Akkadilaiset: keitä he olivat ja millainen heidän Mesopotamian sivilisaationsa oli

Akkadilaiset, joita pidettiin ensimmäisen imperiumin perustajina muita kansoja alistavana hallintona, ovat yksi omituisimmista kulttuureista koko historiassa.

Kuningas Sargonin perustamassa pääkaupungissaan Acadissa akadilaiset valloittivat käytännössä koko Mesopotamian ja lähtivät. syvä jälki alueella ja lisäksi luomassa joitain myyttejä, jotka ovat perinteen perusta kristillinen.

Seuraavaksi löydämme ketkä olivat akkadit, sen tunnettu historia, uskonto ja vähän sen kieltä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Historian 5 aikakautta (ja niiden ominaisuudet)"

Keitä akkadilaiset olivat?

Akkadilaiset olivat Sargonin perustaman valtavan imperiumin asukkaat, jonka pääkaupunki on Acadin kaupunki. Tälle kaupungille oli ominaista se, että se oli yksi ensimmäisistä, joka perusti valtion, joka vastaa ajatusta imperiumista hallintona, joka kulttuurisesti, uskonnollisesti ja taloudellisesti alistuu muille kansoille.

akkadilaiset He olivat yksi monista sivilisaatioista, jotka kehittyivät hedelmällisen puolikuun vauraalla alueella

, Tigris- ja Eufrat-jokien välissä, paikka, jossa muut Mesopotamian kansat, kuten sumerit, assyrialaiset, kaldealaiset, heettiläiset ja ammonilaiset, asuivat.

Akkadin valtakunnan historia

Ennen akkadilaisten ja heidän valtavan valtakuntansa ilmestymistä Mesopotamia koostui monista kaupunkivaltioista, joilla jokaisella oli oma kuningas, vaikutuspiirinsä ja kulttuurinsa.. Jos näiden kaupunkien kulttuuri ja poliittinen järjestelmä olivat samanlaisia, ne kaikki törmäsivät toisinaan saadakseen lisää resursseja. Ne kaupungit, jotka onnistuivat kohdistamaan enemmän vaikutusvaltaa Mesopotamian maailmassa, olivat ne, jotka He onnistuivat tekemään kulttuuristaan ​​arvostetuimman, vaikka eivät suoraan hallitsevatkaan koko alueella.

Mesopotamian eteläpuolella asuivat sumerit, kun taas pohjoisessa sen miehittivät ihmiset, jotka puhuivat seemiläistä kieltä, joka kehittyi arabiaksi, hepreaksi ja arameaksi. Huolimatta siitä, että seemiläiset kielet ja sumeri olivat jo melko erilaisia ​​kieliä tuolloin, noin 4000 vuotta sitten, heidän puhujansa jakoivat monia kulttuurisia piirteitä, joilla voitaisiin enemmän tai vähemmän sanoa, että Mesopotamian kulttuurit muodostivat suunnilleen saman sivilisaatio.

Noin 2400 kuningas Eannatum, Lagashin kaupungin hallitsija, joka oli voittanut Urukin ja Urin armeijat, erottui Sumerissa. Lagashin kaupunki käytti tärkeätä valtaa yli vuosisadan ajan, jolloin se alkoi hallita noin 4500 kilometrin pituista aluetta neliöitä. Sen viimeinen kuningas oli Urukagina, joka nousi valtaistuimelle noin 2350 eaa. c. Tuolloin seemiläiset loivat voimakkaan valtakunnan, jonka pääkaupunki oli Ebla, nykyinen Syyria. Tämä kaupunki hallitsisi monia Anatolian ja Ylä-Mesopotamian kaupunkeja. Marin kaupunki puolestaan ​​alkoi hallita muita ympärillään olevia kaupunkeja, mukaan lukien Assur.

Palattuani Lagashin kaupunkiin näyttää siltä, ​​että sen kuningas Urukagina oli valistunut hahmo, joka yritti vähentää pappien liiallista valtaa, antaa heille enemmän edustusta ja hyvinvointia kaupunki. Papit eivät kuitenkaan halunneet menettää vaikutusvaltaansa ja käyttämällä hyväkseen sitä, että ihmiset pelkäsivät jumalia enemmän kuin kuningastaan, he saivat kuninkaan menettää voimansa.

