faabula veab vana lição umbes da põimitud e da união. Kuna kas cavalo keeldub toetamast või eesel, mida ta peab alaväärseks, annate lõpuks halvasti.

Või siis exaustão morreu eesel ja / või cavalo passou kogu sozinho kandmiseks või kaalumiseks, mida oleks võimalik vältida, kui seda aitaks või kaaslasega.

15. Lebre ja Tartaruga

Kunagi oli see hurt ja tartaruga. Hagijas elas caçoando da lerdeza da tartaruga. Seekord oli Tartaruga gozaçõese alvoks olemisest väga väsinud, esitasin Lebrele väljakutse jooksuks.

Olin endas väga kindel, asusin kiiresti tegutsema. Aega mitte kaotada, et tartaruga pôs-se kõndida, seus passinhos aeglane, porém, kindel. Logo lebre ultrapassou adversáriale ja ma müün, et see võidaks teie kohleri ​​lahendamiseks lihtsalt.
Kui olin nõus, ei näinud ma Tartarugat ja hakkasin jooksma. Viimane väljakutse, nägin lõpuks tema vastast ületamas Linha de Chegadat, kõik sorridente

Moraal: Devagar se vai ao longe.

Üks kuulsamaid lugusid, narratiiv näitab põhimõttelist erinevust vastupidavuse ja usalduse ületamine. Tartaruga teab, et ta on aeglasem ja tal pole suuri võimalusi, kuid ta ei anna kunagi alla ja püüab eesmärgi saavutamiseks.

Avameelselt, vastupidised juuksed, vanust, kuidas teda võidetakse, ja alahindab oma vastast täielikult. Pole lõplik, tema ülbe suhtumine viib lüüasaamiseni.

16. O Corvo e a Raposa

See oli üks kord, kui corvo puhkas puus, olen saanud roubar um queijo da janela de uma casa. Uma raposa kõndis perto, mida ma tundsin, või cheiro forte, viu või corvo e disse:

- Laine! Mis päev pomm, além de sua plumagem olla väga ilus. See on encaixa muito bem.

Või tundis corvo end nii väga, et rebane ütles talle. Ta soovis laulda mälestuseks, abriu või bico, depoisilisem või queijo. Raposa, sorrindo, jookse või kurdavad ja / või pegou suuga enne chão kukkumist.

Moraal: olge ettevaatlik, kui keegi kedagi teist kiidab, sest see võib huvi pakkuda.

Mõneks ajaks võivad kaastundesõnad varjata teine ​​kavatsus. Apelleerides ego do corvo poole, suudab rebane esperta tema tähelepanu hajutada ja roubari või tema toidu ära juhtida. Ou seja, kui keegi meile palju komplimente teeb, peame enne oma valvesse laskumist parandama oma tõelised motiivid.

17. O Lobo e a Garça

Ee hunt, ma olen neelanud um osso, lähen kõikjale, et proovida põletada või paraneda. Leidsin garça ja hinna kombinatsiooni, nii et see visati minema. E ela, langetades pead, kinnitasin goela anda, tagasi võtta või osso e pediu või kombineeritud makse.
Oo hunt, võttes sõna, disse: „Oo sõber! Kas teid ei rahulda hundi suust elusalt pähe visatud teres? Kas sa ikka küsid makse? ”.

Moraal: Jutustus näitab, et maksimum, mida kaks maust võib eeldada kui rechecimento, ja et nende osa arvesse võttes ei allu ingratidão ülekohtusele.

Kui ta elukallakut jooksis, või kui hunt fez um leppis garçaga kokku, lubades preemiat teha või päästa. Seetõttu ei keeldu já em Seguronça ega kiskja maksmast ega preçost, võltsides seda või prêmio da garça é eleter poupado oma elule.

Muinasjutu märkused, mida me teie sõnadest hoolimata ei saa oodata tänulikkus ausus ei anna neile mingit iseloomu.

18. Kaks Ovos de Ourot Galinhale

Certa manhã, fazendeiro avastab, et tema galinha tinha posto an ovo de ouro. Apanhou o ovo, jookse koju, show-o à mulher, öeldes: “Veja! Oleme rikkad! ”. Levou ovo ao turul ja müüb hea hinnaga.
Na manhã järgneb, galinha tinha posto outro ovo de ouro, et o fazendeiro müüb melhor preço. Ja nii juhtus mitu päeva. Aga kui palju rikkamat ficavat või fazendeirot, rohkem dinheirot soovis.
Até arvas ta: "See galinha põe ovos de ouro, deve haver um tesouro sees!". Matou a galinha ja ficou imetlesid mürke, seestpoolt oli galinha võrdne mis tahes muuga.

