10 parasta Venezuelan legendaa (ja niiden merkitys)

Venezuela, joka tunnetaan virallisesti nimellä Venezuelan bolivarinen tasavalta, on Etelä-Amerikan pohjoisosassa sijaitseva maa, jolla on rikas historia ja luonnonrikkaus.

Huolimatta siitä, että se on viime aikoina elänyt kouristuksia, se on kaupunki, jolla on kulttuuria ja perinteitä oma, ja siinä on useita legendoja, jotka ovat peräisin eri kansoista, jotka ovat asuneet maassa sen jälkeen esikolumbiaaninen Ymmärtääksemme osan sen omituisuudesta tässä artikkelissa aiomme nähdä eräät tunnetuimmista venezuelalaisista legendoista.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "14 lyhyttä meksikolaista legendaa, jotka perustuvat suosittuun kansanperinteeseen"

10 erittäin mielenkiintoista Venezuelan legendaa

Alla näytämme sinulle tusina Venezuelan legendaa, jotka kertovat meille aiheista, kuten maantieteellisiä elementtejä, kuten jotkin maan tunnetuimmista huipuista, pilvet, perinne ja sen katkeaminen, rakkaus tai kateutta Jotkut niistä ovat tyypillisiä alkuperäiskansoille, kun taas toiset ovat sekoittuneet katoliseen perinteeseen..

1. Caribay ja viisi valkokotkaa

”Monia vuosia sitten ensimmäinen mirripuyen naisista, Caribay, syntyi. Auringon tytär Zuhé ja kuun Chía, hänellä oli yksi maailman kauneimmista äänistä ja se kykeni jäljittelemään mitä tahansa lintua. Eräänä päivänä nuori Caribay, joka nautti metsän ja luonnon pohdiskelusta ja ihailusta, näki taivaalla viisi valkokotkaa, joilla oli kaunis höyhenpuku.

Hän halusi nähdä heidän kauneutensa ja jopa koristella itsensä höyhenillä, ja hän seurasi heitä. Hän ajoi lintuja vuorille, korkeimmille kallioille, mutta ei voinut seurata niitä pidemmälle. Surullisena hän lauloi kutsuen Chiaa, jolloin yö tuli ja valaisi maan. Caribayn surullinen laulu teki vaikutuksen eläimiin, mukaan lukien viisi kotkaa, joka laskeutui, kunnes he asettuivat liikkumattomina kalliolle.

Caribay meni sitten lähimmälle kalliolle, jossa hän yritti koskettaa ensimmäistä kotkasta. Kun hän kuitenkin siirsi kätensä lähemmäs, hän tajusi, että linnut olivat jäätyneet. Syyllinen ja peloissaan Caribay pakeni. Kun hän pakeni, Chía tummui, mikä sai kotkia peittävän jään sulamaan. He heräsivät jälleen raivoissaan, täristen ja levittäen valkoisia höyheniä.

Linnut tärisivät yhä uudelleen ja täyttivät paikan valkoisella. Hänen siipensä puhalsivat kylmään tuulta, ja hänen kiljumisensa kaikui. Nuori Caribay pakeni, mutta kun hän ei enää kuullut lintuja, hän rauhoittui ja näki, kuinka jokainen viidestä huipusta oli muuttunut valkoiseksi."

tämä kaunis legenda kertoo meille Venezuelan huippujen lumen alkuperästä, sekä vuorten huipulle tyypillistä tuulen kalinaa ja kylmiä tuulia. Caribayn laulu muistuttaa myös tuulen pillistä, sen edustamasta elementistä.

2. sanona

– Kauan sitten asui nuori nainen miehensä kanssa, jonka kanssa hän oli äskettäin synnyttänyt lapsen. Nuori nainen kylpei joessa, mutta kylän mies vakoili häntä usein. Eräänä päivänä hän löysi tirkistelijän ja kysyi häneltä, mitä hän teki. Mies, joka oli yllättynyt, hän päätti valehdella hänelle kertomalla hänelle, että hän oli siellä ilmoittamassa, että hänen miehensä oli uskoton hänelle toisen kanssa.