Tämä aiheutti sen, että Lagashin vauras kaupunki lopulta heikkeni sisäisten riitojensa vuoksi. ja Umman kaupunki, hänen vanha kilpailijansa, käytti tilaisuutta hyväkseen kostaakseen kaikista tappioista ja nöyryytyksistä, jotka kaupunki oli aiheuttanut hänelle. Niinpä Umman kuningas Lugalzagesi valtasi vähitellen Urin ja Urukin kaupungit, hyökkäsi sitten Lagashiin vuonna 2330, ja pian tällä kuninkaalla olisi valta koko Sumerissa.

Toinen kaupunki, Kish, oli saanut suurta loistoa, kun muut kaupungit heikkenivät ja taistelivat eri sodissa. Kun Lugalzagesi hallitsi Urukia ja koko Sumeria, Kishin kuninkaan pääministeri onnistui kaappaamaan valtaistuimen. Tämä uusi hallitsija otti nimen Sargon, joka tarkoittaa "laillista tai oikeaa kuningasta".. Tietenkään kaikki eivät nähneet häntä todellisena kuninkaana, joten hän päätti siirtää hovin uuteen pääkaupunkiin, vapaaseen edellisen monarkian vaikutuksista.

Tämä uusi kaupunki olisi Agade, joka tunnetaan paremmin nimellä Acad, ja sen perusta olisi hetki, jolloin kylvettäisiin myöhemmäksi tulevan valtavan Akkadin imperiumin siemen. Siten 2300:ssa Sargon kohtasi Lugalzagesin, kukisti hänet ja otti kaiken vallan Sumerista hyvin lyhyessä ajassa. Mesopotamia joutui Akkadin kuninkaan käsiin ja antoi nimensä akkadilaisten uudelle kulttuurille.

Kun Sargon taisteli ja valtasi useampia kaupunkeja, pääkaupunki Acad kasvoi. Jotkut kaupungit saavuttivat itsenäisyytensä hyödyntäen sitä tosiasiaa, että niihin tunkeutuneet kaupunkivaltiot olivat liian kiireisiä Sargonia vastaan. Mutta tämä vapaus oli väliaikainen: ennemmin tai myöhemmin Akkadin armeijat ilmestyivät näiden uusien valtioiden eteen ja muuttivat ne Akkadin sivukaupungeiksi. Siten Akkadin valtakunnasta oli tulossa valtava monikulttuurinen valtakunta.

Kulttuurisen monimuotoisuutensa ja halunsa homogenoida Sargonin valloittamat maat, Akkadin valtakunta on pidettiin ensimmäisenä historiallisena imperiumina siinä mielessä, että kansa hallitsi muita sotilaallisesti, kulttuurisesti ja taloudellisesti kaupungit. Tämä ei koske tuon ajan egyptiläisiä, jotka maansa koosta huolimatta olivat melko homogeenisia eivätkä olleet vielä alistaneet muita kansoja pakottamalla niille kulttuuriaan. Akkadilaiset sortivat ankarasti valloitettuja kansoja.

Etelässä Sumerin kaupunkien hallitsijat syrjäytettiin ja tilalle tuli julma akkadilaista alkuperää olevia sotureita, jotka eivät luonnollisesti herättäneet myötätuntoa valloittajaa kohtaan Sargon. Samoin hallitsija tiesi miten kapinat tukahdutetaan ja jatkoi aikomuksessaan yhtenäistää imperiumia Akkadin kielen tekeminen maan viralliseksi kieleksi, erityisesti tärkeimmissä asioissa, ja toimia sen edistämiseksi. Hänen tarkoituksenaan oli syrjäyttää kieli, joka oli siihen asti ollut kulttuurin ja arvostuksen väline: sumeri.

Noin vuonna 2280 Sargon of Acad kuoli. Välittömästi Sumer ja Zagros-vuorten kansat yrittivät vapautua Akkadin ikeestä hyödyntäen Akkadin kuolemaa. tyranni, uusi kuningas, Sargonin vanhin poika, Rimush, kukisti veljensä Manishtusun avulla mellakoita. Vuonna 2252 Naram-Sin, Sargonin pojanpoika, ottaa Akadin valtaistuimen ja onnistuu tukahduttamaan useita sisäisiä kapinoita, sen lisäksi, että hän jatkaa valtakunnan laajentamista ja uusien kansojen valtaamista.

