Aesopi 11 parimat muinasjuttu

On enam kui tõenäoline, et oleme kogu elu jooksul kuulnud või on meile mingil hetkel juttu räägitud.

Sellised lood on jutulaadsed jutustused, kus peaosa mängivad loomad, jumalad või elutud objektid kuid et narratiivis on neil inimese omadused ja mida iseloomustab lõpliku õpetuse või moraali sisaldamine.

Üks tuntumaid seda tüüpi jutustuse autoreid on Aesop, Vana-Kreeka ori Vana-Kreekast, kellele omistatakse suur osa meie kultuuri populaarseimatest ja levinumatest jutustustest, mida teised suurkujud on mõnikord uuesti tõlgendanud või kajastanud fabulistid. Aesopil on tunnustuseks sadu lugusid, millest kogu selles artiklis näeme mitmeid: valik Aesopi muinasjutte koos selgitusega.

• Seotud artikkel: "15 parimat novelli (õppida lugedes)"

Tuntumad Aesopi faabulad

Järgmisena vaatame üle mitu Aesopi jutustust, samuti moraali ja õppetunde, mis neist ammutatakse. Nende hulgas näeme nii mõnda kõige levinumat kui ka teist vähem tuntud, kuid sama asjakohast.

Ehkki Aesopil on ka mitu muinasjuttu, mille keskmes on jumalad, näeme näites ainult ühte ja enamasti hakkavad neid teostama loomad.

1. Jänes ja kilpkonn

"Ühel päeval nägi uhke ja kiire jänes kilpkonna mööda teed kõndimas ja lähenes talle. Jänes hakkas teise looma aeglust ja jalgade pikkust mõnitama. Kilpkonn vastas aga, et oli kindel, et vaatamata jänese suurele kiirusele on ta võimeline selle võistlusel võitma.

Jänes, kindel oma võidus ja pidades väljakutset kaotamatuks, võttis vastu. Mõlemad palusid rebasel juhtida tähelepanu eesmärgile, mille naine aktsepteeris, samuti varesel kohtunikuna tegutseda.

Võistluspäeva saabudes tulid võistluse alguses jänes ja kilpkonn korraga välja. Kilpkonn edenes peatumata, kuid aeglaselt.

Jänes oli väga kiire ja nähes, et tal on kilpkonnaga võrreldes suur eelis, otsustas ta aeg-ajalt peatuda ja puhata. Kuid ühel korral jäi jänes magama. Kilpkonn jätkas vähehaaval edasiliikumist.

Kui jänes ärkas, leidis ta, et kilpkonn läheb üle finišijoone. Kuigi ta jooksis, oli juba hilja ja kilpkonn võitis lõpuks võistluse. "

See faabula õpetab meile, et raske töö, visadus, visadus ja pingutus viivad meid eesmärkideni, isegi vähehaaval, kui me alla ei anna. See võimaldab meil ka näha, kuidas arrogantsus, järjepidevuse puudumine ja liigne enesekindlus võivad meid juhtida võimalustest ilma ja eesmärkideni jõudmata.

2. Sipelgas ja rohutirts

“Oli kuum suvi. Sikkaa, mida päikese eest kaitses puu varju ja kes nautis hetke, kavatsemata tööle minna, laulis ja laulis pidevalt. Samal ajal kui ta nägi, kuidas tema naaber, töölissipelgas, nägi kõvasti vaeva toidu koju toomisega.

Sikkad pakkusid laulu ja puhkust, millele sipelgas näitas, et peaks lõpetama jõudeoleku ja hakkama toitu koguma. Tsikaad ignoreeris tema nõuandeid.

Kuud hiljem saabus külm talv, mis üllatas kabitsat söömata ja kuhugi minemata. Meeleheitel tuli sipelgas naabri juurde abi paluma. Sipelgas aga vastas, küsides, mida ta suve jooksul teinud on. Sikkaa käskis tal laulda, millele sipelgas vastas nüüd tantsima, sest kui ta suutis, ei teinud ta olukorra vältimiseks midagi ja sulges ukse, jättes tsikaadi välja. "

Kuigi La Fontaine sõnastab selle hiljem uuesti, peetakse seda tuntud muinasjuttu ka Aesopiks või omistatakse sellele. Moraal on selge: ellujäämiseks ja väärika elu saavutamiseks peame pingutama ja vaeva nägema See võimaldab meil ellu jääda, samas kui laiskus ja tegevusetus võivad olla kallid. Peame olema pidevad, visad ja edasiviivad.

