17 kuulsat muusikat Brasiilia väejuhi vastu

Nii nagu autoritaarsus ja tsensuur allutavad Brasiiliat, keelduvad kunstnikud vaikimast. Brasiilia sõjaväeteenistuse ajal (1964 - 1985) oli kultuurile vastupanu osutamise vorme palju.

MPB (Brasiilia levimuusika) on olnud põhiline tõend denonsseerimisest süsteemi ideoloogilise kontrolli vastu võitlemisel või kontrollimisel. Sem liberdade de expressão, peavad avalikkusega suhtlemiseks leiutama koodid, metafoorid ja sõnamängud.

Vaatamata kahele incontáveise tsensuuri, tagakiusamise ja paguluse juhtumile, millega need muusikud peavad kokku puutuma, on nende lapsed jätkuvalt riikliku ajaloo ja kultuuri raamid.

1. Chalice autorid Chico Buarque ja Milton Nascimento

Pai, afasta de mim esse karikas
Sangue punast veini

Chalice See on üks Chico Buarque kahest kuulsamast teemast ja üks sõjaväeperioodi kahest olulisemast brošüürist. Embora oli kirjutatud 1973. aastal, seda tsenseeriti ja see vabastati alles 5 aastat tagasi, 1978. aastal.

Metafooride ja topelttähendustega Chico kritiseeris autoritaarset valitsust karmilt. Tsiteerides piibellikku passaaki (Markuse 14:36), näib ta, et ta võrdleb Jeesust, kes pole calvário kergendust, nagu povo brasileiro.

Assim ehk karikas oleks täis piinatud ja surnud sangue daqueleid, vähem kui vägivaldne riik. Teisest küljest viidake sõnade "chalice" ja "cale-se" vahelise semelhança tõttu selle viraram rotina rõhumise ja / või vaikimise vastu.

Kui keeruline on eelnõus kokku leppida
Se na calada da noite eu tegi mulle haiget
Ma tahan käivitada inimese karjumise
Milline võimalus olla varjestatud
Esse vaikus kõik kummitab mind
Atordoado eu olge kursis
Na arquibancada igaks hetkeks
Vaadake esilekerkimist või koletist da lagoa

Ajastu "koletis" oli pidevalt kohal olev ameaça, mis näis lähenevat paar aastat, jättes või allutatuna püsivasse ärksusseisundisse.

Ta kardab, et on või on järgmisel aastal levinud epohhi tava: sõjaväepolitsei tungis öösel majadesse ja tõstis inimesed üles, paljud sumiam igavesti.

Lugesin ka Chalice'i muusika täielik analüüs.

2. Õnneõnne autor Caetano Veloso

Vastu kõndimine või tuul
Sem lenço, sem dokument

Viide, mitte troopiline liikumine, Õnneõnne Seda esitleti 1967. aastal, mitte festivalil da Record. Vaatamata võistluste neljandale kohale oli muusika üldsuse lemmik ja tohutu edu.

Stagnatsiooni ja vabaduse puudumise ajal laulu propunha liikumine ja vastupanu. Caetano falava em kõnnib "vastu või tuult", ou seja, vastu suunda, mille eest teda vihastati.

Sem lenço, sem dokument
Midagi pole kotti ega minu oma
Ma tahan edasi elada, armastada
Eu vou
Miks mitte, miks mitte

Nagu Caetano hiljem selgitas, muusikale ja linnast möödunud noormehele, esimene lugu pessoa.

Tsiteerides popkultuuri elemente, traça um seu tempo portree, esindades noort, kes tundis end eksinud ja tahtis põgeneda, kuid ei teadnud kunagi, kuhu.

Lugesin ka muusika täielik analüüs Alegria, Alegria.

3. Palun ärge öelge, et te ei lilliautor Geraldo Vandré

Tule, lähme, mida oodata, ma ei tea
See teab silmast tundi, ei looda, et see juhtub

Palun ärge öelge, et te ei lilli, Geraldo Vandré kirjutatud ja lauldud laul, on üks kahest kuulsamast mehest Brasiilia väejuhi vastu.

