Theophrastus: tämän peripateettisen koulun filosofin elämäkerta

Muinaisesta Kreikasta puhuminen tarkoittaa filosofian kehtoa. Tähän päivään on säilynyt monia pääajattelijoiden nimiä.

Theophrastus on yksi heistä. Tästä syystä omistamme tämän artikkelin oppimiseen jotain paremmin tämän älymystön elämästä ja siitä, mikä oli tärkein kysymykset, joita hän työskenteli eri viljelemillä osaamisalueilla, jotka olivat erilaisia, koska hän ei rajoittunut filosofia. Joten, aloitetaan tästä Theophrastuksen elämäkerta.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Aristoteles: elämäkerta yhdestä kreikkalaisen filosofian referenssistä"

Lyhyt Theophrastuksen elämäkerta

Filosofi Tyrtamus, joka tunnetaan paremmin nimellä Theophrastus, syntyi vuonna 371 eKr. C. Eresoksessa, kaupungissa Lesbosin saarella. Tässä paikassa hänellä oli ensimmäinen lähestymistapa filosofiaan, Alcippus oli hänen opettajansa tällä alalla. Ensimmäisen koulutuksen jälkeen hän päätti siirtyä Ateenaan, suurten ajattelijoiden kehtoon.

Siellä hän tapasi Aristoteleen, jonka kanssa hän solmi suuren ystävyyden. Itse asiassa uskotaan, että molemmat jakoivat maanpaossa, joka tapahtui Platonin kuoleman jälkeen, joka oli Aristoteleen ja ehkä myös Theophrastuksen opettaja. Uskotaan myös, että hän vakuutti hänet muuttamaan Mytileneen, koska hän oli kotimaassaan.

Itse asiassa on sanottava, että saat käsityksen suuresta ystävyydestä, joka yhdistää nämä kaksi ajattelijaa nimen Theophrastuksen nimen tai pikemminkin salanimen antoi Aristoteles itse. Tämä ilmaisu tarkoitti klassisessa kreikankielessä ilmaisua ja Jumalan tai mikä on samanlaista, puhumista jumalallisella tavalla. Tunnustus keskustelutaidoista, joita hän yleensä osoitti keskustelujen aikana.

Lesbosin saarella nämä kaksi filosofia syvensivät tietämystään erilaisista luonnontieteistä. Theophrastus keskittyi kasveihin, kun taas Aristoteles halusi tutkia kaikkea eläimiin liittyvää. Heidän ystävyytensä saisi heidät jakamaan tasavertaisen matkan Makedoniaan., jossa Aristotelesista tulisi Aleksanteri Suuren ohjaaja. Suoritettuaan tämän tehtävän molemmat palasivat Kreikan pääkaupunkiin.

Paluu Ateenaan ja Aristoteleen kuolema

Ateenassa Aristoteles otti Lyceumin johtajan, filosofian koulun, jonka hän itse oli luonut useita vuosia sitten. Mutta Aleksanterin kuoleman jälkeen syntyneet Kreikan ja Makedonian väliset poliittiset konfliktit saivat Aristoteleen kaltaisen hahmon joutumaan lähtemään kaupungista uudelleen. Silloin Theophrastus otti vastuulleen peripateettisen koulun.

Aristoteles kuoli muutama vuosi myöhemmin, noin 322 eaa. C. Theophrastus johtaisi tätä koulua vielä pitkään. Lisäksi ystävänsä nimenomaisesta toiveesta hän otti vartijaksi Aristoteleen pojat, joiden joukossa oli kuuluisa Nicomachus. Eikä vain se, Theophrastus peri myös Aristoteleen upean kirjaston, mukaan lukien omien teosten alkuperäiset käsikirjoitukset.