3. Hunt ja tall

"Kunagi oli hunt, kes nägi jõe kaldal tallet ja tahtis seda süüa, pakkudes lihtsat, kuid usaldusväärset ettekäänet. Hoolimata sellest, et ta oli tõusujõuline, süüdistas ta teda selles, et ta ei lasknud tal vett segades juua. Tall vastas, et kuna hunt oli üles- ja allavoolu, ei olnud see nii võimalik.

Ebaõnnestumist nähes süüdistas hunt tallet eelmisel aastal oma vanemate solvamises, millele vastas tall, et aasta tagasi pole ta veel sündinud. Seepeale ütles hunt, et kuigi tall õigustas ennast väga hästi, ei lase ta teda lahti ega lõpeta tema söömist. "

See faabula õpetab meid seda sageli need, kes tahavad meile halba teha Nad ei kavatse peatuda, hoolimata meie argumentidest või sellest, kas see on õiglane või mitte.

4. Tuvi ja sipelgas

"Ükskord oli sipelgas, kes janunenuna läks jõe äärde jooma. Ent kord seal kandis hoovus teda minema. Ta uppus, kui tuvi, mis istus lähedal asuvas puuoksas, vaatas sündmuskohta ja tormas teda päästma.

Pärast tema turvalisuse tagamist lubas tänulik sipelgas talle, et ühel päeval annab ta selle teenuse tagasi, kui suudab hoolimata tema väiksusest.

Aeg läks ja ühel päeval tuli piirkonda jahimees. Ahvenat tuvi nähes luges ta oma relva ette ja valmistus seda jahtima.

Läheduses olnud sipelgas nägi aga sündmuskohta ja tormas oma lubadust täitma. Sipelgas torkis jahimehele kannale, kes valudes relva maha viskas. Tuvi kasutas võimalust ära lennata, päästes tema elu. "

See faabula on proov suuremeelsuse tähtsust Ja nagu kõigil headel tegudel, on ka sellel oma tasu lõpus.

5. Nahkhiir ja nastikud

«Nahkhiir kukkus maapinnale ja nastik võttis ta kinni. Nähes ennast surma lähedal, anus nahkhiir oma elu. Nastik ütles talle, et ta ei saa temast lahti lasta, sest ta on sünnist saati lindude vaenlane. Nahkhiir vastas, et see pole lind, vaid hiir, põgenedes seega suure kavalusega.

Mõni aeg hiljem sattus ta teise nirgi kätte, mida ta palus mitte ahmida. Nirk ñe ütles, et ta vihkas hiiri, nii et ta ei saanud teda lahti lasta. Nahkhiir aga vastas, et ta pole hiir, vaid lind, nii et tal õnnestus end uuesti vabastada. "

Selle Aesopi väikese fabulaadi moraal on peame suutma olukordadega kiiresti ja paindlikult kohaneda, midagi, mis kahtlemata võimaldab meil areneda ja ellu jääda.

6. Eesel ja rebane leiavad lõvi

“Eesel ja rebane, olles omavahel vastastikuseks kaitseks ühinenud, läksid ühel päeval jahile. Nad ei kõndinud kaua, kui leidsid lõvi. Rebane, olles kindel otseses ohus, astus lõvi poole ja lubas eesli kinni püüda, kui ta annab talle sõna, et teda mitte kahjustada.

Siis kinnitas eeslile, et teda ei kohelda vääralt, viis ta selle sügavasse auku, käskides seal varjuda. Lõvi, nähes, et eesel on juba kinnitatud, haaras kohe rebase ja ründas siis oma tahtmise järgi eeslit ”.

See faabula õpetab meile seda moraali me ei tohi kunagi sõpru reeta vaenlaste kartuses, kuna lõpuks reedatakse ka teid.

7. Ühesilmaline emane

"Mere ääres karjatas silm, kellel puudus silm, pöörates terve silmaga maad jälgides jahimeeste saabumist ja kinkides merele silma puuduva külje, kuna sealt ma seda ei oodanud oht.

