Missä mieli sijaitsee?

Jokapäiväisissä keskusteluissamme tapahtuu melko usein, että kun haluamme puhua ihmisten "olemuksesta", puhumme heidän mielestään.

Esimerkiksi elokuva (Martín Hache) suositteli yhtä julistusta, joka parhaiten ilmaisee tämän ajatuksen, jota sovellettiin vetovoima: mielenkiintoista eivät ole ruumiit itse, vaan ihmisten henkinen puoli, jotain heidän kaltaisiaan Psyyke. Muissa tapauksissa ajattelemme, että vaikka vuosien kuluminen muuttaa ulkonäköämme, on jotain, joka pysyy suunnilleen samana, ja että tämä on mieli, joka tunnistaa meidät ajatteleviksi yksilöiksi.

Kuitenkin... Tiedämmekö mitään siitä, mitä kutsumme mieleksi? Mistä se sijaitsee aluksi? Tämä on hankala kysymys, joka herättää melko provosoivia pohdintoja.

• Saatat olla kiinnostunut: "Psykologian mentalismi, usko sieluun ja miksi se on ongelma"

Mielen sijainti kehossa

Vuosikymmeniä kuluu psykologian ja neurotieteen historiassa, mutta emme silti pidä mielessä tiettyä paikkaa; Korkeintaan aivot ovat joukko elimiä, joille osoitamme melko epätarkasti,

että kyky taloa henkistä elämää. Mutta onko tämä tarkka? Ymmärtääksemme tämän, palataan kysymykseen, missä mieli on.

Descartesin dualistinen teoria on mahdollisesti ihmiskunnan historian ensimmäinen suuri pyrkimys löytää henkinen elämä ihmisen anatomia: ranskalaiset ehdottivat käpylisäke rakenteeksi, josta meidän ajatuksia. Nyt koko käsitteellinen rakennus oli romahtamassa sillä hetkellä, kun kiistämme mahdollisuuden sielun olemassaoloon. Ei turhaan, Descartes puolusti voimakkaasti ruumiin ja hengen välistä jakautumista, jota ei tieteellisesti tueta.

Mutta siitä huolimatta, että teoriassa nykyinen tiede hylkää Descartesin ideat, oletamme yleensä, että oikea asia on ajatella kuten tämä filosofi teki, vaikka muuttamalla sielun käsitystä mieleksi. Ihmisillä on luontainen taipumus luoda luokkia mille tahansa ilmiölle ja sen osalle todellisuus, ja siksi uskomme, että on jotain, jota kutsutaan "mieleksi", josta kaikki ajatukset, tunteet lähtevät, päätökset jne. Ja kun on kyse paikan osoittamisesta sille lähteelle, josta koko psyyke syntyy, valitsemme aivot, aivan kuten Descartes.

• Saatat olla kiinnostunut: "Dualismi psykologiassa"

Mieli aivojen ulkopuolella

Kuten olemme nähneet, meillä on lähes vaistomainen taipumus uskoa, että mielet ovat päämme, pilotoimme kehoamme kuin he olisivat pieniä pieniä miehiä. Toisaalta monet tutkijat, sekä psykologiassa että neurotieteissä, olettavat, että mieli sijaitsee tietyssä paikassa kehossa. Esimerkiksi etulohkolle annetaan usein suuri merkitys, koska tällä aivojen osalla on erittäin tärkeä rooli päätöksenteossa ja liikkeiden aloittamisessa.

Muut tutkijat ovat tehneet päinvastoin, yhdistäneet mielen suurempiin paikkoihin. Pseudotieteellisten teorioiden lisäksi, jotka puhuvat kosmisista mielistä, jotka ylläpitävät muistoja elämästä aiemmin on puolustajia muulla tavoin ajatuksesta, että mieli on järjestelmän ulkopuolella erittäin kireällä. Esimerkiksi ruumiillistetun kognitiivisen teorian perusteella katsotaan, että kehon asennot, liikkeet Niiden tavoittamien ärsykkeiden tavoin he ovat osa henkistä elämää, koska ne säätelevät mitä ajattelemme ja mitä me anteeksi.

Toisaalta, kirjoittajat, kuten Andy Clark, laajentuneen mielen teorian kannattajat, uskovat, että se ylittää yksittäisen ihmiskehon ja löytyy myös ympäristöstä, jonka kanssa olemme tekemisissä, koska molemmat Nämä ulkoiset elementit, kuten kehomme osat, ovat välttämättömiä, jotta mieli käyttäytyy samalla tavalla kuin täällä ja nyt. Esimerkiksi tietokoneet ovat paikkoja, joihin tallennamme tietoa, ja toimintatapamme sisältää ne jo kokonaan osana laajennettua muistia.

Peruskysymys: onko mieli olemassa?

Toistaiseksi olemme nähneet yrityksiä paikantaa mieli, mutta kysyä itseltämme, missä mieli on Ensinnäkin on välttämätöntä varmistaa, että on olemassa riittävät syyt tämän katsomiseen olemassa.

Käyttäytymispsykologeille on ominaista juuri se, että he hylkäävät mieleksi kutsutun olemassaolon... tai ainakin yksi, joka voi sijaita jonnekin. Samalla tavalla kuin junan liikettä tai tilillä olevaa rahaa ei voida ymmärtää jotain, joka rajoittuu paikkaan, sama tapahtuu mielen kanssa.

Tästä näkökulmasta usko, että mieli on jotain samanlaista kuin esine tai aihe, on seurausta siitä, että hän on pudonnut käsitteelliseen ansaan. Mieli ei ole asia, se on prosessi; joukko toimintamalleja, joilla on järkeä, kun heille annetaan joukko vastauksia ärsykkeisiin. Tästä syystä mereologinen harhaluulo, taipumus osoittaa paikka (siinä tapauksessa, joka koskee meitä yleensä aivoihin), jolle on tunnusomaista, että se on joukko muutoksia.

Ja jos jokin luonnehtii kokemuksiamme ja tapamme käyttäytyä, se tapahtuu aina erilaisissa olosuhteissa. Samalla tavalla kuin kevät ei ole maisemassa tai tietyssä maassa, mieleksi kutsuttavaa ei pidä ymmärtää substantiivina.

Ajatus siitä, että mieltä ei ole olemassa, saattaa kuulostaa provosoivalta, mutta ei ole vähemmän totta, että oletamme, että se on olemassa dogmana pysähtymättä miettimään, onko se todella oikea. On selvää, että tämä on aihe, josta voidaan keskustella pitkään. Ja luuletko?