Tällainen oli Aristoteleen luottamus Theophrastukseen, että hän myös teki selväksi haluavansa tämä oli lyceumin uusi johtaja, joka teki hänestä korkeimman vallan tässä temppelissä tietää. Tämä tosiasia aiheutti jonkin verran kitkaa, koska tämä kanta oli erittäin haluttu ja muut filosofit, kuten Eudemo de Rodas ja Aristoxemo pyrkivät myös saavuttamaan sen jonain päivänä, mutta tämä päätös keskeytti heidän suunnitelmia.

Lyceumin johto ja viime vuosina

Siksi Theophrastus oli silloin lyceumin ja myös peripateettisen koulun, uuden organisaation johtaja, joka koki suurta kasvua hänen alaisuudessaan. Sanotaan, että opetuslapsia oli kaksi tuhatta. Hän oli vastuussa laitoksesta kolmekymmentäviisi vuotta, ennen kuin hän antoi viestikapulan Strato de Lampsacukselle.

Suuri Theophrastus kuoli Ateenassa, kun hän oli 85-vuotias. Aikana säilyneiden tarinoiden mukaan näyttää siltä, ​​että yksi hänen viimeisistä sanoistaan ​​oli: "Kuolimme juuri silloin, kun aloimme elää." Suurin osa tämän kirjoittajan elämäkerrallisista tiedoista on peräisin Diógenes Laercion, joka ikuisti tämän ja muiden ajattelijoiden elämän filosofien elämän ja mielipiteiden kautta merkittävä.

Theophrastuksen kuolema aiheutti surua koko Ateenan kaupungissa. Suuri osa väestöstä osallistui hautajaisiin kuljettamaan kuolevaisia ​​jäänteitään hautaan. Testamentissaan hän ilmoitti haluavansa, että hänen omasta kodistaan ​​ja puutarhastaan ​​tulisi oppimisen päämaja, toisin sanoen toinen keskus, jossa opiskeltiin filosofiaa ja muita tieteenaloja.

A) Kyllä, jopa kuolemansa jälkeen Theophrastus huolehti siitä, että uusilla opiskelijoilla oli mahdollisuus jatkaa oppimista ja kehittymistä, laajentamalla tietoa koko ihmiskunnan hyödyksi. Kirjastostaan ​​hän testamentasi sen Neleolle, yhdelle opetuslapsistaan. Kaikkien näiden kirjojen joukossa Aristoteleen alkuperäiskappaleet säilyivät, mikä teki kokoelmasta korvaamattoman arvokkaan.

• Saatat olla kiinnostunut: "Platon: tämän antiikin kreikkalaisen filosofin elämäkerta"

Theophrastuksen työ, joka on säilynyt

Theophrastuksen oman työn uskotaan käsittäneen yli kaksisataa nidettä. Kuitenkin vain muutama niistä on säilynyt tähän päivään asti, ne, jotka olivat tärkeimpiä tietyinä aikoina ja siksi niitä kopioitiin suuremmassa määrin, mikä lisäsi mahdollisuuksia, että mainittu sisältö säilyi sää.

Kaikista niistä ehkä tärkeimmät ovat kaksi kasvitieteen kokoelmaa. Muistakaamme, että aikanaan Lesbosin saarella yhdessä Aristoteleen kanssa Theophrastus vihki suurimman osan aikaa tähän tutkimukseen, joten ei ole yllättävää, että kaikki tämä työ heijastui suurenmoisissa teoksissa suuruus. Molempien kokoelmien välissä on viisitoista kirjaa kasvilajeista ja niiden toiminnasta.

Hänen työnsä Hahmot tunnetaan myös. Se on erikoinen satiiri erityyppisistä ihmisistä, joita joku saattaa tavata Ateenan yhteiskunta tuona aikana keskittyen yleensä näiden negatiivisiin yksityiskohtiin yksilöitä. Teos koostuu noin kolmekymmentä esimerkkiä näistä hahmoista, luonnosmuodossa.

