10 Kolumbia legendi, mis on täis folkloori ja popkultuuri

Aastakümnete pikkuse ajalooga Kolumbia legendid nad segavad müstilist ajaloolisega, armastust südamevaluga, maagiat traditsioonidega, kangelaslikku ja üleloomulikku. Need on sümboolse ja ajaloolise sisuga rikkad jutustused, mis lisaks meelelahutusele aitavad meil õppida tundma individuaalseid kogemusi, ajaloolisi sündmusi ja kultuurilist maailmavaadet.

Järgmises artiklis näeme 10 Colombia kõige populaarsemat legendi, milles Näidatud on osa Lõuna-Ameerika riigi popkultuurist ja mütoloogiast.

• Seotud artikkel: "10 lühikest Mehhiko legendi, mis põhinevad rahvaluulel"

Kümme kõige populaarsemat Kolumbia legendi

Legendid on jutustused, mida edastatakse suuliselt või kirjalikult põlvest põlve. Samuti on need viis populaarsete ideede ja igapäevaelu mõistmiseks: nad räägivad lugusid minevikust, selgitavad nähtusi loomulikud või üleloomulikud, räägivad nad üksikutest sündmustest, armusuhetest, religioossetest, hariduslikest, poliitilistest, kangelaslikest sündmustest, jne.

Iga legend on spetsiifiline konkreetsele piirkonnale, kus seda räägitakse, nii et see edastatakse ja teisendatakse vastavalt selle kultuurikoodidele. Tulles tagasi eeltoodule, vaatame üle 10 Colombia populaarse legendi.

1. Vee ema

Nad ütlevad, et Colombia jõgedes ja allikates see ilmub ilusa naise kummitus, keda tuntakse vee- või jõeemana. Nad ütlevad, et tema juuksed on kuldsed, nahk valge ja silmad suured ja rohelised. Päeval ja päikese silmis on selle jõud vaimne ja tervendav.

Öösel peegeldab tema nägu fantaasiat. See meelitab ja võrgutab noori, kes silmside korral satuvad hüpnoosi ja hullumeelsusse. Mõni veel langeb allika sügavusse ja neid ei näe enam kunagi. Loitsust välja saamiseks peavad ellujäänud noored täiskasvanute saatel palvetama. Öeldakse ka, et veeema jalutage läbi kristalljärvede, sõites delfiinide, kalade ja krokodillidega.

2. Patasola

Sarnaselt teiste Ladina-Ameerika legendaarsete naiste, näiteks La llorona või La sayona lugudega, on ka "La patasola" naise keeld, kes kaotas oma armastuse konfliktide tõttu oma lapsed. Seda tuntakse kui “la patasola”, sest see kõnnib ainult ühe jalaga. Tema juuksed on pikad ja matid ning silmad ja suu on suured.

Nad ütlevad, et ta oli naine, kes oli abielus talupojaga, kellega tal oli kolm last. Ühel päeval, kui naasis töölt, leidis talupoeg naise oma tööandja juurest kodus ja raevuhoos lõikas viimasel matšetega pea maha. Naine üritas põgeneda, kuid talupojal õnnestus tal üks jalg ära lõigata. Selle vigastuse tagajärjel naine varsti suri. Talupoeg pani maja põlema ja viis oma lapsed kaugele. Sellest ajast, patasola banshee naaseb neid otsima.

Vastavalt konkreetsele piirkonnale, kus seda loetakse, ilmub patasola tohutute kihvadega, nii et see võib seda teha olema omamoodi vampiir, kes lisaks sellele, et ta on olnud pahatahtlik naine, on olend, kes kaitseb loodus.

• Võite olla huvitatud: "Kümme parimat Hispaania muistendit (iidsed ja praegused)"

3. Jalavalgus

Selle legendi järgi on seal suur tuline pall, mis koosneb kolmest tõrvikust, mis on punaste kombitsate ja jälitab kahtlaseid või tahtmisteta mehi, näiteks joodikuid, uskmatuid, väärkohtlejaid, perekonnast lahkujaid, jne. Nad ütlevad ka seda jälitab hilisõhtuseid rändureid ja võib ilmneda laste ja lastelaste väärkäitumise eest etteheiteid tegema.

Jalavalguse allikaks on vana naine, kes oli oma lapselastega ülemäära kõikehõlmav. Kui ta suri, noomis Püha Peetrus teda selle eest, et ta oli neid niimoodi harinud ja karistuseks vormi andis kolmest küünla leegist, samuti ülesanne naasta korra parandamiseks vajalik. Üks kujutas vana naise keha ja teine ​​kaks tema lapselaste keha.

4. Shod muula

Bogotá elanikud ütlevad, et alates südaööst võib kuulda muula galoppi. Herrada, sest ta läheb üksi ja sadul läbi linna. Väidetavalt meeldis Don Álvaro-nimelisele mehele pidevalt muutuva kursiga muulaga sõitmine. Ta sattus alati mängumajasse, kus ta sõi ja jõi hilisõhtuni. Ühel päeval, kui Don Álvaro mängis, oli tema sulane mulaga kaasas, et jõest vett juua. Loom põgenes mängumajas, kus oli tema omanik.

Üllatatuna palus Don Álvaro tal igal õhtul järele tulla ja nii see juhtus. Kui Don Álvaro suri, veetis muul ülejäänud ööd linnas ringi rännates, et omanikku otsida. Nad ütlevad, et tema ilu naaseb tänaseni, millega teda kuuljad kutsuvad teda "varbmulaks".