Tuntud ka kui "Caminhando", esitati muusikat 1968. aasta rahvusvahelisel laulupeol ja see oli teisel kohal. Kõrgelt politiseeritud kiri chamou a atenção do režiimi ja muusik pidi lõpuks riigist lahkuma.

Nas escolas, nas tänavad, põllud, construções
Me kõik oleme sõdurid, relvastatud või mitte
Kõndimine ja laulmine ning laulu järgimine
Me kõik oleme võrdsed braços täringud ou não
Ma armastan üksteist meeles, nagu lilled ei chão
Kindluseni ees, ajaloos minu omas
Kõndimine ja laulmine ning laulu järgimine
Uma nova lição õppimine ja õpetamine

Elementidega, mida me laulame läbi passeatas, meeleavaldustel ja meeleavaldustel kasutatud muusikat ja muusikat Ma pöördun união e à ação collectiva poole. Ma lähen Brasiilia povo viletsusele ja uurimisele, näidates, et kõik sotsiaalpartnerid peavad vabaduse eest koos võitlema.

Muusika näitab, et kõik, kes on rõhuvast reaalsusest teadlikud, on agiri vastutus, Me ei saa passiivselt loota, et te coisas melhorem.

Lugesin ka Muusika täielik analüüs Pra não dizer que no falei das flores.

4. O Bêbado e o Nööritross, Elis Regina

Chora
To nossa Pátria mãe gentil
Choram Marias e Clarisses
Mitte ainult Brasiilia

O Bêbado e o Nööritross See on 1979. aastal Aldir Blanci ja João Bosco kirjutatud laul, mille lindistas laulja Elis Regina. Või tundub, et bêbado, "leina toomine", viitab sellele segadus ja kurbus teevad povo Brasiliro, see sofria kui finaal annab vabaduse.

Omaenda Pátriale ütlevad naised, filhad ja kaaslased koos kõigi teistega, et meid kasvatab sõjaväepolitsei. Ao, nimetades nuvensit kui "piinatud kohti", mõistab kirjaga hukka riigis piinamise ja surma juhtumid.

Desabafando või "sufoco" päevik "noite do Brasil" (metafoor ditadura jaoks), "nii paljude lahkunud inimeste", pagulaste, kes fugiramist ellu jääda, lembra.

Rohkem sei kui uma dor assim terav
See ei tohi olla asjatu
Lootma
Dança na corda bamba, autor sombrinha
E igal sammul dessa linha
Ma saan sinikaid

Juhuslik!
Esperanza köielkõndijale
Tea, mida või mida iga kunstnik näitab
Kardan jätkata

Vaatamata kompositsiooni düsfoorilisele tomile on viimane stroof trazem uma Julgustussõnum Elise kaaslastele ja kaasaegsetele.

Ma söön nii palju kastet, et loota ja "nööriga kõndija" ja sammu pidada. Te, brasiillased, peamiselt kunstnikud, peate oma eluga jätkama, tõestades, et olete õnnelikud päevad.

5. Eu quero é viska minu bloco na rua, Sérgio Sampaio

Há quem ütlevad, et eu dormi de touca
See eu kaotas suhu, see eu fugi da briga
Et ma kukkusin galho käest ja et ma ei näinud kunagi saida
See el suri medosse, kui pau purunes

Eu quero é viska minu bloco na rua é 1973. aasta muusika, milles Sérgio Sampaio väljendab seust ahastustunne kuni sõjaväelise auastmeni. Hirmul näib, et see väike kutt on ebaõnnestunud ühises Brasiilia nomees, näidates üldist rahulolematust ja pidevat terrorit.

Proovi-se também de uma Medici valitsuse kriitika ja eeldatud "majanduslik ime" sellest teatas poliitiline propaganda.

Eu quero é viska minu bloco na rua
Hüppa, põrka pra gemerit
Eu quero é viska minu bloco na rua
Gingar, anda ja müüa

Eu, minu jaoks tahtsin isso ja aquilo
Um quilo mais daquilo, um grilo vähem disso
Ma ütlen, et see on vajalik või mida ma üldse ei tea
Ma tahan, et kõigil oleks karneval

Sampaio, nagu paljud da sua geração, tahtis lihtsalt näha või seu "bloco na rua", ou seja, ühendatud noor, lõbus. O Karneval, mis on teadaolevalt rõõmu ja vabanemise aeg, ilmneb pidevate repressioonide vastumürgina.