Kuid selgub, et mõned inimesed sõitsid sellest kohast läbi ja hirve nähes tulistasid nad noolega alla. Ja surev hirveline ütles endale: - Vaene mind! Vaatasin maad, mis minu arvates oli täis ohtusid, ja meri, mida pidasin pelgupaigaks, on olnud palju kohutavam ".

See faabula õpetab meile, et me ei tohiks kunagi asju alahinnata ega ülehinnata ega võtta neid iseenesestmõistetavana, vaid pigem peame analüüsima kõiki võimalusi ja selle nii positiivsed kui ka negatiivsed küljed realistlikul viisil, subjektiivsusest kallutamata.

8. Koer ja tema peegeldus jões

«Koer kahlas jõe ääres ja kandis liivas tükki. Ta nägi jõevees enda peegeldust ja uskus, et see peegeldus oli tegelikult teine ​​koer, kes kandis suuremat lihatükki kui tema oma. Ja soovides kellegi teise tüki enda valdusesse võtta, lasi ta selle lahti, et tüki oma kompadrilt välja kiskuda.

Kuid tulemuseks oli see, et ta jäi ilma enda ja kellegi teiseta: see, kuna seda polnud olemas, see oli ainult peegeldus ja teine, tõeline, sest vool kandis selle minema.

See Aesopi jutustus õpetab meile selle tähtsust ei himusta ega keskendu teiste vara või saavutuste hankimisele või anastamisele, kuna see võib meid kaotada selle, mille oleme ise saavutanud.

• Võite olla huvitatud: "Kadeduspsühholoogia: 5 võtit selle mõistmiseks"

9. Rebane ja viinamarjad

"Rebane oli väga näljane ja kui ta nägi mõnda maitsvat viinamarjahunnikut viinapuu küljes rippumas, tahtis ta neid suust kinni püüda. Kuid kuna neid ei õnnestunud kätte saada, kõndis ta minema ja ütles: -Tegelikult nad mulle isegi ei meeldi, nad on väga rohelised ...

See väike lugu võimaldab meil näha, kui sageli süüdistame milleski, millest tahame, midagi või teisi. Moraal on just see me ei tohiks süüdistada selles, et me ei saavutanud teistele seda, mida tahame.

10. Hunt lambanahas

«Ühel päeval mõtles hunt oma välimust muuta, et oleks lihtsam toitu otsida. Ta sattus lambanahka ja läks siis karjaga karjatama, nii et ta eksitas lambakoera. Õhtuhämaruses viidi ta koos ülejäänud karjaga aia juurde, viibides seal koos oma soovitud saagiga.

Öösel tuli aga karjane järgmiseks päevaks liha otsima. Ta võttis hundi, uskudes, et see on tall, ja ohverdas ta. "

Sellest jutustikust ammutatav moraal ütleb meile seda teiste petmine ei too kasu, kuid põhjustab meile lõpuks kahju, seda suurem, seda suurem on pettus.

11. Boreas ja Helios

“Boreas ja Helios vaidlesid selle üle, kes oli tugevam, otsustades, et võit antakse sellele, kellel õnnestus piirkonnas jalutaja riided eemaldada. Boreas puhus ja puhus selle eemaldamiseks suure jõuga. Tugeva tuule käes haaras mees aga riideid üha suurema jõuga ja pani külma tõttu isegi paksema rõiva selga.

Väsinud Boreas lahkus pöördumisest Heliose poole. See säras algul mõõdukalt, nii et mees lakkas külmast ja hakkas paksu rõivat eemaldama. Tasapisi suurendas Helios kuumust, kuni lõpuks otsustas mees suplemiseks riided seljast võtta. "

See on üks Aesopi muinasjutte, mille tähed on tähistatud jumalate ja inimeste poolt, ja selle moraal on see kedagi milleski veenda on lihtsam ja kasulikum (nagu Helios tegi, lubades temperatuuril vähehaaval tõusta) kui püüdes seda jõuga saavutada (nagu Boreas oma tuulega proovis).

Bibliograafilised viited:

• Ladina-Ameerika haridusliku kommunikatsiooni instituut ILCE (s-f.) Klassikalised tööd alati. Fables, Aesop (620–564 eKr. C.). [On-line]. Saadaval: http://bibliotecadigital.ilce.edu.mx/Colecciones/CuentosMas/Esopo.pdf.
• Pinkney, J. (2004). Aesopi muinasjutud. Vicens Vives.