Jotta, Naram-Sin syrjäytti kukoistavan Ebla-valtakunnan vuonna 2200 ja vahvisti valtaansa julisti itsensä jumalaksi sen lisäksi, että hän järjesti aatelisten toimihenkilöiden joukon. joka valvoi paikallisia kuninkaita ja varmisti, että maanpetoksesta epäillyt kaupungit saivat asianmukaisen nuhteen. Kulttuuri kukoisti hovissa hänen hallituskautensa aikana, kun kirjurit kehittivät ja ylittivät sumerilaisia ​​perinteitä ja vaikka Sumerin kielellä oli edelleen vaikutusvaltaa, akkadi oli onnistunut syrjäyttämään sen hallinnossa ja suhteissa kaupallinen.

• Saatat olla kiinnostunut: "Kreikkalainen demokratia: mitä se on ja mitkä olivat sen ominaispiirteet"

heidän mytologiansa

Akkadilainen kulttuuri ruokki voimakkaasti sumerilaisia ​​myyttejään muovaaessaan. Akkadilainen maailmankuva on erityisen mielenkiintoinen, koska varsinkin kristillisessä maailmassa on olemassa useita nykyisiä myyttejä, joihin uskottiin muinaisessa Akkadin valtakunnassa.

yleinen vedenpaisumus

Akkadilaisten historialliset tapahtumat tunnemme sen ansiosta, että vuodesta 2800 a. C., sumerit alkoivat systemaattisesti käyttää kirjoittamista historiallisiin ja kirjallisiin tarkoituksiin. Tämä seikka yllätti sekä sumerit että akkadilaiset vuosisatoja myöhemmin, jotka olivat yllättyneitä aikaisempien asiakirjojen täydellisestä puuttumisesta ja Ennen kuin he kuvittelivat, että kirjoittamista ei ollut olemassa ennen tuota päivämäärää tai että lukutaitoisia tutkijoita oli vähän, he päättivät antaa sille selityksen. mytologinen.

Joten he arvelivat, että kirjallisten asiakirjojen puuttumisen on täytynyt johtua suuresta yleismaailmallisesta vedenpaisumuksesta, joka tapahtui ennen vuotta 2800 jKr ja joka oli tuhonnut kaikki aiemmat kirjalliset lähteet. Sekä sumerit että akkadilaiset löysivät kaikki legendansa ajalla ennen tätä vedenpaisumusta..

Hänen maailmankuvansa mukaan maailma oli luotu vain seitsemässä päivässä. Päivää oli seitsemän, koska tähtitieteilijät tunnistivat tähtien lisäksi seitsemän tärkeintä taivaankappaletta: Aurinko, Kuu, Mars, Merkurius, Jupiter, Venus ja Saturnus. Nämä tähdet olivat osa sumerilaista ja akkadialaista panteonia, ja niiden uskottiin vaikuttavan ihmisten kohtaloon.

Ihmisten kohtalo riippui tähdestä, joka hallitsi taivasta heidän syntymäpäivänä ja -aikana. Jokainen päivä nimettiin sen tähden mukaan, joka hallitsi sen ensimmäistä tuntia, ja näin syntyi ajan jako seitsemän päivän viikkoihin.

Universaaliseen vedenpaisumukseen uskottuaan Sumerien kuninkaiden luetteloa täydennettiin kymmenellä hallitsijalla ennen tätä tapahtumaa, joille uskottiin kymmenien tuhansien vuosien hallituskausi. Viimeinen ja kuuluisin näistä kuninkaista oli Gilgamesh, Urukin kuningas.

Legenda tästä Gilgameshista perustuu historialliseen Gilgameshiin, joka hallitsi noin vuonna 2700, mutta oli syntyneen useita vuosisatoja aikaisemmin, selvisi jumalien aiheuttamasta vedenpaisumuksesta, hyvin vihainen. Kun hänen ystävänsä kuoli, hän alkoi etsiä ikuisen elämän salaisuutta käyden läpi pitkän sarjan seikkailuja.

Toinen tästä mytologisesta tulvasta selvinneistä oli Utnapishtim, joka rakensi veneen, jossa hän pelastui perheensä kanssa.. Vedenpaisumuksen jälkeen jumalilla ei ollut miehiä uhraamaan itseään pyhiin uhreiksi ja ruokkimaan niitä, joten Utnapishtim uhrasi eläimiä uhreiksi. Kiitokseksi jumalat antoivat hänelle kuolemattomuuden lahjan.

Utnapishtim tapasi Gilgamesin, joka edelleen etsi ikuisen elämän salaisuutta. Hän ilmoitti, että hänen pitäisi etsiä maaginen kasvi. Gilgamesh löysi sen, mutta kun hän oli syömässä sitä, käärme varasti sen ja söi sen, minkä vuoksi käärmeet nuoreutuvat, kun ne irrottavat ihonsa.

Baabelin torni

Valloitusakkadilaisten saapuminen Sumerin kaupunkeihin, joissa sumeri oli kulttuurin kieli, aiheutti suurta hämmennystä.. Ensinnäkin siksi, että ihmiset eivät aivan ymmärtäneet, miksi heihin hyökättiin julmasti, ja toiseksi, koska valloittajat puhuivat hyvin oudolla, melkein käsittämättömällä tavalla. On todennäköistä, että valloitettujen kaupunkien nöyrimmät ihmiset, joiden näkemys maailmasta väheni heti, he eivät edes ymmärtäneet, miksi tuntemattoman puheen miehiä yhtäkkiä ilmestyi, kielellä, jota heidän oli nyt pakko käyttää oppia.

Ottaen huomioon sodan julmuuden ja valloituksen epäoikeudenmukaisuuden ei ihme, että valloitetut sumerit luulivat, että jumalat rankaisivat heitä. Tämä ajatus muotoutuisi vuosisatojen kuluessa, vaikka Acad ja Sumer lopulta poistuisivat kansan mielissä, heidän esi-isiensä temppelit, zikguratit, jäisivät sinne.

Siten Mesopotamiassa alkoi syntyä ajatus, että muinaiset rakensivat korkeita temppeleitä päästäkseen lähemmäksi jumalia, mikä ei ei ole ollenkaan väärin, koska kaikissa uskonnoissa on yleinen malli rakentaa korkeita palvontapaikkoja koskettaakseen valtakuntaa. Taivaat. Ihmiset tulkitsevat, että tämä ihmisen yritys päästä lähemmäksi jumalallista ei miellyttänyt jumalia ja kuten rangaistuksena jumaluudet kylvivät hämmennystä ihmisten keskuudessa saamalla heidät puhumaan satoja kieliä eri.

Tästä legendasta syntyy myytti Baabelin tornista. Mesopotamian muinaiset asukkaat, jotka rakensivat pidempiä ja korkeampia sikguraatteja, lopettivat niiden rakentamisen, kun jumalat saivat ne puhumaan eri kieliä., eivät ymmärtäneet toisiaan eivätkä voineet tehdä yhteistyötä tornien rakentamisessa.

• Saatat olla kiinnostunut: "Foinikialaiset: tämän Välimeren muinaisen sivilisaation historia. "

Akkadilaisten uskonto

Akkadilaiset harjoittivat uskontoa, kuten muissakin ensimmäisissä suurissa sivilisaatioissa polyteistinen, jolla oli monia yhteisiä piirteitä muiden Mesopotamian kansojen, erityisesti, kanssa sumerit.

Uskonto sai suuren merkityksen Imperiumin poliittisessa ja yhteiskunnallisessa järjestämisessä, ja siellä oli voimakas papillinen hierarkia, jossa hallitsijaa pidettiin jumalien edustajana maan päällä, jotain kuten paavi on katolilaisuudessa.

Akkadilaiset jumalat liittyivät yleensä erilaisiin luonnonilmiöihin. Akkadilaisen panteonin muodostaa monia jumalia, mutta seuraavia voidaan pitää tärkeimpänä:

1. An tai Anu

Jumala An hän oli taivaan jumala ja kaikkien jumalien ylin hallitsija. Hänen komennossaan olivat erilaisia ​​taivaaseen liittyviä ilmiöitä, kuten tähtiä ja tähtikuvioita. Sumerilaismytologiassa, josta hän sai alkunsa, tätä jumalaa esitettiin taivaallisena kupolina, joka peitti maan. Akkadilaiset perivät tämän esityksen, ja ylijumalana hänen tehtäviinsä kuului inhimillisten ja jumalallisten rikosten tuomitseminen, ja hänen oli määrättävä niistä rangaistuksia.

2. Enlil tai Bea

Jumalalla Enlil on huomattava merkitys ei vain akkadilaisessa maailmankuvassa, vaan myös sumerilaisten, assyrialaisten, babylonialaisten ja heettiläisten maailmankuvassa. enlil hän oli jumala, joka liittyi tuuliin, myrskyihin ja hengitykseen. Hän on myös useiden luonnollisten jumaluuksien, kuten kuun jumalan tai vehnän jumalattaren, isä. Läheisen suhteensa maatalouden jumalattaren kanssa, myös myrskyistä ja siten sateesta vastaava Enlil oli yksi Akkadin panteonin merkittävimmistä jumalista.