Assim selle laulu kaudu või muusik oma häälelt teisele vastupanu viisile: või "ülevool", mis trotsib või konservatiivsust praegune.

6. See kallistus, Gilberto Gil

Meu caminho pelo mundo
Eu mesmo traço
Bahia já me deu juurde
Régua e compasso
Mida sa minu kohta tead?
See kallistus!

See kallistus See on muusika aastast 1969, mille on kirjutanud ja laulnud Gilberto Gil. Eostatud, kui täppiskunstnik läks Londonisse pagulusse, oleme aastaid chumbo da ditadura, see on umbes hüvastijätusõnum.

Mis sa tahad silmitsi seista igasuguse tsensuuri ja tagakiusamise, barnakliga, kes kardab tööle minna, et leida oma tee maailmale? Gil näitab, et tema Annetan ennastTa annab oma elu ja annab elu, plaanides taastada vabaduse ja autonoomia, mille ta kaotab.

Alô Rio de Janeiro
See kallistus!
Kõik või kõik brasiillased
See kallistus!

Tervitades mitut kuulsat asukohta Rio de Janeiro linnas, sealhulgas Realengos, kus ta on vangis, valmistub ta lahkuma. Seega näivad tema sõnad viitavat sellele, et see on midagi ajutist: Gil teadis, et ühel päeval ta naaseb.

7. Teile vaatamata Poiss Buarque

Hoje você é quem manda
Falou, sa falado
Ärge arutage, ärge
Minha inimesed lähevad
Falando pool ja olhando pro chão
Viu?
Teie leiutasite selle riigi
Leiutada
Kõik tühjendavad
Teie leiutasite või patustasite
Kava leiutada või kaotada

Suunatud sõjaväevalitsusele, Vaatamata häälele See on ilmne ja julge provokatsioon. Chico Buarque kirjutas ja salvestas 1970. aastal, tsenseeriti toona lugu, mis ilmus alles 1978. aastal.

Poiss näitab algusvärsi "Amanhã vai ser outro dia" kordusega, et ta loodab, et ta pole veel surnud, et ta ootab endiselt režiimi püsimist.

Ole kohal, ära ole kohal või povo seisab silmitsi autoritaarsuse ja repressioonidega "piirava karjumisega" või muusik teadis, et tulevikku ei saa muuta, kui asjad muutuvad. Assim julgustas julgustuse vormina sonhar com a liberdade.

Vaatamata häälele
Amanhã peab olema teine ​​päev
Ma küsin, kuhu peita
Kas anda tohutu eufooria?
Kuidas ma keelan
Millal või gallid nõuavad laulmist?
Água nova tärkab
Ja inimesed armastavad pooleldi

Või sümboliseerib raiar sol või on sündinud uuest tempost või riigis valitsevast kurbuse ja põgenemise lõpust. Sama tsenseerib ja jälitab politsei või nõuab muusik võimu trotsimist või kehtestamist ning oma järgijate julgustamist.

Canção edastab vastupidavus um povo, et kõigest hoolimata ei andnud ma alla. Väsinud ja pooleldi Chico Buarque ameaçou ehk autoritaarne režiim, teatades, et tema finaal kontrollib.

Sa oled kibe
Müü või päev
Pean luba küsima
E eu vou morrer de rir
See päev saab olema
enne sa arvad

8. Keelata on keelatud, Caetano Veloso

ma ütlen ei
Ma ütlen ei ao ei
Ma ütlen:
Keelata on keelatud
Keelata on keelatud

Caetano Veloso compôs Keelata on keelatud Aastal 1968, õudne aasta Brasiilia ajaloos, mis kulmineerus institutsionaalse Ato numbriga viis. Mitmete autoritaarsete meetmete vahel või AI-5 See määrab kindlaks kultuuri ja trükipressi eelneva tsensuuri, volitamata avalike koosolekute ebaseaduslikkuse ja kahe süsteemi vastikutena peetava linna direktiivide peatamise.

