Hikikomori juhtumid suurenevad Hispaanias

Hikikomori on psühhopatoloogiline ja sotsioloogiline nähtus, milles inimene isoleerib end ühiskonnast vähemalt 6 kuuks, lukustades end oma tuppailma töö, kooli või sotsiaalsete suheteta huvi või motivatsioonita. Alles hiljuti arvati, et Jaapanis oli ainult juhtumeid, kuid hiljutised uuringud näitavad, et juhtumeid on ka teistes riikides. Näiteks: Hispaania, Itaalia, India, Ameerika Ühendriigid või Korea.

Seda sündroomi eristatakse agorafoobia sest Hikikomori patsiendid tunnevad ühiskonna suhtes apaatiat. Seevastu agorafoobia on ärevushäire, mida iseloomustab irratsionaalne hirm olla millest pääsemine võib olla keeruline või piinlik või kus insuldi korral ei pruugi abi olla paanika.

Selle termini lõi psühhiaater dr Tamaki Saito, kelle hinnangul kannatab Jaapanis 1,2 miljonit inimest Hikikomori all.

Hikikomori omadused

Hikikomori efekt hõlmab lühiskonnast hoidumine ja teistega suhtlemise vältimine. Hikikomori all kannatava inimese profiil on keskklassi ja peamiselt meessoost noorte täiskasvanute profiil, kes ilmselt tänu kaasaegse elu survele pääsevad nad üksi elades oma magamistubade privaatsusest ja turvalisusest. Nad lahkuvad oma toast harva, seetõttu veedavad nad aega oma maailmas väljaspool ühiskonda või oma virtuaalses reaalsuses:

videomäng, Interneti- või mangakoomiksid (jaapani keeles Hikikomori).

Eksperdid väidavad seda ltundlikumad, häbelikud, introvertsed inimesed, kellel puuduvad sotsiaalsed oskused ja ressursid stressi talumiseks, on altimad selle sündroomi all kannatama.

Hikikomori on olnud suure avaliku arutelu allikas: kas sellel on sotsiaalne või psühholoogiline päritolu? Kas neil on midagi pistmist vanematega, kes lapsi hellitavad? Miks see juhtub Jaapanis sagedamini? Alguses arvati, et see toimus ainult selles Aasia riigis, kuid näib olevat rohkem juhtumeid väljaspool Jaapani riiki.

Jaapan ja selle seos Hikikomori sündroomiga

Selle nähtuse paremaks mõistmiseks peate kõigepealt mõistma Aasia hiiglase iseärasusi. Jaapan pakub paljusid singulaarsusi, mida mujal maailmas peaaegu ei leidu. Jaapani riik on tänapäeval üks kõige industrialiseeritumaid ja arenenumaid ühiskondi planeedil. Kuulus oma tehnoloogilise arengu tõttu, on see väga linnastunud riik. Värske ÜRO raporti järgi on selle pealinn Tokyo 13,5 miljoni elanikuga maailma kõige suurema rahvaarvuga linn.

Kuid hoolimata asjaolust, et Jaapan esindab modernsust, samal ajal traditsioonilised käitumismallid valitsevad ja sotsiaalsel eetikal on jätkuvalt sügav tähendus ja juured. Jaapan segab iidset minevikku ja kõrgtehnoloogilist tulevikku. Teisisõnu on see tuntud oma moe, suundumuste poolest, kuid iidne kultuur eksisteerib koos seda iseloomustava kapitalistliku ja tarbijaliku mudeliga. Selles kontekstis pole haruldane, et sellised patoloogiad nagu Hikikomori tekivad, kuna kapitalistlik süsteem kaldub individualismi ja traditsioonilised väärtused kogukonna poole.

