6 eroa modernin ja postmodernin välillä

Moderniteetti ja postmoderni ovat käsitteitä, joita käytämme erityisesti humanistisissa ja yhteiskuntatieteissä ja joilla on auttoi ymmärtämään joitain yhteiskuntiemme ominaisuuksia sekä niitä muutoksia, jotka olemme läpikäyneet mennyt.

Ne ovat usein käsitteitä, joita käytetään vastakohtina tai tapana selittää siirtymistä historiallisesta ajanjaksosta toiseen, mutta moderniteetti ja postmoderni viittaa elementteihin, jotka elävät rinnakkain, ovat hyvin monimutkaisia ​​ja joita ei voida ymmärtää erikseen.

Tämän huomioon ottaen selitämme hyvin laajasti joitain suhteita ja eroja modernin ja postmodernin välillä.

• Saatat olla kiinnostunut: "Miten psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Ajanmuutos?

Hyvin yleisesti sanottuna nykyaika on ajanjakso, joka alkaa 1400- ja 1700-luvulta länsimaisissa yhteiskunnissa. yhteiskunnallisista, tieteellisistä, taloudellisista ja poliittisista muutoksista.

Postmoderni puolestaan ​​viittaa 1900-luvun jälkipuoliskolle ja Sitä kutsutaan myös "myöhäismoderniksi", "postmoderniksi aikakaudeksi".

tai jopa "postmoderniteetti modernissa", juuri siksi, että aikarajat toisen ja toisen välillä eivät ole kiinteitä tai määrättyjä.

Termi postmoderniteetti ei ole synonyymi antimodernille, ja etuliite "post" ei tarkoita vain jotain tulevaa "jälkeen", mutta se on käsite, joka on palvellut paljastamaan teoreettisia ja poliittisia liikkeitä, jotka olivat alkaneet nykyaikaisuus.

Siksi, yksi suurimmista postmodernin teoreetikoista, Jean-François Lyotard, määrittelee sen "modernin uudelleenkirjoitukseksi". Toisin sanoen postmoderni ei ole niinkään uusi aikakausi, vaan niiden projektien kehittäminen ja päivittäminen, jotka modernisaatio oli alkanut.

6 eroa modernin ja postmodernin välillä

Moderniteetti ja postmoderni ovat vaiheita, joita ei voida ymmärtää itsenäisinä tai vastakkaisina, vaan pikemminkin sosiaalisten, poliittisten, taloudellisten ja tieteellisten tapahtumien kokonaisuutena.

Toisin sanoen erot, jotka näemme alla ne eivät tarkoita, että olisi tapahtunut täydellinen siirtyminen paradigmasta toiseen, mutta jatkuvia muutoksia on tapahtunut sosiaalisen elämän eri alueilla.

1. Tieteellinen paradigma ja aiheen kysymys

Modernin aikana ihminen muodostettiin subjektiksi. Eli kaikki ymmärretään siihen viitaten, myös luonto ja ihmisen toiminta yleensä. Siksi modernin filosofisen ja tieteellisen tiedon peruskysymys on mitä on oleminen?

Toisaalta postmodernille on ominaista "subjektin kuolema", koska tieto ei enää keskity ihmiseen, ja totuutta ei pidetä enää yleismaailmallisena todellisuutena, mutta jatkuva paljastaminen. Filosofian ja tieteen peruskysymys ei siis ole enää oleminen, vaan kuinka voin tietää sen?

Tiede postmodernissa tapahtuu poikkitieteellisellä tavalla, deterministisen materialismin hylkääminenja integroituu yhteiskuntaan teknologian kehityksen kautta. Samoin yritetään päästä eroon vastakohdista, kuten mieli, keho, mies-nainen.

• Saatat olla kiinnostunut: "Näitä tieteenaloja käytetään tutkimaan ihmistä ja sen käyttäytymistä eri tavalla."

2. sairastuminen ei ole niin paha asia

Nykyaikana keho ymmärretään eristettynä esineenä, joka on erotettu mielestä ja koostuu pääasiassa atomeista ja molekyyleistä, mitkä sairaudet ymmärretään näiden molekyylien toimintahäiriöiksi, ja sen parantaminen riippuu yksinomaan lääkäristä ja huumeita.