Yön aikana, kun perhe oli jo kotona, aviomies kuiskasi unissaan äitinsä nimeä. Nainen, mustasukkaisena ja olettaen, että hänen oma äitinsä oli miehensä rakastaja, sytytti talon tuleen tappaen miehen ja vauvan. Sitten nuori nainen meni veitsi kädessään äitinsä luo. Väitettyään uskottomuutta, jonka hänen äitinsä kielsi, hän puukotti hänet kuoliaaksi.

Äiti kertoi viimeisellä hengenvetollaan, ettei hän ollut koskaan ollut miehensä rakastaja ja kirosi häntä tekemistään rikoksista. Siitä lähtien sayona on vaeltanut ikuisesti jahtaen uskottomia miehiä, jotka joutuvat hänen viettelykseensä ja yrittävät saada heidät loppuun."

Sayona on yksi maan tunnetuimmista kauhulegendoista (jonka nimi tulee pukeutuneesta, tunikasta) tai tavallinen nainen puhuu epäluottamuksesta ja mustasukkaisuudesta sekä tarpeesta kunnioittaa ja välittää äitejä. Sanotaan, että sayonan hahmo viettelee miehiä kauneudellaan ja johdattaa heidät sitten tasangolle. Siellä se saa todellisen muotonsa: valtavat, veitsenterävät hampaat ja kynnet sekä verenväriset silmät tuovat niihin usein kuoleman tai hulluutta.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mitä on kulttuuripsykologia?"

3. Mary Lionza

”Moni vuosi sitten, Espanjan valloituksen aikaan, yhdellä Caquetío-intiaanien johtajista oli vaaleasilmäinen tytär valkoisen naisen kanssa. Hänen kylänsä ja heimon shamaanin uskomusten mukaan vaaleasilmäinen tyttö jouduttiin uhraamaan anakondajumalalle tai muuten hän toisi onnettomuutta kansalleen. Tytön isä kieltäytyi uhraamasta häntä ja päätti lukita hänet kotaan22 soturia suojelee häntä ja piti häntä kotona.

Vuodet kuluivat ja tytöstä tuli nainen. Eräänä päivänä ja huolimatta siitä, että oli keskipäivä, kaikki vartijat nukahtivat, jolloin nuori nainen käytti tilaisuutta hyväkseen mennä joelle. Siellä hän näki heijastuksensa ensimmäistä kertaa. Mutta suuri jumala Anaconda, joen herra, näki myös hänet, joka rakastui pieneen tyttöön ja söi hänet haluten hänet itselleen.

Isä ja ihmiset halusivat rangaista henkeä, mutta se alkoi turvota kunnes se sai joen vedet yli vuotamaan aiheuttaen suuren tulvan. Heimo katosi.

Tapahtuman jälkeen ja koska se ei lakannut laajentumasta, käärme puhkesi ja päästi nuoren naisen jälleen ulos, Maria Lionzan (tunnetaan myös nimellä Yara). Mutta hän ei tullut kuolevaiseksi, vaan hänestä tuli jumalatar ja vesien, kalojen, luonnon ja rakkauden suojelija.

Yara on Venezuelan alkuperäiskansojen muinainen suojeleva jumalatar ja muut Etelä-Amerikan maat, jotka liittyvät luonnonsuojeluun, rakkauteen ja rauhaan. Katolisuuden saapuminen muutti nimensä María Lionzaksi (María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar), joka on edelleen voimassa oleva ja osassa maata laajalle levinnyt kultti.

4. kadonnut hautoja

– Olipa kerran puunhakkaaja, joka halusi työstää omaa arkkuaan, minkä vuoksi hän päätti lähteä etsimään puuta vuorilta. Hän kuitenkin päätti lähteä pitkäperjantaina. Sillä hetkellä, kun hän nosti kirveen kaataakseen ensimmäisen puun, Jumala löi hänet alas. Kirves oli siitä lähtien tuomittu vaeltamaan metsissä ikuisesti hyökkäämällä niihin metsästäjiin, jotka vaeltavat niihin."