Esteetika, tarbimise ja vaba aja veetmise kultuur on paljudele noortele mõrva teinud, kuna see pöördub ümber subjektid objektideks ja lihtsalt tarbijateks ning need kaotavad ehtsa identiteedi, mis peaks iseloomusta neid. Nende kahe väärtussüsteemi kooseksisteerimine võib põhjustada tõsiseid emotsionaalseid probleeme, sest inimeste heaolu on tihedalt seotud iseendaga olemisega, mis on riigi kultuuris keeruline nippon,

Tehnoloogiaga seotud kuvandi- ja tarbimiskultuuriga seotud psühholoogilised häired ei ole ainult selle riigi omad, Pigem kogevad lääneriigid ka erinevaid nähtusi, mis on selle dehumaniseeriva süsteemi tagajärg. Siin on mõned näited probleemidest, mida uus tehnoloogia ja pildikultuur ning tarbimine võivad emotsionaalsel tasandil põhjustada:

• Nomofoobia: kasvav sõltuvus mobiiltelefonidest

• Tehnostress: digitaalse ajastu uus psühhopatoloogia

• FOMO sündroom: tunne, et teiste elu on huvitavam

Jaapani Hikikomori põhjused

The Hikikomori põhjused on erinevad ja teadlaste seas pole üksmeelt. Selle sündroomi taga võivad olla isiklikud, kultuurilised, keskkonnaalased (perekond, kool jne) või demograafilised tegurid. Kuna kaasnevad tegurid kipuvad suuremal määral ilmnema suurtes linnades, näib see olevat levinum linnapiirkondades.

Isiklikud tegurid viitavad enesehinnangu probleemid, ressursside puuduse tõttu nende inimeste sotsiaalsete oskuste puudumine või stressiga toimetulek nad eraldaksid end oma toa mugavuse ja mugavuse otsimiseks. Teised eksperdid arvavad, et neil on palju tegemist uusi tehnoloogiaid, mis põhjustavad kontakti kaotuse tegelikkusega. Perekondlikud tegurid hõlmaksid vanemate survet või nende töögraafikut. Sotsiaalmajanduslikud tegurid viitavad kapitalistliku süsteemi ja selle mudeliga seotud kultuuri avaldatavale survele lisaks Jaapani kultuurile ainuomastele teguritele. Demograafilised tegurid viitavad selle riigi madalale sündimusele, mis avaldab noortele veelgi suuremat survet, kuna nad on ainult lapsed.

"Amae" mõiste ja selle suhe Hikikomoritega

Jaapani ühiskonnas toob esile noorte võimetuse kodust lahkuda, erinevad Euroopa või Põhja-Ameerika ühiskonnast. Hoolimata solidaarsuse rõhutamisest selles riigis on Jaapan vertikaalne ühiskond, kuna see julgustab igasuguseid hierarhilisi struktuure. Näiteks eelneb isane emasele ja vanemad noorematele. See esivanemate korra mõiste toetab Jaapani sotsiaalset arhitektuuri.

Hikikomorist rääkides on paljud üllatunud, kuidas isa saab lasta oma pojal end oma tuppa lukustada, tegemata midagi, et ta sealt välja saada. Fakt on see, et Jaapani ühiskond ei reageeri Hikikomorile samamoodi kui lääne ühiskonnad. Näiteks kui Euroopa psühholoogid soovitavad selle sündroomi jaoks kõige paremini ravida haiglaravi, arvavad Jaapani psühholoogid ja psühhiaatrid vastupidist. Mis veel, Hikikomorist on saanud aktsepteeritav käitumine Aasia riigi ühiskonnas; on normaliseeritud.

Nagu me juba nägime, on Jaapani ühiskond väga vertikaalne ja hierarhiline ühiskond, mis väärtustab gruppi üksikisikust kõrgemal, et sel viisil leevendada pingeid ja konflikte ning saavutada ühiskonna sotsiaalne harmoonia Grupp. Selle kultuuri iseloomulik mõiste on "amma", mis reguleerib paljusid Jaapani isiklikke suhteid.

The armastus või "lubav sõltuvus" on ootama teistelt järeleandmist ja heakskiitu. Amasid võib näha ka läänes. Näiteks lapse suhetes oma vanematega annavad vanemad talle alati andeks, ükskõik kui halb ka ei käituks. Jaapanis jätkub selline käitumine aga kogu elu: isiklikes sõprussuhetes, partneris, ettevõtte kolleegide vahel ning isegi ülemuse ja töötaja vahel. Jaapanlastel on raske öelda "ei", sest nad kardavad suhte hävitada. See on üks nende sotsiaalsetest normidest. Kui meie kultuuris premeeritakse individuaalseid saavutusi, siis Jaapanis tugevdatakse neid kollektiivsete eesmärkide saavutamiseks.

