Adelfopoeesis: keskaegne liit samasooliste inimeste vahel

Pärast tsiviilseadustiku muutmist 1. juuli seadusega 13/2005 Hispaanias legaliseeriti samasooliste abielud 3. juunil 2005. Ehkki varem olid mõnes autonoomses kogukonnas seadused, mis lubasid de facto liituda, on see just sellest päevast Homod ja lesbid võivad sõlmida seaduslikult tunnustatud abielu, mis on meie riigis ajalooline verstapost.

Hoolimata tagakiusamisest, mida homoseksuaalne elanikkond on läbi ajaloo kannatanud, pole see siiski esmakordne samasooliste inimeste liit.

Juba iidsetest aegadest on teada olnud eri tüüpi ametiühingud kahe mehe või kahe naise vahel (esimesed on kõige tavalisemad), näiteks Hiinas või Vana-Roomas. Ja isegi aegadel, mil homoseksuaalsust halvasti peeti ja rohkem kiusati, nagu keskajal, võime leida seda tüüpi seoseid. See räägib adelphopoeesist ehk adelfopoeesist. Selles artiklis räägime sellest uudishimulikust rituaalist.

• Seotud artikkel: "Polügaamia: millest selline abielu koosneb?"

Adelfopoeesis

Adelfopoeesis viitab kiriku poolt tunnustatud ja praktiseeritud liidu tüübile, milles

liitus nii usuliselt kui ka juriidiliselt kahe samasoolise inimesega. Üldiselt oli see kaks meest, kuigi on ka naisi, kes seda tüüpi liitu harrastasid.

See liit kohustus mõlemad osapooled üksteise eest hoolitsema, kaupu, töökohti ja ülesandeid jagama ning isegi perekond (nii, et juba enne üksteise surma jäid teised tema perekonnaga seotuks) partner). Nagu tavalistes pulmades, lubati truudust ja igavest liitu surmani.. Adelfopoees võimaldas seega kaupu jagada, koos elada, perekondi siduda, kaupu pärida ja isegi koos matmise võimalust.

Tehniliselt ei olnud adelfopoeesi algne eesmärk romantilise tüüpi liidu tihendamine, vaid see oli mõeldud sellele viitamiseks pigem omamoodi lapsendamise või seadusliku sõprussidemeni (ladina keeles on see tuntud kui fraternitas iurata või faciendum). See on väga sügavate sõprussuhete, õpetaja ja õpipoisi või relvakaaslaste mõnede suhete puhul (pigem sõbralik ja mitte romantiline armastus). Lisaks, lihaliku lõpuleviimise olemasolu ei kaalutud, mis kinnitas tollaseid abielusid.

Kuid pole kahtlust, et tõde on see, et praktikas suutis ta lubada samasoolistel paaridel, kes armastasid teineteist romantiliselt ja erootiliselt, seaduslik liit.

• Võite olla huvitatud: "Romantilise armastuse 7 müüti"

Aja jooksul tehtud

Seda rituaali hoiti keskajal kuni praktiliselt uusajani, kuigi seda ei harrastatud sageli. Kuigi see ei olnud eriti levinud ja tundub, et seda on rohkem kasutatud idapiirkondades, on tõsi, et see oli ametlik rituaal, kirik on seda tunnustanud ja kinnitanud ning on isegi pühakuid, kes seda praktiseerisid, olles selle näiteks pühad Cosme ja Damien.

Selle rituaali lõpetamise täpne põhjus pole teada, ehkki võimalik seletus võiks - võib omistada reaktsioonile, mis on vastuolus nende inimeste vahelise ühendusega, kes tundsid romantilisi ja seksuaalseid külgetõmbeid inimeste vastu samasooline.

Rituaal

Kõnealune akt ja tähistamine olid sarnased pulmade hulka kuuluvaga. Abikaasad kohtusid perega kirikusja rituaal kulges järgmiselt:

Mõlemad lepingupooled seisid altari ees risti vastas, vanem neist kahest seisis vasakul. Pärast seda preester (ehkki mõnel juhul polnud see vajalik, olles hädavajalik ainult kogukonna teavitamiseks) Ta kuulutas välja erinevad sallivusele, armastusele ja lugupidamisele viitavad liturgiad, mille järel palvetasid nad loengu ees, et nende liit oli armastav.

Pärast seda mõlemad pooled nad olid kihlatud altari ees, sidudes mõlemad vööga kokku (mõlemad selle sees). Lubadused kuulutati välja, osadus võeti vastu samalt tassilt ja tseremoonia lõpetati mõlema poole suudlustega. Hiljem kuulutati sündmus ühiskonnas välja.

Vennalik või romantiline huvi?

Adelfopoeesi on nähtud kui samasooliste abielude eelkäija, mis on kirikliku asutuse poolt tunnustatud rituaal, on selles osas tekitanud vastasseisu erinevate seisukohtade vahel. Tegelikult kaitsevad sellised autorid nagu Boswell, et kirik aktsepteeris homoseksuaalsust Euroopas kuni 13. sajandini, tõlgendades seda rituaali selle näitena.

Teised kriitilised hääled on selle kaalutluse vastu, pidades rangelt kinni mõttest, et kiriklik institutsioon andis sel ajal seda tüüpi liidule kui lojaalsus- ja vendlusevande ilma igasuguse romantilise varjundita või seksuaalne.

Igal juhul, kuigi adelfopoees seda ei peetud elemendiks, milles toimus erootiline ja romantiline armastus, tähendab selle välimus võimalust seda tüüpi liitu läbi viia, olles see, mis suudab soovitada selles aspektis vaimset avatust, mis hiljem kaotataks sajandeid.

Bibliograafilised viited:

• Boswell, J. (1996). Sarnasusabielud: samasooliste abielud kaasaegses Euroopas. Barcelona: Muchnik Editores.
• Florenski, P. (1914). Veerg ja Tõe alus. Õigeusu teodeetiline essee kaheteistkümnes kirjas.