Tämä kauhulegenda Venezuelasta yrittää toisaalta painostaa kunnioittamaan perinteitä, toisaalta se on muistutus metsän vaaroista, varsinkin yöllä.

5. muuli nainen

– Olipa kerran nuori nainen, joka työskenteli ravintolassa Caracasissa. Eräänä päivänä tytön äiti, vanha nainen, tuli ravintolaan tilaamaan ruokalautasen. Hänen oma tyttärensä kielsi häneltä ruuan ja karkotti hänet myöhemmin tiloista.

Kerran ulkona, loukkaantunut, vanha nainen hän tapasi miehen, joka antoi hänelle kolikon Pyhän Andreaksen ristillä. Mies käski häntä palaamaan ravintolaan syömään niillä rahoilla, mutta kun hänen tyttärensä käänsi sen, hänen oli määrä käskeä häntä pitämään vaihtoraha ostaakseen malojoa.

Vanha nainen teki jotain, kuten mies käski sai hänet karkottanut tytär muuttumaan osittain muuliksi, nyökkäsi ja potki, kunnes hän pakeni paikalta. Siitä lähtien muulinainen peittää itsensä valkoisella viitalla ja ilmestyy kirkkoihin rukoilemassa."

Venezuelalainen legenda, joka kertoo kiittämättömyyden hinnasta ja rangaistuksestasekä toisille tehtyjen pahojen palauttaminen.

6. Guaraira Repano

“Muinaisina aikoina vuorta, joka tunnetaan nykyään nimellä Ávila, ei ollut olemassa, joka asuu Caracasin laakson kaupungeissa tasossa, joka sai nähdä merelle asti. Ajan mittaan laakson asukkaiden toiminta luonnon henkiä kohtaan loukkasi kuitenkin meren jumalatarta. Tämä raivoissaan herätti suuren aallon, joka söi ja tuhosi kaiken tieltään ja heitti sen maata vasten.

Peloissaan kaikki kansalaiset lankesivat polvilleen ja anoivat anteeksiantoa. Kun he katsoivat ylös, he näkivät sen aivan kun suuri aalto alkoi laskeutua heidän päälleen, se oli muuttunut kiveksi: jumalatar oli säälinyt hänen vetoomuksiaan ja muuttanut veden Ávilaksi, joka tunnettiin aiemmin nimellä Guaraira Repano (suunnilleen "kaukaa tullut aalto").

Tämä muinainen legenda kertoo meille myytin siitä, kuinka vuori, jonka laaksossa Caracas on, muodostui, jumaluuden myötätunnon ele ja muistutus tarpeesta kunnioittaa luonto.

7. Tohtori Knoche ja hänen muumionsa

Legenda kertoo, että tohtori Knoche matkusti Saksasta Venezuelaan vakiinnuttaakseen asemansa rakentaen Buena Vistan maatilan La Guairaan. Tämä lääkäri, joka oli paikalla liittovaltion sodan aikana, keksi kaavan, jonka avulla ruumiit balssamoitiin ilman, että niiden elimiä tarvitsisi poistaa. Hän vei tilalleen niiden ruumiit, joiden kanssa kukaan ei väitä kokeilevan, saavutti ensimmäisen menestyksensä sotilas José Pérezin kanssa, jonka univormupukuisen muumion hän asetti talon sisäänkäynnille.

Lääkäri, perheensä ja työntekijöidensä, työskenteli mausoleumissa, jossa he myöhemmin asuivat kun he kuolivat, ja koko tutkimustensa ajan hän vartioi jokaista muumioita sain.