Pere roll Jaapanis

Jaapani perekonnad ei lahku peaaegu kunagi ja pere stabiilsus on lääneriikidega võrreldes väga kõrge. Abikaasade suhted näitavad tugevat kalduvust rollide eraldamisele.

Abikaasa võtab raha koju toomise rolli ja selle asemel võtab naine maja ja laste eest ainuvastutuse. Laste kasvatamise puhul pööravad vanemad suurt tähelepanu nende akadeemilisele arengule. Säästmine hariduse jaoks on üks teie prioriteetidest.

Haridus ja töö Jaapanis

Jaapani haridussüsteem peegeldab organiseeritud ja hierarhilist poliitilist-sotsiaalset struktuuri, millest olen rääkinud, nii, et kõigil ühiskonnaliikmetel on kohustus aidata kaasa riigi kollektiivsele parandamisele ja suunata kogu oma pühendumus selleks kogu elu, sünnist surmani.

Jaapanil on väga keerukas haridussüsteem ja see on üks kõrgeima kultuuritasemega elanikkonnast. Aga nende haridussüsteem pakub vähe võimalusi eneseväljenduseksja lastel on vähe vaba aega, kuna neil on suur akadeemiline koormus. Koolis õpivad jaapani lapsed mitte liikuma, mitte nutma, mitte küsima, neid peab ka olema väga raske töövõime, harides nõnda alistuvaid olendeid alluvatele kuuletuma tulevik.

Lisaks on tavaline, et lapsed käivad pärast kooli akadeemiates, et võtta lisatunde Jaapani ühiskond on väga konkurentsivõimeline. Jaapanis jaguneb ühiskond hariduse ja koha järgi, kus seda on uuritud, samuti tööhõive, sissetuleku ja positsiooni järgi ettevõttes.

Hikikomori väljaspool Jaapanit

Teadlased on hiljuti mõelnud, kas see sündroom on ainult tagajärg Jaapani kultuuri eripära, kapitalismi või kui see on reaktsioon mõnele kultuur. Uuringud on kinnitanud, et Hikikomori eksisteerib väljaspool Jaapanit, kuid mõningate erinevustega. Omaan, Itaalia, India, Ameerika Ühendriigid, Korea ja Hispaania on mõned riigid, kus juhtumitest on teatatud.

Üksikud juhtumid Omaanist või Indiast võivad viidata sellele, et seda tüüpi isolatsioon on reaktsioon kultuuri ja ühiskonna vastu. Kuid Jaapanis teatatud juhtumite suure hulga tõttu näib kinnitavat ideed, et Jaapani kultuur ja selle sotsiaalmajanduslikud omadused võiksid seda reaktsiooni soodustada apaatia ühiskonna vastu, mida iseloomustab sotsiaalne isolatsioon. Võib öelda, et see pole Jaapani ainusündroom, vaid selles riigis esinevad seisundid põhjustavad rohkem patoloogilisi juhtumeid.

Hispaanias on ka Hikikomori

Haigla del Mar (Barcelona) neuropsühhiaatria ja sõltuvuste instituudi tehtud uuring on teatanud 164 hikikomori juhtumist Hispaanias. Uuring avaldati Sotsiaalpsühhiaatria ajakiri, ja teadlased on öelnud, et "seda sündroomi on Hispaanias alahinnatud, kuna neile inimestele on raske juurde pääseda ja spetsialiseerunud koduhooldusrühmade puudumine."

Hispaanias esinevate Hikikomori juhtumite vahel on Jaapanis esinevate juhtumite vahel teatavaid erinevusi. Enamik Hispaania patsiente kannatavad seotud psüühikahäirete all, Mida psühhootilised häired (34,7%), ärevus (22%) või afektiivsed häired (74,5%), mis on tuntud kui Sekundaarne hikikomori. The Esmane hikikomori See ei näita kaasnevat haigust teiste psühholoogiliste häiretega. Hispaania patsiendid, enamus mehi, on vanemad kui jaapanlased, keskmise vanusega 36 aastat. Samamoodi elab enamik kannatanutest perega ja pooltel on kõrgharidus.

Allpool saate vaadata videot Hikikomori kohta Hispaanias: