Erving Goffmani sotsiaalse tegevuse teooria
Lihtsa pilguga oma sõprade või jälgijate väljaannetele aastal sotsiaalsed võrgustikud nagu Facebook või Instagram, näeme, kuidas inimesed kajastavad oma elu ja isiksust üleslaaditud fotode ja videote kaudu.
Nendes võrgustikes pole aga ühegi liikme profiilides märke kannatustest, raskustest ega kurbusest. Me näeme paljusid fotosid õnnelikest nägudest, maastikest, naeratustest, paranemise fraasidest; ja ometi pole ruumi nii ülekaalukale ja kindlale reaalsusele nagu inimvalu ja kannatuste olemasolu iga inimese elus.
Mida me tegelikult teiste kohta teame, kui näeme teie profiili sotsiaalmeedias? Kas need virtuaalsed platvormid saavad meile öelda, millised inimesed tegelikult on?
Seda õnneproovide turgu, mille leiame iga kord, kui avate sotsiaalvõrgustikke, võib näha ühest suurest isiksusteooriast, mille töötas välja sotsioloog ja kirjanik Erving Goffman.
Erving Goffman ja suhtlemisel loodud isiksus
See autor arendab oma loomingut ümber isiksuse loomine teistega suhtlemise kaudu. Ta kaitseb, et suur osa meie käitumisest sõltub inimestevahelistest stsenaariumitest ja võtab tavaliselt kuju, mida me tahame saavutada ja mis meid vestluskaaslastes huvitab. See on meie kuvandi pidev haldamine teiste ees.
Goffmani sõnul seisneb interaktsioon alati olukorra määratlemises viisil, mis võimaldab meil saada kontrolli muljetest, mida teised meist endast kujutavad. Sellest vaatenurgast parim määratlus, mis inimesele vastab, on näitleja, kes mängib rolli ja kes tegutseb teistega suheldes.
Sellest teooriast lähtudes koosneks vastastikune mõju muljete loomisest, mis võimaldavad meil moodustada meile kasulikke järeldusi, mis kajastavad kavatsusi ja aspekte enda identiteedist, mida me tahame suhelda, muutes suhteid teistega avaliku kuvandi pidevaks haldamiseks, järjestikuseks eneseesitluste reaks.
Goffmani teooria ja sotsiaalsed võrgustikud
Praegu võiksid need eneseesitlused olla kõik fotod ja videod, mille saadame kõigile neile, kes meid jälgivad sotsiaalsed võrgustikud, et luua teistest positiivne kuvand, et saada kasu enda omast järgijad. Kuid mitte ainult see aitaks müüa meie avalikku kuvandit, vaid ka iga suhtlust, mida igapäevaselt teeme.
Kohtumine pagariga leiva ostmisel, igapäevane kohv töökaaslastega, kohtumine inimesega, keda sõber teile tutvustas... Kõik need stsenaariumid hõlmavad muljete loomist Ja sõltuvalt teie tõlgendusest suruvad inimesed, kellega te suhtlete, teile üht või teist isiksust.
Sellest vaatenurgast on identiteet subjekti viis ennast esitada, tuginedes eelistele ja puudustele, mis subjekti võimalikul mitmel identiteedil on antud hetkel. Lühidalt, Goffmani sotsiaalse tegevuse teooria selgitaks rolle, mida me ka teeme suuline tõlge igas suhtluses eesmärgiga saada kasu ja ennekõike seda, et see oleks tervitatud ühiskond.
Goffman rõhutab, et selline esituste mäng ei edasta kunagi tegelikku identiteeti, vaid identiteeti Mu kallis, seetõttu iseloomustavad inimkäitumist reklaami, turunduse ja tõlgendamise tehnikad, nii et Goffmani mudel peegeldab läbirääkimiste tähtsust sotsiaalse suhtluse vormina.
Avalik maineturg
On lihtne järeldada, et tegemist on mõnevõrra machiavellliku identiteooriaga, mis põhineb pealiskaudsel, esteetilisel ja valel. Selle autori järelduste sarnasused sotsiaalvõrgustike ja isikliku kohtlemise maailmaga, kus kannatamiseks pole ruumi ja õnnetus, kuid kõik on peidus õnne, välimuse ja esteetika supermarketi toodete taga, need on väga reaalsed ja neid on vaja konto.
Vähemalt selleks, et meid sellest teadvustada selle Instagrami konto taga olev inimene võib olla väga erinev sellest, kes ta tegelikult on.
