Heinz Kohut: tämän psykoanalyytikon elämäkerta ja ammatillinen ura

Heinz Kohut oli itävaltalainen psykoanalyytikko, joka kehitti koko ammattiuransa Chicagon kaupungissa Yhdysvalloissa.

Kohutin elämän kohokohta on ollut hänen itseteoriansa kehittäminen, joka oli poissa Freudilaisten teorioiden kehys, jonka ydinrakenne on "minä" olemisen persoonallisuudessa ihmisen.

Seuraavassa tarkastellaan lyhyesti tämän wieniläisen psykoanalyytikon elämää Heinz Kohutin elämäkerta, joka korostaa hänen ammattiuransa tärkeimpiä virstanpylväitä ja tapahtumia.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Psykologian historia: tärkeimmät kirjoittajat ja teoriat"

Heinz Kohutin lyhyt elämäkerta

Heinz Kohut syntyi vuonna 1913 Wienissä, kuuluen ylempään keskiluokkaan kuuluvaan juutalaisperheeseen.. Hänen isänsä, nimeltä Felix, oli tunnetun uran omaava pianisti, jonka täytyi tehdä yhteistyötä itärintamalla 4 vuotta ensimmäisen maailmansodan aikana.

Hänen äitinsä Else oli tärkein tuki avioliiton ainoalle pojalle Heinzille. Hän oli aina ylisuojeleva äiti poikansa kanssa, joten opiskeluaikanaan Kohut vietti aikaa kotona oppien äitinsä palkkaamien tutorien avustuksella.

Heinz päätyi kuitenkin käymään koulua viimeisenä peruskouluvuotensa kuluttaen sitten opiskella 8 vuotta Doblinger Gymnasiumissa, lukiossa Wien.

Teini-ikäiset

Teini-iässä, Kohutilla oli opettaja nimeltä Ernst Morawetz, joka otti tehtäväkseen vaalia nuoren miehen kulttuurista kiinnostusta., joka vie hänet vierailemaan museoissa ja oopperassa, missä he voisivat käydä jopa kolme kertaa viikossa.

Kohut osoittautui hyvin nuoresta iästä lähtien kulttuuriseksi ihmiseksi, jolla oli suuri innokkuus oppia eri aloilla, kuten historiassa, kirjallisuudessa, taiteessa ja musiikissa; päivitetään aina aikansa avantgardistiisimpien trendien suhteen.

• Saatat olla kiinnostunut: "Teini-iän 3 vaihetta"

Yliopiston vaihe

Vuonna 1932 hän ilmoittautui lääketieteen opiskeluun Wienin yliopistoon, jossa hän päätti yliopistouransa valmistuen vuonna 1938.

Tuolloin hän ei osoittanut suurta kiinnostusta Sigmund Freud eikä psykoanalyysiin; Tästä huolimatta, Hän oli tutkinut psykoterapiaa jo noin vuoden 1937 tienoilla, jolloin Walter Marseilles -nimisen psykologin työtä hän piti mielenkiintoisena., joka oli erikoistunut ensisijaisesti persoonallisuuden arviointiin käytettävään testiin, Rorschach-testiin.

Myöhemmin hän alkoi tutkia psykoanalyytikkoa nimeltä August Aichhorn, joka oli Freudin ystävä ja joka joutui keskeyttämään tutkimuksensa. Poliittinen ja sosiaalinen tapahtuma, joka tapahtui sinä vuonna hänen maassaan, "Anschluss" tai mikä on sama, Hitlerin ja hänen armeijansa valtaus Itävallassa 1938.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Sándor Ferenczi: tämän unkarilaisen psykoanalyytikon elämäkerta"

Saapuminen Yhdysvaltoihin

Hänen maansa kokeman poliittis-sosiaalisen tilanteen ja sitä kautta suuren osan Eurooppaa, Kuhut, joka oli Vakavassa vaarassa hän matkusti ensin Englantiin, jossa hän asui vuoden, ja sai sitten viisumin muuttaakseen Yhdysvaltoihin. United.

Kohut saapui Yhdysvaltoihin vuonna 1940 taskussaan vain 25 senttiä.tai jonka kanssa hän matkusti bussilla Chicagon kaupunkiin, jossa hänen lapsuudenystävänsä Siegmund Levarie, joka työskenteli Chicagon yliopistossa, asui.

Chicagossa oleskelunsa alussa Kohut päätti jatkaa lääketieteen koulutustaan ​​saavuttaen suorita psykiatrian ja neurologian residenssejä samassa yliopistossa, jossa ystäväsi työskenteli Levarie.

• Saatat olla kiinnostunut: "24 lääketieteen alaa (ja kuinka he yrittävät parantaa potilaita)"

Erikoistuminen psykoanalyytikolle

Juuri ensimmäisten neurologin ja psykiatrin työvuosien aikana, 1940-luvulla, hän alkoi vähitellen osoittaa suurempaa kiinnostusta psykoanalyysiin.

Täten, aloitti työskentelyn psykoanalyytikko Ruth Eisslerin kanssa ja aloitti myös uransa Chicagon psykoanalyysin instituutissa, josta hän valmistui vuonna 1950.

Tämän vuosikymmenen aikana hän meni naimisiin Elizabeth Meyersin kanssa vuonna 1948, ja heillä molemmilla oli poika Thomas August Kohut.

Suuren kasvun vaihe tunnustettuna psykoanalyytikona

1950-luvulla psykoanalyytikko Kohutin nimi alkoi kuulua voimakkaasti hänen psykoanalyytikotovereidensa keskuudessa. Chicagon kaupunki, joka tunnetaan enemmistönä ja jota pidetään liikkeen luovimpana hahmona sitten.

Tämä vaihe oli Kohutille erittäin tuottelias. Hän työskenteli yliopistossa psykiatrian professorina ja omistautui samalla työlleen kliinisenä psykoanalyytikona.. Kaiken tämän julkaisemalla artikkeleita laajalti tunnustetuissa psykoanalyysin aikakauslehdissä; Suosituin on artikkeli, jonka hän julkaisi empatiasta vuonna 1959.

Tässä artikkelissa Kohut väitti empatian perustavaa laatua olevaa merkitystä psykoanalyyttisessä terapiassa ja määritteli empatian "sisälliseksi itsetutkiskeluksi".

Tämän Kohutin empatiaa koskevan tutkimuksen jälkeen siitä, mitä tämä käsite merkitsee, tuli hänelle a olennainen ja perustyökalu hänen käsityssään psykoanalyysistä ja psykologiasta yleistä.

• Saatat olla kiinnostunut: "Empatia, paljon enemmän kuin itsensä asettaminen jonkun toisen asemaan"

Hänen aikansa American Psychoanalytic Associationin puheenjohtajana

1960-luvun kohokohta saattaa olla hänen hallinnollinen työnsä American Psychoanalytic Associationin puheenjohtajana, joka merkitsi psykoanalyysin laajimmassa merkityksessä tutkimiseen ja kehittämiseen omistetun koko työelämän tunnustamista; on tullut kehittämään uusia psykoanalyyttiseen teoriaan perustuvia teorioita ja terapiamalleja.

Viimeiset vuodet ja huipentuvat ammattiuraasi

Tässä vaiheessa julkaisi tärkeimmän kirjansa "Minän analyysi: systemaattinen analyysi narsististen persoonallisuushäiriöiden hoidosta" (Itsen analyysi: Systemaattinen analyysi narsististen persoonallisuushäiriöiden hoidosta), vuonna 1971.

Tämä oli kirja, jolla oli suuri vaikutus psykoanalyyttisten teorioiden alalla, koska Kohut laajensi Freudin narsismiteoriaa siihen.

Vuonna 1977 hän jatkoi vuonna 1971 julkaistun kirjan teoriaa julkaisi toisen kirjan nimeltä "Itseen palauttaminen", jossa siirtyi narsismin lähestymistavasta keskusteluun Itsestä (minä tai minä), itsen kehittyminen, itsen ja sen jännitysgradientin kehityksen vaihtelut, Kohut kutsuu "kaksinapaiseksi itseksi", joka on ajatus, joka ei ole ylittänyt liikaa.

Viimeisinä vuosinaan hän kuitenkin sairasti syöpää, jonka vuoksi hänen oli hidastettava työskentelyään kaikilla aloilla. Lisäksi hän joutui ohitusleikkaukseen vuonna 1979, kun hänen toipuminen oli hidasta ja koko tuon ajan hänelle alkoi kehittyä sisäkorvan ongelmia ja hän kärsi a keuhkokuume.