Järgmisel aastal ei ole kaasas mutantseid juukseid, ei esine laulja ega teema III festivali Internacional da Canção. Vaiado, ilmumise jätkamise tingimustes, pöördus ta avalikkuse poole: "Te ei saa millestki aru!".

Kuidas see minu jaoks kõlab, kui igavesti see kestab
See on see, et ma tulen tagasi.

1968. aasta mais alustasid Pariis Pariisis ülikooli liikumist, mis sai alguse Greve Geralist mitmel päeval kodanike ja politsei vaheliste konfliktide ajal. Muu hulgas nõudsid noored võitlust või konservatiivsust paradigmade, mitte kogu ühiskonna muutmist.

Prantsuse ühiskondlikest liikumistest inspireerituna kasutas Caetano mõnda oma traditsioonilist fraasi, näiteks hüüdnime "É keelatud keelata!". Ei mingit Brasiilia konteksti, sest sõnad on mõttekamad kui kunagi varem, nagu äkilised keelud, mis paljunevad.

Kõigist issoost keeldumine, mässamine ja vastupanu osutamine või kantor lembrava või seu avalikkus, et me kõik peame olema sellised, nagu unistame, mitte nagu obrigame. Rohkem kui hukkamuusika, see on umbes um Hino à sõnakuulmatus.

9. Mis riik see onautor Legião Urbana

Nas favelas, mitte senat
Hoidke kõiki külgi
Keegi ei austa Constituiçãot
Kuid kõik akrediteerivad riigi tulevikku

Mis riik see on?
Mis riik see on?
Mis riik see on?

Loo kirjutas Renato Russo 1978. aastal, kuid seda on salvestatud vaid 9 aastat, andes tiitli ansambli Legião Urbana kolmandale albumile.

Oo, laulja tunnistab, et sa loodad seda, nagu ka melhorassem e music deixasse de fazer sense. Kuid peaaegu kümme aastat tagasi on kõik jäänud samaks.

O teema lança fortes kriitik ühiskondlik, näidates või Brasiilia um riik läbis karistamatult regulatsioonide ja korruptsiooni puudumisel üldistatud.

Rohkem ehk Brasiilia saab rikkaks
Me väsime um milhão
Kui me müüme kõik hinged
Kaks nossos indios num leilão

1987. aastal elas riik keerulist perioodi: hoolimata sellest, et sõjaväelasi oli kuni kaks, ei toimunud otseseid valimisi. Tancredo Neves, kelle valis 1985. aastal valimiskogu, morreu enne võimu ülevõtmist.

Seu asepresident José Sarney kirjutas rahva ees alla ja paigaldas Ristlennuk, komplekt majanduslikke meetmeid, mis jälitavad uut moedat ja lõpuks ebaõnnestuvad.

Renato Russo demonstreerib kõike või oma ehmatust või šokeerimist ja kurbust, seades kahtluse alla rahva motivatsiooni, kes ignoreerib oma kannatust või kannatab selle all ja vaevalt sellest hoolib.

Lugesin ka Muusika üksikasjalik analüüs Mis riik see on.

10. Nagu meie riik, Elis regina

Autor isso care meu bem
Ha perigo na nurk
Nad võidavad ja võidavad
See on dateeritud pra nós
Et oleme noored ...

Nagu meie riik See on 1976. aastal kompostitud ja lindistatud Belchiori laul, mis on rohkem tuntud Elis Regina versioonis, mis ilmus mitte samal aastal.

O teema annab sõna põlvkonnale noortele, kes rikuvad nende konfiskeeritud vabadust, kes on otsuse kehtestamise tõttu sunnitud muutuma või oma eluviisi.

Märgitud juustega küsimused, katsetamise ja liikumise moto "rahu ja armastus" hipi, tema quotidianos muudetakse vahenditeks, tagakiusamiseks ja pidevaks ameaçaks.

VÕI kultuuriline ja sotsiaalne taandareng Mul on noorte seas ängi ja pettumusi, kuna teid või teie aega on juhitud, samal ajal pole teid kunagi kontrollitud.