Moraal: Quem tudo quer, tudo kaotab.

Kui teie või kasvatajad annate väärtuse maagilisele galinhale, mis teil on minu oma, võiks seda ehk palju rohkem rikastada. Contudo ehk homem otsustavad tappa või looma e ficou sem nada kasumlikkuse ja kannatamatuse eest.

19. O Galo e a Pérola

Uh galo, see ciscava ei maandunud, et leida toitu, fossem migalhasid või bichinhosid, mida süüa, leidsin lõpuks väärtusliku pirni. Vaatame selle ilu hetkeks, öelge:
- Või ilus ja vääriskivi, mis paistab nagu päike, näeb välja nagu lua, isegi kui see on sujo koht, olete inimene, fosse ele ehete ehitaja, daam, kes Gostasse de enfeites, ou sama um mercenario, te recolherias com muita alegria, kuid mi de nada laenab pois que é tähtsam uma migalha, um näe mind, ou um gran que teenib o toetus.
Dito isto, deixou ja mina jätkame õppimist sobiva hoolduse leidmiseks.
Moraal: igaüks hindab vastavalt teie vajadustele seda, mis on teie jaoks olulisem.

Rooma impeeriumile kuuluv Lembrada na versão do fabulista Phaedrus õpetab see lugu meile, et see, mida me hindame, on subjektiivne. Ilu ja luksust hindava inimese jaoks võib perola olla eriline.

Contudo, para või Gallia, kes söömisest peaaegu ei hooli, või ese osutub täiesti kasutuks ja ebahuvitavaks.

20. Raposa e o Leãosse

Tinha a Raposa või seu covil dateerisid ja viibisid Gemeris, sest see oli kohal; Chegou à porta um Leão e perguntou-lhe, kuidas tal oli, ja see lasi tal siseneda, sest ta tahtis laveerida, millel oli keeles voorus, ja lambendo-a logo pidi olema sarar.

Vastasin Raposale seestpoolt:

- Ma ei saa seda avada, ma ei taha seda. Ta uskus, et teie keelel on voorus; Porém é tão ma vizinhança a dos dentes, et tal oli suurepärane pool ja seetõttu tahan enne, kui halb

Moraal: lugemis- ja rebasejutu õpetab meid olema ettevaatlik, hoolimata sellest, kui palju me kergenduses oleme.

Samas väga habras olekus ei jäta ta lootust. Või lubab leão keelt ravida, kuid lamedat küüni, et seda õgida ja vältida või piiluda.

Rebasena võime õppida, et me ei pea seda tegema õli ajuda de qualquer um, ainult sellepärast, et oleme numafaas ruim.

21. Os Viajantes e o Urso

Ühel päeval vaatasid kaks deram-rändurit vastamisi. Mõlemal juhul päästeti ta enam-vähem puu otsa ronides, teades, et ta ei saa kumbagi poissi ega tüdrukut võita, oli ta jogou no chão ja fingiu-se de morto. O urso pöördus tema poole ja hakkas kontrollima, kuidas orelhad homemit teevad, kuid veendunud, et ta on surnud, ta on emboora. Või sõber, kes tuleb puu otsast alla ja perguntou:

- Või mis või urso oli cochichando em seu ouvido?

- Ora, ta käskis mul ainult kaks korda mõelda, enne kui käin ringi reisimas koos inimestega, kes lahkuvad samal ajal sõpradest.

Moraal: a desgraça põe à prova a sinceridade da amizade.

See faabula näitab, et tema suurte raskuste hetked et ilmutati inimesi. Ootamatu urso kontrollimine, kaks rändurit vaevalt muretsevad iseenda võitluse päästmise pärast, lahkuvad või jäävad maha, toimetavad ise oma partiisse. On vaja, et me hooliksime isekate sõpradena.

22. O Vento e o Sol

Kas tuul ja päike vaidlesid, kumb neist on tugevam või rohkem. Järsku olen rändkaupmees. - Ma tean, kuidas meie juhtumit otsustada. Et saada fazer või reisija viskama või mantlit, on või mais forte. Você começa, propôs o sol, taganedes nuvemi taha.
O vento começou soprarile kogu forcaga. Quanto mais soprava, mais või homem kohandab või casaco ao corpo. Meeleheitel, então o vento pensionil. O sol saiu de seu, peites ja särades kõige või hiilguse või homemiga, tundis see logo kuumust ja despiu või palletó.

Moraal: Oo, armastus on üles ehitatud, vägivald hävib.