3. Synti tai Nanna

Sin oli Kuun jumala, jota sumerilaiskulttuurissa kutsuttiin Nannaksi. Hän oli Urin kaupungin pääjumala, ja tämän kaupunkivaltion loistokauden aikana jumala Sin sai melkein suuremman merkityksen kuin An. myös tärkeä tuomio viisauden ja siihen liittyvien taiteiden jumalana, erityisesti tähtitiede ja astrologiset ennustukset.

4. utu

Utu oli auringon jumala. Aurinko oli perustavanlaatuinen akkadilaisessa kulttuurissa, sillä sen talous perustui maatalouteen ja sato riippui siitä, kuinka hyväntahtoinen tai tukahduttava aurinko oli. Häntä pidettiin myös oikeuden ja totuuden jumalana, koska aurinko näkee kaiken ja tietää kaiken.

5. Ishtar

Istar, josta nimi Esther tulee, on tunnetuin Mesopotamian jumalatar nykyään, erityisesti kuuluisille hänelle omistetuille jäännöksille, joita säilytetään Pergamon-museossa Berliinissä. Ishar oli hedelmällisyyden, rakkauden, seksin ja intohimoisen sodankäynnin jumalatar. Se on katsottu hänen omistaneen lukuisia rakastajia ja uskotaan, että häntä palvottiin pyhän prostituution rituaaleilla.

akkadin kieli

Akkadin kieli, akkadinaksi "lišanum akkadītum"𒀝𒂵𒌈, on tällä hetkellä kuollut sukupuuttoon, samoin kuin sen kirjoitusjärjestelmä. Sekä assyrialaiset että babylonialaiset puhuivat sitä pääasiassa muinaisessa Mesopotamiassa 2. vuosituhannella eKr. c. ja luonnollisesti akkadilaiset, jotka valloittivat erilaisia ​​sumerilaisia ​​ja seemiläisiä kansoja. Kuten olemme maininneet, siitä tuli Akkadin valtakunnan virallinen kieli, joka yritti syrjäyttää sumeria ja pakottaa valloitetut kansat oppimaan sen menetelmänä valtion standardoimiseksi.

Akkadin kieli saavutti Mesopotamian pohjoisesta seemiläisten kansojen mukana.. Ensimmäiset akkadilaiset erisnimet löytyvät sumerilaisista teksteistä vuodelta 2800 eaa. C., mikä osoittaa, että ainakin akkadinkielisiä ihmisiä oli jo asettunut Mesopotamian maihin. Ensimmäiset taulut, jotka on kirjoitettu kokonaan akkadin kielellä nuolenkirjoitusjärjestelmää käyttäen, ovat peräisin vuodelta 2400 eaa. C., mutta tällä kielellä ei ole merkittävää käyttöä sen kirjallisessa muodossa ennen vuotta 2300 eKr. C., samaan aikaan kun Acadian Empire of Sargon ilmestyi.

Kiitos Akkadin valtakunnan valtavan voiman ja sen tämän kielen pakottamisen hengen, akkadin kieli syrjäytti lopulta sumerin oikeudellisissa ja uskonnollisissa yhteyksissä, ja siitä tuli hallitseva kieli Mesopotamiassa lähes 1000 vuoden ajan. Lisäksi siitä tuli lingua franca kaupallisissa ja diplomaattisissa suhteissa, ja Egyptin faaraot käyttivät sitä puhuessaan heettiläisten kuninkaiden kanssa.

Akkadin sanasto on enimmäkseen seemiläistä alkuperää. Seuraavaksi näemme joitain esimerkkejä tämän sukupuuttoon kuolleen kielen sanoista:

• Äiti: hmm
• Talo: bit-um
• Veri: dam-um
• Koira: kalb-um
• Kuningas: malk-um
• Pää: rēš-um
• Päivä: hmm

Bibliografiset viittaukset:

• Liverani, Mario, toim. (1993). Akkad: Ensimmäinen maailmanimperiumi: rakenne, ideologian perinteet". Padova: Sargon srl. ISBN 978-8-81120-468-8
• Oates, Joan (2004). Arkeologia Mesopotamiassa: Kaivaminen syvemmälle Tell Brakissa. 2004 Albert Reckitt arkeologinen luento. Proceedings of the British Academy: 2004 Lectures; Oxford University Press, 2005. ISBN 978-0-19726-351-8.