Juorut kertovat, että se toimi alkuaikoinaan myös kuolevaisten kanssa. Itse asiassa sanotaan, että eräänä yönä yksi lääkärin ruumiista vapautui siteistään, nousi hevosen selkään ja pakeni, vierien alas vuorelta eikä enää koskaan ilmestynyt. Lääkäri itse valmisteli annoksen, joka laitettiin hänelle itselleen, samoin kuin annoksen ainoalle hänestä selvinneelle sairaanhoitajalle. Jotkut sanovat, että se annettiin hänelle vastoin hänen tahtoaan."

Tämä legenda on itse asiassa tarina, joka perustuu suurelta osin tositapahtumiin. Gottfried Knoche oli saksalainen lääkäri, joka asui ja työskenteli lääkärinä Venezuelassa sodan aikana liittovaltion, joka tunnetaan erittäin inhimillisenä ja hyväntekeväisyysmielisenä lääkärinä, joka ei edes veloittanut palveluistaan. Hänestä tuli kuitenkin myös kuuluisa keksinnöstä ja kemiallisesta kaavasta, joka suojelisi ruumiita hajoamiselta.

Sitä varten kokeili lunastamattomien sotilaiden ruumiita ja toi ne haciendaansa Galipaniin, jossa hän onnistui ponnistelussaan muumioimalla erilaisia ​​ruumiita ruiskuttamalla niihin tiettyä kaavaa (jonka tarkka koostumus katosi hänen kuolemansa seurauksena). Se tosiasia, että hän loi mausoleumin (itse asiassa hänen tilansa on nyt museo) ja että hän piti suurimman osan muumioista, mukaan lukien sotilas Pérezin, on myös totta. Tästä syystä jotkut ympärillä olevista kansalaisista pitivät häntä jopa vampyyrinä ja vihjasivat hänen työskennelleensä vielä elävien aiheiden kanssa.

8. sielu yksin

Legenda kertoo, että on olemassa tuskallinen sielu, joka tunnetaan nimellä sielu yksin ja joka vaeltelee ikuisesti tuomittuaan kärsimään Kiirastulin liekkien palamisesta ja janosta. Elämässä se kuului Celestina Abdenagolle, jonka Jumala tuomitsi kieltäytyessään antamasta Jeesukselle Kristukselle vettä. huolimatta siitä, että hän on vastuussa veden antamisesta ristille tuomituille. Vaikka hän antoi sen Dimasille ja Gestasille, hän kielsi sen Jeesukselta, koska hän pelkäsi juutalaisia, jotka tuomitsivat hänet.

Tämä legenda, joka muissa versioissa kertoo, että nainen antoi Jeesukselle etikkaa, kun tämä pyysi vettä kantaessaan ristiä tai että kyse on vapaussodan aikana kuolleesta naisesta, me näytä uskonnolliselle alalle annettu merkitys maassa. Häntä koskevat uskomukset voivat vaihdella: on versioita, jotka uskovat hänen olevan lunastusta etsivä henki ja toiset, että hän on pahantahtoinen olento, joka kykenee tekemään sekä hyvää että pahaa.

9. palon omistaja

Legenda kertoo, että lähellä Orinoco-joen lähdettä asui Babá, alligaattorien kuningas. Tällä kuninkaalla oli vaimonsa sammakon kanssa suuri salaisuus kurkussaan: tuli. Pariskunta asui luolassa, johon kukaan ei voinut mennä henkensä uhalla, paitsi he, vesien kuninkaat. Mutta eräänä päivänä peltopyy meni vahingossa luolaan ja löysi palaneita toukkia. Hän kokeili niitä ja he rakastivat makua, ja sen jälkeen hän juoksi kertomaan kolibrille ja typerälle linnulle. Heidän kolmensa välillä he kehittivät suunnitelman selvittääkseen, kuinka alligaattori ja sammakko onnistuivat keittämään toukat..

Tyhmä lintu meni luolaan ja piiloutui näkymättömänä, koska sillä oli tumma höyhenpeite, ja hän näki kuinka alligaattorin suusta tuli liekkejä, jotka keittivät sammakon tuomat toukat. Kun he molemmat nukahtivat, typerä lintu pystyi tulemaan ulos ja selittämään, mitä oli tapahtunut.