Seda takerdumist näen ma kinnitavat me ei tohi kasutada forçat kedagi veenda. Vastupidi, tänu hoolivusele ja kaastundele suudame soovitud asja lihtsamal viisil saavutada.

23. Kass ja Aphrodite

Peen raptor tappis kass palus Aphrodite'il muuta naine naiseks. Comovida sellise paixão, deusa transformou või loomade numa bela jovem poolt. Või vägivaldne viu, apaixonou-se tema eest ja abielluda.

Et näha, et kass oli täielikult naiseks muutunud, paigutas Aphrodite camundongo pulmatoa. Viltuses kohas, kus see asus, hüppas leitost ilus olend foi logo ja hakkas ratinho taha jooksma, et seda süüa. Nördinud, pöördub deusa fê-la selle poole, mis see oli.

Moraal: Või perversne, võib ta muuta oma välimust, kuid mitte harjumusi.

Me ei hakka kunagi liikuma või jääb meie välimine seestpoolt samaks. Vaatamata mulheri välimusele on kass meil on samad instinktid ja ta käitub nagu varem. Assim, kui testitakse pela deusat, kukub ta lõpuks läbi.

24. Assembleia dos Ratose juurde

Nimekass Faro-Fino deu de fazer hävitas velha maja rataria piirkonnas sellise hävingu, et te jääte ellu, sem animo of sair das toucas, me olime poegade suremise hetkel.

Pöördumine - see on tõsine või juhtum, ta otsustab kohtuda - see pannakse kokku või uuritakse questãot. Ootame seda kindlat kuupäeva, mil Faro-Fino on aastaid minu juukseid telhado veetnud, tehes Luale sonette.

- Acho - disse um eles - see või vahend Faro-Fino eest kaitsmiseks ja ta seob guizo ao pescoço. Oletage, et ta läheneb, või hautage või denonsseerige nuppu või jahutage õigeaegselt.

Palmas e bravos saudaram helendav ideia. Või kinnitati projekt deliiriumiks. Nii et ma hääletasin casmurro vastu, kes küsis sõna ja erimeelt:

- See kõik on väga otsene. Aga mis seob või püüan Faro-Finost?

Silêncio geral. Ee, vabandage, et ei osanud anda. Outro, sest see polnud veel kõik. Kõik, sest pole tinhami julgust. Lahustunud assamblee ei valmistanud mulle üldist hirmu.

Moraal: Dizer on lihtne, fazer é que são elas!

See kuulus fabulaas, mille on kirjutanud Brasiilia juuksed Monteiro Lobato, jutustab kasside ja hetkede vahelise igavese lahingu episoodi. Faro-Fino Ameaçados, närilised peavad kokku kutsuma assamblee, et otsustada, mida teha. Siiski on ettepanekuid lihtne anda, neid ideid ellu viia See on palju keerulisem.

Usaldage meid Autori väljamõeldiste täielik analüüs.

25. O Touro e kui Rãs

Enquanto dois touros raevukalt lutavam pela eksklusiivne poste certa campina, kuna rãs novas, à beira do brejo, lõbutsevad õhtusöögid. Uma rã velha, porém, sigirou.

- Ära naera, et vaidlus on meie jaoks valus.

- See lubadus! - hüüdis rãzinhadena. - Você aegub, rã velha!

A rã velha selgitas:

- Brigam, sina. Um deles peab pasta võitma ja välja ajama või on aegunud. Mis juhtub? O animalão surrado vem put-se siin em nosso brejo e ai de nos!

Assim foi. Või touro mais forte, à força de marradas, encurralou no brejo või mais fraco ja rãzinhas tiveram de dizer adeus ao sossego. Alati rahutu, alati otsa sõitnud, see oli haruldane või päev, mil ma ei surnud üldse üle bicharoco pés.

Moraal: É semper assim: brigam os big, valmistatud o duck os small.

Siin tundub, et kogemuste hääl on veel üks kord õige. Muinasjutt, mida tõuaretaja karvad räägivad Sítio do Picapau Amarelo See annab ülevaate meie ühiskonna üsna keerulisest kuupäevast. Mõnikord, kui teil on arutelu kõige võimsamate vahel, lükkavad tagajärjed tagasi just meie, kes oleme allpool.

Kasutage võimalust ja korraldage ka konverents:

• Aesopi muinasjutud
• Muinasjutud moraaliga
• Animaidide faabulad
• Infantis Fables selgitatud
• Populaarsed kontod kommenteerisid
• Histórias Infantis: kommenteeritud lood