Minha dor é percber
Seda hoolimata termos feito tudost või sellest, et me fize
Ainda oleme samasugused ja elame
Ainda oleme samasugused ja elame
Nagu meie riik ...

Assim, muusika illustreerib või selle aja geratsiooniline konflikt. Embora mõtleb teisiti ja on võidelnud vabaduse eest. Need noored mõistetakse lõpuks elama sama konservatiivse moraali järel kui eelmine põlvkond.

11. Üldine käitumine, Gonzaguinha

Peate igavesti tembeldama um ar de alegria
e dizer: tudo tem melhorado
Peate palvetama juuksed bem do patrão
on selge, et see on enneolematu

Gonzaguinha oli kaks sõjaväge kõige rohkem kritiseerinud muusikut, kelle režiimi poolt tsenseeriti üle 50 laulu. Nende hulgas paistab silma esimene seo, Geral Käitumine, 1972.

Muusika osas koorib see oma julmust, tekitab või mitte-avalikku šokki ning Gonzaguinha nimetati terroristiks ja tuntud kui "laulja". Na kirja ehk muusiku fala Brasiilia linnana, kommenteerides riigi praegust ebakindlust.

Vaatamata kogu rõhumisele annab see julgustust ja "majanduse imeks" varjatud vaesus, või Brasiliro comum jätkas agindot, kuna see kõik estivesse bem. See oleks siis või üldine käitumine: mitte kurta, võõrandada, teeselda, et oled õnnelik.

Peate õppima pähe laskuma
D-semper: "Muito obrigado"
São sõnad, et ainda deixam paneb sind peadpööritama
Homem bem distsiplineerimise eest
Deve pois só fazer pelo bem da Nação
Kõik siin tellitud
Pra ganhar um Fuscão lõplikku otsust ei ole
E käitunud bem diplom

VÕI medo e a passividade oma kaasaegsest revoltavast või kunstnikust, kes tundis, et me kõik elame farssi. Proovina palub ta "Zé", nome comum no Brasil või que fará se roubarem või Carnival, mis näib olevat viimane rõõmu ja kollektiivse vabaduse vähendamine.

Acima tudost muusikani küsimused, mis pimestavad kuulekust See fazia os cidadãos viverem e morrerem on suvaliste reeglitena, mis moodustavad imposte.

12. Sinal dateeritud, Paulinho da Viola

Olá, kuidas ma lähen?
Eu vou indo e você, tudo bem?
Tudo bem eu vou indo jooksmine
Kleepige minu koht mitte tulevik ja sina?
Tudo bem, eu vou indo em otsib
Ma tundun rahulik, teate ...

Sinal dateeritud See on muusika, mille Paulinho da Viola kirjutas ja laulis V Festival da Música Popular Brasileira nime all 1969. aastal. Laulja tavapärasest registrist üsna erinev muusika kutsub esile veidrusi ja vallutab avalikkuse tähelepanu.

Na laul, kaks inimest pole transiidil ja räägivad autost, inkanto või sinal on kuupäev. Või peidab dialoog aga sügavamaid sõnumeid, kui esmapilgul võib tunduda. Teie sõnadest olulisem on são os seus silêncios, asjadena, mida ma tahan öelda, aga mitte mingil juhul.

Nii palju koisat, et eu tinha pähe
Veel eu sumi na poeira das ruas
Eu-l oli ka midagi öelda
Aga ma läksin Lembrançasse
Palun helistage, eli täpne
Joo natuke koisat, kiiresti
Pra nädal
Või sinal ...
Eu, ma loodan, et sina
Ma avan ...
Palun, no esqueça,
Adeus ...

Või tundub, et enda pealkiri on uma rõhumise metafoor e eluvabaduse puudumisel. Nessense, võime eeldada, et teie kutid ei kuku ebamääraselt läbi sellepärast, et teil on surve, vaid seetõttu, et meil ei saa kergelt minna, sest te kardate kättemaksu.

Embora ei oma otsest viidet valitsusele, ta tegeleb protestimuusikaga. Või avalik, kuulajaid ja partilhava või sama sotsiaalne kontekst, suutis loo tühjad kohad täita ja nende sõnumist aru saada.