Huolimatta siitä, että Kohut kärsi vakavista terveysongelmista, hän jatkoi työskentelyä viimeisiin päiviinsä asti.. Vuonna 1981 Kohut oli erittäin huonossa kunnossa. Hän kuoli 8. lokakuuta samana vuonna.

Tämän kirjoittajan postuumijulkaisuja

Kuollessaan Kohutilla oli kirja, jota hän oli kirjoittamassa loppuun, nimeltään "Kuinka analyysi paranee?" (Kuinka analyysi parantaa?). Tämän kirjan toimitti hänen kollegansa Arnold Goldberg, ja se julkaistiin vuonna 1984.

Vuonna 1985 Charles B. Strozier julkaisi kirjan, jossa oli Heinz Kohutin julkaisemattomia esseitä ja jonka otsikko oli "Itsepsykologia ja humanistiset tieteet".

90-luvulla, kaksi muuta osaa ilmestyi Kohutin artikkelikokoelmasta nimellä "Etsi itseä", sekä Geoffrey Cocksin toimittama Kohutin epistolaariosa, nimeltään "The Curve of Life", vuonna 1994.

Seuraavaksi näemme Kohutin pitkän uransa aikana kehittämän psykoanalyyttisen teorian tärkeimmät aspektit "minän" analyysin perusteella.

Heinz Kohutin itseteoria

Heinz Kohutin kehittämää teoriaa on pidetty vallankumouksena psykoanalyysin virrassa.

Heinzin tärkein panos on ollut minän käsite, hänen uudelleenmäärittelynsä narsismista ja hänen näkemyksensä empatiasta tai sijais itsetutkiskelusta.

Kohut omaksui positiivisen näkemyksen ihmisistä, joka siirtyi pois Freudin näkemyksestä ihmisestä jatkuvassa jaossa ajamiensa ja jatkuvien sisäisten konfliktien välillä. Samoin Kohut korvaa psykoanalyyttisessä teoriassaan freudilaisen teorian peruskäsitteet (minä, se ja superego; tietoinen ja tiedostamaton) käsitteillä nimeltä Itse ja minän esineet.

1. Itse

Kohutille minä muodostuu ihmisen persoonallisuuden ydinkäsitteeksi, joka on paikka, jossa heidän kokemuksensa kulkevat; joka mahdollistaa merkityksen ja johdonmukaisuuden antamisen psykologisille prosesseille tai ihmisen psyykelle.

2. Itsen esineet

Itsen esineet koostuvat henkilön kokemuksista toisista. Kohutille on olemassa kahdenlaisia ​​esineitä:

• Spekulaarinen: heijastuu muissa heidän kanssaan vuorovaikutuksessa saadun palautteen kautta.
• Idealisoijat: sisäistetään toisten positiiviset ominaisuudet ja omaksutaan ne itselleen.

3. Narsismi

Mitä tulee narsismiin, Toisin kuin Freudilla, jolla oli kielteinen käsitys siitä, Kohutilla on evoluutionaalinen näkemys siitä.

Ymmärtää, että itsensä kehittämisessä lapsi tarvitsee saada vanhempien huomion ja tuntea olevansa olento erityinen ihminen, joten hänen vanhempiensa on otettava huomioon hänen huomionsa, muodostaen narsismin yhtenäinen. Hänen vanhempiensa tulee myös auttaa lasta kohtaamaan hänen rajoitustensa todellisuus.

Tämän teorian mukaan narsismin ongelmat syntyvät, kun vanhemmat eivät auta lasta tässä oikein prosessi, koska he eivät ole tarpeeksi tukevia tai ovat erittäin kriittisiä häntä kohtaan, mikä johtaa narsismiin ongelmallista.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Narsismi: Milloin se on tervettä ja milloin se on häiriö?"

4. Myötätunto

Mitä tulee Kohutin käsitykseen empatiasta, tämä lähestyy Carl Rogersia ja modernin psykologian näkemyksiä siitä.

Ymmärrä empatia kykynä ymmärtää edessäsi olevan henkilön ajattelua ja tunteita. Siksi hänen pääajatuksensa potilaiden hoidossa on, että paras tapa tehdä se on yrittää ymmärtää heidän näkemyksensä ja heidän kokemuksistaan.