Tietysti, Hän heijastaa myös tietämystään filosofiasta. Jotkut tässä suhteessa säilyneistä teoksista käsittelevät metafysiikkaa ja yrittävät päästä lähemmäksi hallitsevia periaatteita maailmassamme, kun taas toiset ovat yhteenveto erilaisista teorioista, joita muut kirjoittajat julkaisivat tuntemuksia. Tässä teoksessa Theophrastus kertoo meille erityisesti ajattelijoiden, kuten Parmenidesin, Democrituksen ja jopa Platonin, traktaateista.

Mutta myös muita kirjoja monipuolisimmista aiheista säilytetään. Näyttää siltä, ​​että Theophrastus halusi ajatella ja kirjoittaa kaikista niistä elementeistä, jotka hän saattoi havaita. Siksi voimme tänään löytää teoksia, jotka liittyvät käsitteisiin, jotka ovat yhtä erilaisia ​​kuin tuli, tuuli tai erityyppiset kivet. Tämä kirjoittaja yritti löytää selityksiä näiden elementtien alkuperälle ja ominaisuuksille.

Jopa uskalsi tutkimuksen meteorologiasta, yrittäen kerätä kaikki tunnetut menetelmät ennustamiseksi luonto, muutokset, jotka aiotaan tapahtua säässä tulevina päivinä tai eri vuodenajat. Tämän tyyppinen tieto oli hyödyllistä väestölle, mutta erityisesti niille, jotka työskentelivät kentillä tai olivat navigaattoreita.

Tietysti ihmiskeho itse oli toinen teema, jota Theophrastus käytti joissakin kirjoissa. Hiki kiinnitti hänen huomionsa, ja hän yritti selvittää, miksi tätä nestettä syntyi kehossamme ja mitkä olivat sen ominaisuudet. Samoin myös väsymyksen tunne oli hänelle myös tutkimuksen kohde. Yhdessä kirjassaan hän käsittelee syitä, jotka voivat aiheuttaa sen, ja myös seurauksia.

Se ei ole ainoa tunne, joka kiinnitti Theophrastuksen huomion. Huimaus oli toinen ehto, jota hän ei ymmärtänyt hyvin tuolloin, joten kirjoittaja yritti tutkia sitä edelleen syiden löytämiseksi. jotka piiloutuivat tämän erikoisen ilmiön taakse ymmärtääkseen paremmin miksi tämä mekanismi tapahtui ihmiskehossa tietyissä Tilaisuudet.

Opintojensa aikana Theophrastus myös oli aikaa päästä lähemmäksi eläintieteen maailmaa. Tällä alueella näyttää siltä, ​​että eläimet, jotka herättivät eniten huomiota, olivat kalat. Erityisesti hän oli kiinnostunut niistä lajeista, jotka eivät käyttäytyneet kuten muutkin kongenit ja pysyneet vedessä he tekivät koko ajan outoa käyttäytymistä, kuten menivät maihin, hyppäsivät vedestä ja jopa piiloutuivat maa.

Epäilemättä oli valtava määrä teemoja, joita Theophrastus viljelsi koko opiskeluajan. On pidettävä mielessä, että nämä ovat vain pieni osa hänen teoksistaan, koska valtaosa ei volyymit säilyvät ja sen teemat voidaan intuitioida vain muiden viitteiden avulla kirjoittajat.

Jotkut näiden kirjojen aiheista olivat logiikka, psykologia, fysiikka, politiikka, etiikka, retoriikka, musiikki ja runous.

Bibliografiset viitteet:

• Cuvier, G. (1830). Luento yhdeksäs - Theophrastus. Paroni Cuvierin luennot luonnontieteiden historiasta. Edinburgh New Philosophical Journal.
• Dorandi, T. (2013). Diogenes Laertius: Tunnettujen filosofien elämää. Cambridge University Press.
• Long, G. (1842). Theophrastus. Hyödyllisen tiedon levittämisen yhdistyksen Penny-syklopedia.
• Walton, S.A. (2001). Theophrastus on Lyngurium: keskiaikainen ja varhainen moderni tarina klassisesta lapidaarisesta perinnöstä. Annals of Science.