13. Nõus armastus, Chico Buarque

Nõus, armastus
Eu tive um pesadelo agora
Sonhei que tinha la fora inimesed
Vatiini ma ei kanna, milline viletsus
See oli raske, numa muito escura viatura
Minha nossa püha olend
Chame, chame, chame la
Chame, chame või Ladão, Chame või Ladão

1973. aastal pole Chico Buarque'i kunagi nii palju kordi tsenseeritud, et ta ei suutnud enam kompositsioone omastada. Järgmisel aastal pole, lançou või disko Sinal dateeritud sõprade kirjutatud muusikaga, mis koosneb quais'idest Nõus armastusega, assinada, autor Julinho da Adelaide, um de seus pseudônimos.

Na muusika või väike subjekt nõustub companheiraga ütlema talle, mida sonhou tegi kasvatas öösel pela politsei. Pole muret rohkem em disfarçar, Chico aponta või finger ao inimigo, "kõva". Või töötab see lühendina "ditadura" ning ka tema paindumatuse ja vägivalla omadussõnana.

"Chame o Ladão" on kaks kõige kuulsamat muusikarida: kui politsei, kes peaks meid kaitsma, meid rünnama, mida me saaksime enda kaitseks võidelda? Poiss soovitab seda Tolle aja autoriteet oli kuritegelikum kui bandiidid ise.

See võtab paar kuud
Convém, samal ajal, você sofrer
Veel depois de un ano eu não vindo
Ponha a roupa pühapäeval
E saab mind skecerida

Enne tõstmist lahkub see väike kutt naisest ja lahkub, et oma elu jätkata, ta ei pea tagasi pöörduma. Paljude "inimigos do režiimi" passagem viide või sihtkoht: öösel juukseagentide ajal voodist tõmmates nad lihtsalt kadusid, ou seja, nad olid surnud.

14. Pühapäeval parki pole, Gilberto Gil ja Os Mutantes

Või sorvete é morango
É vermelho!
Oi, muutub roosaks
É vermelha!
Oi pööramine, pööramine
É vermelha!
Oi, pööramine, pööramine ...

Pühapäeval parki pole See on muusika aastast 1967, mille on kirjutanud ja laulnud Gilberto Gil. Mitte samal aastal, või ilmus laulja või teema polnud III levimuusika festival ansambli Mutantes saatel ja oli teisel kohal. See räägib narratiivist, mis jutustab kahest koduperenaisest: José, "o rei da brincadeira" ja João, "o rei da confusão".

Ühelgi pühapäeval otsustas João mitte tülitseda ja armuda Julianasse no park. José, ma müün või sõber, keda saadab moça de quem ele gostava, deixa, et olla brincalhão ja fica furioso. Linna rünnaku ajal tappa või tappa noana.

Olha a faca! (Olha a faca!)
Olha või sangue na mão
Ê, José!
Juliana no chão
Ê, José!
Outro corpo langes
Ê, José!
Teie sõber João
José ...

Amanhã não tem feira
Ê, José!
Ehitust enam pole
Ê, João!
Enam brincadeira tem
Ê, José!
Ma pole rohkem segaduses
Ê, João ...

Laul, mis tuleb kui süütu lugu pühapäevast pargis, võtab logo vägivaldseid ja õelaid jooni. Häiriv, muusika edastab silmatorkava perigo tunne, see annab vägivalda, mis rikub kahe inimese elu ja on lõpuks nende häving.

15. Lenda supis, Raul Seixas

Eu sou kärbes
Milline pousou teie supis
Eu sou kärbes
Milline maal teda kuritarvitada

Eu sou kärbes
Mis häirib või seu sono
Eu sou kärbes
Ma ei tea neljandat, kes sumiseb

Lenda supis é um kuulus Raul Seixase laul, osa tema esimesest albumist Krig-Ha, Bandolo!, 1973. Ilmselt on sellel mõtet, muusika säästab palju tugev vastupanusõnum. Nela ehk lüüriline subjekt identifitseerib kärbse - väikest putukat, mis näib olevat teid häiriv.

