Psühholoogia roll surma suunas toimuvas protsessis

Vaieldamatult on paljudes valdkondades, kus psühholoogia professionaal osaleb, sellega seotud nähtused kadumisprotsessid. Kui kaotus omandab pöördumatu iseloomu, nagu surmajuhtumite puhul, on psühholoogil eesmärk teada saada, kuidas reageerida sellest tulenevatele keskkonna emotsionaalsetele nõudmistele. Seda tüüpi nähtusi esineb paljudes piirkondades.

Näiteks, gerontoloogilisele hooldusele spetsialiseerunud psühholoog puutub pidevalt kokku eakate inimeste surmaga ja nende kohus on osata vastata pereliikmete nõudmistele ning omada ressursse oma surma vastu astumiseks. Veelgi ilmekam on haigla onkoloogiaosakondades, hooldus leinaprotsessides või psühholoogiline sekkumine hädaolukordades ja katastroofides, teiste hulgas. Millised on aga kõige sagedasemad suhtumised surma ja suremisse?

Viis suhtumist surma

Concepció Pochi sõnul oma raamatus La Mort (Toimetuse UOC, 2008) on viis “klassikalist” viisi surma fenomenile lähenemiseks.

1. Eitamine

Esiteks eitus või ükskõiksus, mis seisneb surma võimalikult suurest vältimisest, isegi selle peegeldamisest, elamisest, nagu seda polekski olemas. See tavaliselt laiendatud suhtumine surma käsitlemisse tabuteemana on Lääne kultuuris tavaline tava.

2. Trotslik suhtumine

Teiseks on inimesi, kes nad lähenevad surmale kõikvõimsalt ja väljakutsuvalt, mis kõnekeeles tähendaks "riskige oma eluga". Elame nii, nagu me ei sureks kunagi ja paljastame end teadlikult nähtusele. Seda tüüpi inimeste tavaline mõte on tavaliselt "minuga ei juhtu".

3. Ahastus

Kolmandaks kardan ja ahastus. Inimesed, kes selle suhtumise kaudu ühendavad, omandavad pessimistliku ja lootusetu kognitiivse stiili elu suhtes ja kipuvad seda tegema korrates küsimusi, mis on seotud koristaja ebakindla olemusega: "Mis on elu ja surma mõte?" "Kuidas ja millal Ma suren?".

Nagu Concepció Poch (2008) väljendab, täpsustavad mõned psühholoogid surmahirmu väga inimlikes kogemustes: ei kahetse projektide lõpetamine, mitte omal ajalise eksistentsi lõppemise, haiguse hirmu või kannatuste ja valudega suremise aktsepteerimine füüsiline. Samuti on tõsi, et surm on hirmutav, sest see ei vasta ühelegi tema tõstatatud küsimusele, Mis saab pärast? Kas on surma taga elu?

4. Vabastage

Neljas lähenemine surmale oleks vabanemise või leevendamise seisukohalt. Keha ja vaimu vabastamine valusast, sõltuvast või rutiinsest eksistentsist on silmapiir, mida mõned inimesed ihkavad saavutada. Selles mõttes tekivad sageli eutanaasiaga seotud arutelude või enesetapp, näiteks.

5. Aktsepteerimine

Ehk lähenemine või kõige tervislikum on suhtumine realismi ja aktsepteerimisse. Ametist lahkunud ja realistlik hoiak on pragmaatilise iseloomuga, mis aktsepteerib surma kui radikaalset ja ehtsat reaalsust. Selles mõttes, olles teadlik inimese piiratust, mitte traagilisest vaatenurgast, õpetab meid väärtustama elu ja ennekõike surma negatiivseid keerukusi ja saatuse keerdkäike alates kuni. Surm õpetab meid kui peamist muutuste põhjustajat meie elus. Raffaele Mantegazza (2006) sõnul on surmast tõsiselt rääkimiseks vaja õppida surema.

Kui palju me teame inimesi, kes on surmalähedase kogemuse saanud oma elustiili muutnud? Miks me tavaliselt ootame surma, et elus olulistest asjadest aru saada? Nagu ütles kolleegiumi kolleeg, "me valmistume kõigeks, välja arvatud kõige olulisemaks." Kui näiteks lähedaste surm läheb sageli eluteele ...

Miks me ei õpi neid protsesse mõistma? Miks me ei pane tahet surma vastu võtta? Miks me seda pidevalt eitame ja "väldime"? Psühholoogiaprofessionaalil on huvitav süžee, kus jätkata oma oskuste arendamist inimeste aitamiseks... Mida me ootame?

Bibliograafilised viited:

• Mantegazza, R., (2006). Surm ilma maskita. Barcelona. Herderi juhtkiri
• Poch, C., (2008). Surm. Barcelona. UOC juhtkiri