Platonin vaikuttava panos psykologiaan

Psykologia hyödyntää myös lukuisien ajattelijoiden, kirjailijoiden ja filosofien panosta.

Tässä artikkelissa selitämme Platonin panos psykologiaan: hänen näkemyksensä tiedosta, järkevä sielu, psyykkinen rakenne ja sen vaikutus ihmisen käyttäytymisen tieteeseen. Historiallinen hahmo, jonka ideat ovat edelleen voimassa.

Platon (428-348) ja hänen panoksensa psykologiaan

Platon syntyi rauhan ja demokratian loiston aikana Perikles. Kuuluen Ateenan aristokratiaan, hän sai ylemmän luokan nuoren miehen koulutuksen (pääasiassa voimistelu ja runous). Hän oli myös yksi Sokratesen kiihkeimmistä opetuslapsista kuolemaansa asti ("Hänen mielestään viisaimmat, hyvät ja oikeudenmukaisimmat"). Hän matkusti Kreikan ja Egyptin läpi vastaanottaen matemaatikko Theodoren sekä orfisten, pythagoralaisten ja Eléatasin: Herakleitos ja Parmenides pääomavaikutukset.

Platon perusti Akademiaomistamalla elämänsä opetukselle Filosofia. Hän hyväksyi Parmenidesin suhteellisuuden käsitys. (Kolme vesisäiliötä rivissä: kuuma, lämmin ja kylmä: työnnä yksi käsi kuhunkin ämpäriin äärimmäisyydet ja sitten molemmat niiden välillä, kylmässä oleva tuntee olonsa kuumaksi ja kuumaa kylmä.). Platon hyväksyisi myös Heraclitean virtausopin väittäen, että kaikki kohteet muuttuvat jatkuvasti, joten on mahdotonta tuntea niitä. Tieto Platonille on ikuista ja muuttumatonta (

Oleminen Parmenides) ja siksi ei ole tietoa pilaantuvista asioista.

Ideoiden maailma

Platon nimetty Muotoja tai ideoita muuttumattoman tiedon kohteisiin. Kaikille esineille, joille on termi kielessä, on muoto (esim. "Kissa", pyöreä jne.). Platon uskoi, että havaitut esineet olivat epätäydellisiä kopioita näistä lomakkeista, koska ne ovat pysyvässä muutoksessa ja ovat suhteessa siihen, joka havaitsee ne (kielen merkitys muokkaamassa todellisuutta: käsitteet ovat ainoa muuttumaton asia, ne liittyvät muotoihin eivätkä ole tavanomainen).

Esimerkki tästä ajatuksesta näkyy linjan metaforassa, johon kuuluu Tasavalta (Kuva 1). Kuvitellaan viiva, joka on jaettu neljään epätasaiseen segmenttiin. Linja on jaettu kahteen suureen osaan, jotka edustavat havaittujen ulkonäön ja mielipiteen maailmaa sekä abstraktin tiedon eli ymmärrettävän maailman maailmaa. Ensimmäinen segmentti on lyhyempi, mikä tarkoittaa sen epätäydellisyyttä. Ulkonäkömaailma on jaettu puolestaan ​​yhtä suurina osina mielikuvituksen ja uskon maailmaan.

Mielikuvitus on alin kognitiotasokoska se käsittelee yksinkertaisia ​​kuvia konkreettisista esineistä, analogisesti vedessä vaihtelevien heijastusten kanssa. Platon karkotti taiteen tasavallastaan, siirtäen sen tälle kuvitteelliselle tasolle.

Ikuinen epistemologinen keskustelu

Platonille kuvien tai mielikuvituksen ymmärtäminen on tiedon epätäydellisin muoto. Sitä seuraa itse esineiden miettiminen; Hän kutsui tämän havainnon tulosta uskoksi. Seuraavalla segmentillä, Ajatuksella, matemaattinen tieto alkaa. Matemaatikolla on yleinen tietämys asioista. Geometrian ihanteellinen maailma on hyvin samanlainen kuin muotojen (tai ideoiden) maailma: Pythagoraan lause (suorakulmion hypotenuusin neliö on sama kuin jalkojen neliöiden summa) viittaa oikeaan kolmioon, ja mikä tahansa esimerkki on oikean kolmion alempi kopio täydellinen. Platon uskoi kopion ja muodon välisen suhteen olevan totta kuitenkin kaikissa tapauksissa.

Platonin viimeinen segmentti, korkeampi tietomuoto (älykkyys tai tieto) on korkeammalla tasolla kuin matemaattinen tieto. Matemaattinen ajattelu tuottaa todellakin tietoa sen tilajärjestelmässä, mutta koska se ei voi tietää, ovatko sen lähtökohdat oikeat (lähtöaksioomat kuten A = A), se ei voi olla totta tietoa.

Tietämyksen saavuttamiseksi meidän on palattava takaisin korkeammalle, lomakkeiden alueelle, perusperiaatteisiin. Hänen asemansa tähän tietojärjestelmään kehittyi koko elämänsä ajan. Varhaisissa vuoropuheluissa Platon uskoi, että konkreettisten esineiden kokemus stimuloi luontainen tieto muodoista, vaikkakin epätäydellisesti, ovat siksi todellisia ärsykkeitä herättämään meidän tietoa.

vuonna Välikeskustelut, kiisti minkä tahansa pätevän roolin aistihavainnolle ja rajoitti tiedon abstraktiin ja filosofiseen dialektiikkaan. Lopulta hän palasi ensimmäiseen uskoonsa aistihavainnon potentiaaliseen arvoon. Hän kehitti myös käsitteensä dialektiasta, muuttaen sen välineeksi luokitella kaikki asiat tarkasti. Samaan aikaan hänen käsityksensä muodoista muuttui yhä matemaattisemmaksi ja pythagoralaisemmaksi.