Võltsides nagu sõjavägi, kuulutab ta end väikese tiivulise olendina, kes on seal segama või vist. Hoolimata kõigist repressioonidest jätkavad Raul ja tema kaasaegsed võitlus või konservatiivsus, isegi teades, et Lutal on veel kaua aega lõpetada.

E não adianta
Vir pühendab mind
Pois nem ehk DDT
Oskab assim mind hävitada
Sest sa tapad uma
E vem outra em meu koht

Sellele on aga raske vastu panna, ka vastupidav. Raul Seixas kutsub teid üles "õõnestajaid", mida me korrutasime, tehes selgeks, et não tapmine oli seda väärt, võite alati rohkem esile kerkida.

Metafoorina nagu mosca na supp või laulja võtab geniaalsel viisil kokku a viveri vorm "do contra", fazeri kontrakultuurist, taasekasvamisest ja kaose ajal ellujäämisest.

Lisateave Lenda supis e muud Raul Seixase toredad sündmused.

16. Jorge Maravilha, Chico Buarque

Ja mitte midagi sellist nagu um tempo após um contratempo
Pro meu süda
See ei ole ficari väärt, vaevalt ficar
Chorando, resmungando, até quando, ei, ei, ei
Ja nagu já dizia Jorge Maravilha
Mõistuse prenhe
Mais vale uma filha na mão
Mis sa maal lendad

Muusika juurde Jorge Maravilha Selle andis välja Chico Buarque 1973. aastal ja selle tekstideks oli Julinho da Adelaide, seu pseudônimo. Või edastab teema força sõnumi, öeldes, et kõik möödub ja nii Ei tasu tagasi astuda ja kahetseda. Então Chico foi à luta või see ei olnud nii, see tähendas protestimuusika loomist diktatuuri vastu.

Embora on ebamugav Brasiilia ühiskonna velhade ja konservatiivsemate pesakondade jaoks, Chico Estava südamete vallutamine das gerações mais novas.

Você não gosta de mim, mas sua filha gosta
Você não gosta de mim, mas sua filha gosta

Kui avastati, et Julinho da Adelaide ja Chico Buarque olid sama pessoa, alustasime peatatuna. Avalikkus süüdistab, et muusika suunati kindralile ja president Ernesto Geiselile, kelle filha tin on kuulutanud fã do lauljaks.

Poiss, ei, eitasin ja rääkisin tõestisündinud loo: üks kord, kui olin vang DOPS (Poliitilise ja sotsiaalse korra osakond) kasutasid kaks agenti võimalust küsida autogrammi a filha.

17. Kevad meid Dentes, Kuivatatud ja molhados

Quem tem consciência para ter coragem
Vaigistage jõud, et teada saada, et see on olemas
Oma engrenagemi keskmes
Leiutage laheda vastu, mis on vastu

Kevade meile dentes See on Secos & Molhados grupi muusika, mis salvestati 1973. aastal ja mille tekstideks oli João Apolinário. Apolinário oli portugali luuletaja, kes läks Salazari ajal Brasiiliasse pagulusse ja võitles või fašismis. See oli ka João Ricardo pai, kes mängis bändile oma luuletusi.

Kiri, inspireeriv, lembra seda Vastupanu osutamiseks on vaja, et me oleksime tugevad, julged ja teadlikud daquilo, mis meid ümbritses. Juba enne lüüasaamist või "tormi" kardame, et see jääb ellu, säilitame väikese lootuse, tagame "kevade teie vahel".

Quem não kõhkleb, alistati
Quem ja kaotanud pole kunagi meeleheidet teinud
Ja mässitud tormi, surnud
Teie vahel turvaliselt kevadeni

Lahe kultuur nr Spotify

Escute neid ja muud muusikat sõjaväe ditadura na kohta esitusloend mida me teile ette valmistame:

Conheça ka

• Muusika Cálice, autor Chico Buarque
• Melhores Brasiilia muusikat
• Muusika Pra não dizer que não falei das flores, autor Geraldo Vandré
• Memoraveis-muusika autor: Chico Buarque
• Chico Buarque: elulugu, muusika ja raamatud
• Suurema muusikana Tropicáliast