Kolme lintua päätti varastaa tulen, päätti saada hänet nauramaan, kun kaikki eläimet tulivat juomaan joelle. Hessu lintu ja pelto käyttivät tilaisuutta kuperkeihin saadakseen kaikki nauramaan, mutta kuningas Baba ei tehnyt sitä. Tyhmä lintu käytti hyväkseen sammakkokuningattaren naurua heittääkseen pallon häntä kohti, jolloin se jäi hänen leukaansa. Nähdessään heidän ongelmansa alligaattori alkoi nauraa. Kolibri käytti hetken hyväkseen syöksyäkseen alas ja varastaakseen tulen siivillään. Mutta kun se nousi, se sytytti tuleen puun.

Alligaattori ja sammakko ilmaisivat, että vaikka he olisivat varastaneet tulen, muut käyttäisivät sitä ja loput eläimet poltettaisiin kuoliaaksi, vaikka he olisivatkin kuolemattomia joessa. Sen jälkeen ne upposivat veden alle ja katosivat. Linnut ja eläimet yrittivät käyttää sitä, mutta he eivät tienneet miten. Ihminen kuitenkin oppi käyttämään sitä ruoanlaitossa ja tuottamaan lämpöä, valoa ja turvaa, ja he alkoivat kunnioittaa kolmea lintua siitä, että he olivat antaneet sen tehdä niin."

Lyhyt legenda sadun muodossa, joka kuitenkin antaa meille mahdollisuuden nähdä krokotiilille ja linnuille annettiin muinaisina aikoina merkittävä rooli alkuperäiskansojen mytologiassa. Se vahvistaa myös tulen käytön oppimisen alkuperän, joka on omituisen samanlainen kuin kreikkalainen.

10. Carún ikuiset kyyneleet

Legenda kertoo, että Espanjan valloituksen aikaan Prinsessa Carú tanssijoiden heimosta aikoi mennä naimisiin Mocotíen päällikön pojan kanssa. Tyttö odotti linkkiä innolla ollessaan lähellä seremonian ajankohtaa. Vähän ennen tätä näkijät kuitenkin huusivat, että omituisia rautaan pukeutuneita ja petojen selässä olevia olentoja oli lähestymässä. Heimot valmistautuivat taisteluun, samoin kuin omituiset tulokkaat. Sen, minkä olisi pitänyt olla ilon hetki, muuttui täydelliseksi konfliktiksi suuren joukon kuolleita kanssa. Heidän joukossaan Carún sulhanen, joka kaatui taistelussa.

Kivusta murtunut nuori nainen halasi rakastajansa ruumista. Varmasti elämän vuoristojumala herättäisi hänet henkiin. Täten hän kantoi sulhasensa ruumista viedäkseen sen huipulle, jossa jumaluus asui, pyytääkseen häntä herättämään ruumiin henkiin joita hän kantoi mukanaan. Matkan kolmantena päivänä nuori Carú ei kestänyt enää ja menetti voimansa: rakastajaansa syleillen hän itki, nukahti ja lopulta kuoli.

Liikutettuna vuoren jumala keräsi Carún kyyneleet ja heitti ne avaruuteen, jotta kaikki alueen asukkaat voisivat nähdä ja muistaa Carún, hänen rakkautensa ja kärsimyksensä. Tämä on Bailadores-vesiputouksen alkuperä."

Kaunis mutta surullinen legenda, joka kertoo Bailadores-vesiputouksen järjestyksestä Méridan Carú India -vesiputouspuistossa. Se puhuu meille myös rakkaudesta, kärsimyksestä ja uhrauksista niiden puolesta, joista välitämme.

Bibliografiset viittaukset:

• Sahagun, Fray Bernardino's (2001). Varhainen Juan Carlos, toim. Uuden Espanjan asioiden yleinen historia (Chronicles of America osat 1 ja 2 painos). Madrid: Dastinin historia.