Platonin teoreettinen muoto-ongelma on huolestuttanut joitain nykyaikaisen kognitiivisen psykologian tutkijoita käsitteiden muodostumisesta. Piiriteorian mukaan jokainen käsite koostuu joukosta piirteitä, joista osa on välttämättömiä ja osa ei. Prototyyppiteorian mukaan konsepti on rakennettu prototyypin tai kaavan ympärille. Lomaketta voidaan pitää prototyyppinä, jonka konkreettiset tapaukset ovat epätäydellisiä jäljennöksiä (myytti Luolasta).

Psyykkinen rakenne

Platon jakoi sielun eli mielen kolmeen osaan. Ensin oli kuolematon tai järkevä sielu, joka sijaitsee päässä. Kaksi muuta sielun osaa ovat kuolevaisia: Impulsiivinen tai henkinen sielu, suunnattu valloittamaan kunnia ja kunnia, sijaitsee rintakehässä ja Intohimoinen ja ruokahaluinen sielu, kiinnostunut ruumiillisesta nautinnosta kohdussa (kuva 2).

Järkevä sielu se liittyy Lomakkeisiin ja tietoon. Hänen velvollisuutensa on hallita kahden muun toiveita, aivan kuten vaununvaunut ohjaavat kahta hevosta. Intohimoinen sielu tarvitsi Platonille erityisesti järjen alaisuutta. (analogia Freudilainen psyykkinen laite: se-minä-super-minä).

Platoniin vaikuttaa suuresti itämainen perinne, joka esiintyy myös myytti mageista. Nämä tarjoavat lapselle kolme arkkua saadakseen selville, onko hänen luonteensa inhimillinen, todellinen vai jumalallinen. Rintojen sisältö on aineellinen aine, joka vastaa kutakin näistä luonteista: mirha - punainen kumihartsi -, kulta ja suitsuke.

Motivaatio

Platonilla on huono käsitys nautinnosta - Pythagoraan perintö -: keho hakee nautintoa ja välttää kipuaTämä vain estää hyvän miettimistä. Hänen myöhemmissä kirjoituksissaan joitain nautintoja, kuten kauneudesta saatu esteettinen nautinto, pidetään terveinä ja hylätään puhtaasti henkinen elämä liian rajoitetuksi.

Hänen motivaatiokäsityksensä on melkein freudilainen: meillä on virtaa intohimoisista haluista, jotka voidaan kanavoida mihin tahansa sielun osaan, mielihyvän, henkilökohtaisen saavutuksen tai filosofinen tieto ja hyve. Impulssit voivat motivoida siirtymäajan nautinnon tai filosofisen nousun etsimistä muotojen maailma.

Fysiologia ja käsitys

Ottaen huomioon epäluottamuksensa havaintoihin, hän tuskin puhui Fysiologia, empiirinen tiede. Hänen ajatuksensa tältä osin olivat kreikkalaisten keskuudessa tavanomaisia. Visio johtuu esimerkiksi silmiemme visuaalisista säteistä, jotka vaikuttavat visuaalisella polulla sijaitseviin kohteisiin.

Oppiminen: synnynnäisyys ja assosiaatio

Platon oli ensimmäinen suuri nativisti. Koska hänen mukaansa kaikki tieto on synnynnäistä, sen on oltava jokaisessa ihmisessä syntymästä asti. Havaitut esineet ovat samanlaisia ​​kuin ne muodot, joihin ne osallistuvat, ja tämä samankaltaisuus yhdessä käskyn kanssa kannustaa rationaalista sielua muistamaan, millaiset muodot ovat (Anamnesis). (Analogia Chomskyan-kieliteorian kanssa, jonka mukaan kielitaito on synnynnäinen).

Platon luo myös perustukset assosiaationopille, joka on myöhemmin olennainen osa atomismia ja empirististä filosofiaa. Esineiden ja muotojen välinen suhde noudattaa kahta näkökohtaa: muodollista samankaltaisuutta ja esittämistä itsensä yhdistettynä kokemuksellemme, toisin sanoen vastaavuuteen. Ne vastaavat syntagmaattisia ja paradigmaattisia ulottuvuuksia, jotka Jakobson kuvaili konstitutiivisiksi kielirakenne.

Ne ovat myös tajuttomuuden lakeja tai sen perustoimintoja: metafora kondensaationa ja metonyymia siirtymänä. (Tuotanto Afasia –Broca– vs. Ymmärtäminen Afasia –Wernicke–). (Analogia Frazerin kuvaamien kahden taikuustyypin kanssa: Kontaminanttimaagia - yhtäläisyydellä ja Tarttuva - samankaltaisuudella -)

Kehitys ja koulutus

Platon uskoi reinkarnaatio -metempsykoosi. Kun kuolee, järkevä sielu erottuu ruumiista ja saavuttaa muodon vision. Saavutetun hyveen asteen mukaan se inkarnoituu sitten jonnekin filogeneettisessä mittakaavassa. Kun sielu reinkarnoituu ruumiissa, joka on täynnä tarpeita ja tuntemuksia, se joutuu sekaannustilaan. Koulutus koostuu rationaalisen sielun auttamisesta saamaan ruumis ja muut sielun osat hallintaan.

Platonin pääopetuslapsi, Aristoteles, kehittäisi ensimmäisen systemaattinen psykologiaettä.