Briti empirism: Hobbesi ja Locke ideed

Hobbest peetakse Briti empirismi ja assotsiatsiooni isaks. Hobbesi tähtsus seisneb selles, et ta oli esimene, kes mõistis ja väljendas inimese positsiooni oma seisukohas mehaaniline universum: "Kuna elu pole ilmselt muud kui jäsemete liikumine...

Briti empirism: teadusliku mõtte alused

Miks me ei saa öelda, et kõik automaadid... on kunstlik elu? Sest mis on süda kui vedru; ja närvid, aga palju keeli; ja liigesed, aga muud nii palju käiku, mis kannavad liikumist kogu kehasse? ".

Hobbes (1588–1679)

Mõistab kogu psüühilist elu ja teadvust kehalisenaja ideed kui kehalised tegevused.

Hobbes kuulutas, et Descartesi vaimne aine on mõttetu idee. Ainult mateeria on olemas ja inimeste tegevus on täielikult kindlaks määratud.

Ma uskusin, et kõik teadmised juured on sensoorses tajusMul on radikaalne nominalism. Tema kõige huvitavam psühholoogiline teooria on see, mis väidab, et keel ja mõte on omavahel tihedalt seotud ja võib-olla identsed. Ta on üks paljudest Briti filosoofidest, kes on seda mõtet hoidnud ja hoiab siiani õige (tõeteadus) võrdub õige keelekasutusega (Russell, Circle of Viin). Mõtte ja keele suhe on kognitiivse psühholoogia jaoks ülimalt oluline lahendamata probleem.

Hobbes väitis end olevat ka Riigiteadused. Tema absoluutse despotismi kaitsmine, mille käigus ühiskonna liikmed esitavad oma õigused neid valitsevale suveräänile, põhineb idee, et inimene otsib alati oma kasu ja et tema olemasolu on üksik, jõhker ja lühike („Inimene on tema jaoks hunt mees ").

Locke (1632–1704)

Oli sõber Newton ja Boyle, aadlipoliitikute juhendaja ja arst. Locke soovis mõista, kuidas töötab inimmeel, selle piirid ja ideede päritolu. Seetõttu on tema epistemoloogia psühholoogiline ja imestab pigem seda, kuidas seda teatakse.

Ideed pärinevad kogemustest ja vaatlustestn. Vastupidiselt Descartes'i ideele eitas ta kaasasündinud ideede olemasolu.

Locke ei olnud siiski a radikaalne empiirik. Ta uskus lihtsate ideede ja keeruliste ideede olemasolusse. Lihtsad ideed tulevad kas tunnetest või nende üle peegeldumisest. Seetõttu oleksid vaimsed toimingud ja ka võimed ise (mõte, mälu ja taju) kõik kaasasündinud. Hilisemad empiirikud eitasid seda teesi.

Keerulised ideed on saadud lihtsatestsja seda saab analüüsida selle komponentides. See ideede kombinatsiooni mõiste tähistab assotsiatsiooni mõistele iseloomuliku nn vaimse keemia algust (Wundt ja Titchener).

Locke vaidles pigem vastu Vette tagasi laskmine, inglise autorite rühmale, kes kaitsesid kaasasündinud moraalsete põhimõtete olemasolu. Ta pidas dogmatismi alustaladeks usku kaasasündinud moraalitõdedesse ja metafüüsilistesse tõdedesse. Locke propageeris avastamise pedagoogilist metoodikat (Jean piaget). Õpilased pidid oma meele lahti hoidma, avastades tõde oma kogemuste kaudu.

Locke kinnitab nagu Descartes, et eKeel on inimese omadus, mis on liigile iseloomulik. Haridusalases töös väidab ta, et hea osa lapse isiksusest ja võimetest on kaasasündinud.

Locke jaoks Mõistus, rohkem kui tühi ruum, mille kogemused peavad sisustama, on keeruline seade infotöötlus, mis muudab kogemusmaterjalid inimteadmisteks organiseeritud. Teadmised tekivad siis, kui kontrollime (sisekaemust) oma ideid ja näeme, kuidas nad nõustuvad või ei nõustu. Seetõttu uskus ta sarnaselt Descartesiga, et inimteadmisi, sealhulgas eetikat, saab geomeetriliselt süstematiseerida.

Tema kontseptsioonis mõtte ja keele suhetest on keel hilisem, sõnad on ideede märgid, millest nad pärinevad. Mõnes mõttes oli Locke vähem empiiriline kui tema eelkäija Hobbes.

Locke'i tööd on järginud kaks tõlgendust: ühelt poolt need, kes väidavad, et nende ideed Locke on vaimsed objektid ja see keel ei viita mitte tegelikele objektidele, vaid piltidele vaimne. Teiselt poolt tõlgendavad enamik, et Locke jaoks oli see mõte taju mentaalne toiming, mille kaudu mõistus ühendub välismaailmaga. Selle lugemise järgi nimetaksid sõnad tegelikke objekte.

Bibliograafilised viited:

• Caro, M. TO. (2017). Aristotelese, Hobbesi ja Marxi mõte kaasaegsetes kriminoloogiateooriates.
• Gaskin, J. C. TO. (2000). Sissejuhatus. Inimloomus ja De Corpore Politico. (inglise keeles). Oxfordi ülikooli kirjastus.
• González, Z. (2002). Elementaarne filosoofia. Teine väljaanne, 2 köidet, Policarpo Lópezi trükkimine, Madrid, 1876. Filosoofia projekti digitaalsed väljaanded hispaania keeles.
• Hampton, J. (1997). Poliitiline filosoofia.
• Valero, C.A. (2000). Filosoofia 11. Santafé de Bogota: Santillana, 2000.