5. Burgama nõiad

Burgama linnas, mida täna nimetatakse San Juan Crisóstomos de la Loma'ks, räägivad nad legendi María Antonia Mandonast, María Pérezist, María de Mora, María del Carmen ja Leonelda Hernández, keda süüdistati nõiduses ja kellele tehti 17. sajandil inkvisiitorprotsess. Neid tunti Burgama nõidadena ja nad elasid linna lähedal künkal, kus nad pühendusid haigete ja armunud ravimisele.

Küll aga süüdistati neid kuradiga paktide sõlmimises ning soovis muuta linn suureks laguuniks, et koguduse preester oleks alligaator, elanikke aga kärnkonnagrupp. Lõpuks viidi nad vanglasse ja mõisteti vaiale. Kuid ühel neist, Leoneldal, õnnestus põlisrahva abiga põgeneda. Üheskoos ei vabastanud nad süüdistatavat, vaid tapsid ka tema karistuse tellinud sõdurid ja kapteni. Sellest hetkest tunti seda kohta kui Cerro de la Horca.

6. Mohan

Legend räägib, et Colombia mägedes ja kaljudel on suurte rohkete juuste, habeme, suurte silmade ja pikkade küüntega mees. Sõltuvalt konkreetsest piirkonnast, kus seda loetakse, mees võib olla erinevate omaduste ja päritoluga. Näiteks öeldakse, et ta on nõid, kes, aimates hispaanlaste saabumist 15. sajandil, leidis varjupaiga koobastes, kus ta mängis kitarri eriti täiskuu ajal.

Tegelikult on paljud piirkonna loodusõnnetused tingitud temast, nii et mõned inimesed avaldavad talle rahu märgiks austust. Lisaks naasis Mohán pidevalt linna, väidetavalt kiusas ta taga noori ja talupoegi, nii et see on mõne inimese jaoks õudne.

7. Alligaatorimees

Legend räägib, et Saúl Montenegro-nimelisel kaluril oli kinnisidee vaadata Kariibi mere rannikul, täpsemalt Magdalena jões alasti suplevaid naisi. Ta ei tahtnud, et teda avastataks ja teda noomitaks, mistõttu otsustas ta külastada kohalikku võlurit, kes valmistas joogi, mis muudaks ta alligaatoriks. Nii võis ta jõe alla peitu pugeda ja naisi edasi luurata. Nõid ise andis talle lisajooki, mis see võimaldaks tal naasta inimolukorda, kui kalur seda soovis. Kuid ilmselt peaks keegi teine ​​seda viimast pihustama alligaatori kujul.

Ta palus ühe oma sõbra poolehoidu, kes ümberkujundamisest üllatunult valas joogi ainult kalamehele pähe. Nii tehti temast pooleldi mees, pooleldi alligaator ja see äratas kohe jõge külastanud naiste hirmu. Nad ei tulnud enam tagasi ja kõleduses veetis kalur ülejäänud päevad mööda jõge hulkudes, kuni jõudis selle suudmeni. Siiani loevad seda piirkonda külastavad kalurid ootama kohtumist alligaatorimehega.

8. Dokk

Tuskina tuntud ka kui Tusk, see on pikkade juuste ja suurte silmadega, tohutute hammastega naine. Nende sõnul pärineb see naiselt La Maga, kes oli pühendunud tuleviku aimamisele, naiste vabastamisele ja meeste karistamisele. Kui ta suri, ütlesid naabrid, et kuulsid teda oma majas vanduvad truudusetutele, purjus ja tigedatele meestele kättemaksu.

Mõned inimesed väidavad, et nende vaim ilmub radade kallastele, eriti õhtu saabudes. Alguses näeb ta end võrgutava ja atraktiivse naisena, mistõttu lähevad paljud mehed talle kiiresti ligi. Kuid nad on hirmunud, kui ta näitab neile oma suuri hambaid (sarnane hobuse hambaga) ja mõnikord isegi karistab neid karistusena.

9. Suur müts

See legend, millel on Mehhikos ja Kesk-Ameerikas oma versioonid, ütleb, et sombrerón on a pikk ja jässakas, peaaegu kuradima näoga mees, kes noori mehi taga kiusab ja karistab ebapiisav. Näiteks need, kes kuritarvitavad alkoholi või narkootikume, need, kes varastavad või väärkohtlevad jne.

Kolumbias See räägib mustasse riietatud mehest, kes kannab suurt musta mütsi. Tema juuksed on pikad, sirged ja sama värvi ning elus nähti teda tänava kallastel hulkumas. Pärast surma väidavad paljud inimesed, et viibivad jätkuvalt üksildastes kohtades või käivad tänavatel, kui on täiskuu. Mõnes piirkonnas kutsuvad nad teda ka Mustaks Ratturiks. Ta üllatab ja jälitab noori öökulle suurel kiirusel, karjudes alati "Kui ma jõuan sulle järele, siis panen sulle ka peale".

10. Goblin

Sellel legendil on erinevad versioonid olenevalt kohast, kus seda räägitakse. Tavaliselt on tegemist ingliga, kes visati unenäost välja karistusega maa peal käimisest. Sellel on võime veenda noori ja vanu õudusunenägusid tekitama, unes kõndima, viha esile kutsuma, oma asju valesti juhtima ja suunama sihitult rändama. Eriti kui tegemist on talupoegade ja noorte armastajatega.

Teised versioonid ütlevad, et päkapikk, kes on pühendunud blondide juustega poiste ja tüdrukute röövimisele, et viia nad metsa ja muuta neist metsikud olendid.