Postmodernissa kehoa ei enää ymmärretä eristettynä esineenä, vaan mielen ja kontekstin yhteydessä, jonka kanssa terveys ei ole vain sairauden poissaoloa vaan tasapainoa, joka riippuu suurelta osin jokaisesta yksilöstä. Sairaus on silloin kehon kieli ja sillä on tietyt tarkoitukset, eli sille annetaan positiivisempi merkitys.

3. Jäykkyydestä koulutuksen joustavuuteen

Muodollisen koulutuksen alalla edustavin paradigman muutos on se kasvatustehtävä ei ole enää keskittynyt kasvattajan toimintaan, vaan opiskelijalle annetaan aktiivisempi rooli ja yhteistyö vahvistuu.

Koulutus lopettaa jäykkien normien edistämisen ja on sitoutunut tavoitteekseen muodostaa yhtenäisiä ihmisiä ja yhtenäisiä sekä luontoon että yhteisöön. Se muuttuu täysin rationaalisuudesta rationaaliseksi ja intuitiiviseksi, samoin kuin jäykkyydestä joustavuuteen ja hierarkiasta osallistumiseen.

Tällä on vaikutuksia vanhemmuuteen, vanhemmat lakkaavat olemasta autoritaarisia ollakseen joustavampia, avoimia neuvotteluille ja joskus hyvin sallivampia.

4. Autoritaaristen järjestelmien epäonnistuminen

Poliittiselle maastolle on ominaista luopumisen edistäminen autoritaarisesta ja institutionaalisesta järjestelmästä yhteisymmärrykseen perustuvan järjestelmän ja valtioista riippumattomien verkostojen suuntaan. Siten aiemmin keskitetty poliittinen valta hajaantuu ja kehittää yhteiskunnallisen yhteistyön ihanteita.

Esimerkiksi kansalaisjärjestöjä (Non-Governmental Organizations) syntyy ja uusia poliittisia arvoja etsitään. Samoin politiikkaa leimaa voimakkaasti globalisaatio, paradigma, joka edistää globaalia ajattelua paikallisilla toimilla ja yrittää kaventaa kansojen välisiä rajoja. Globalisaatiosta tulee kuitenkin myös modernin kolonialismin edistämän epätasa-arvon päivitys.

5. maailmantaloutta

Suhteessa yllä olevaan talous muuttuu paikallisesta globaaliksi. Kuitenkin vaikka postmodernissa etsitään suuria taloudellisia tiloja, yhteiskuntia vahvistavat regionalismia ja pyrkivät palaamaan pieniin taloudellisen organisaation muotoihin käytäntö.

Kuluttajien elämäntapoja edistävän pääoman alueella on tapahtumassa muutos vastuullisen kulutuksen laadun edistämiseksi. Lisäksi, työ lakkaa olemasta sidottu vain velvoitteeseen ja alkaa liittyä henkilökohtaiseen kehitykseen.

Työsektorin maskuliinisoituminen paljastuu ja edistetään kollektiivisia vastuita, jotka rakentavat tiimisuhteita eikä vain työsuhteita. Teknologian kehitys on yksi edistyksen ihanteiden päähenkilöistä. Kyse on talouden humanistisesta muutoksista mikä mahdollistaa muun tyyppisen rinnakkaiselon.

6. Yhteisö ja monimuotoiset perheet

Sosiaalisesti siellä korostetaan ekologisia arvoja, jotka olivat aiemmin puhtaasti aineellisia. Jos nykyaikaisuudessa siteet olivat sopimuspohjaisempia, niin postmodernissa yhteisöllisten siteiden luominen vahvistuu.

Sama tapahtuu tapojen ja perinteiden alalla, jotka olivat ennen jäykkiä ja jotka ovat nyt erittäin joustavia. Kyse on ajatuksen yhdistämisestä tunteeseen, ongelmaan, joka oli erotettu nykyaikana.

Toisaalta edistetään perhearvoja, jotka ulottuvat suurperheiden rohkaisemisesta syntyvyyden säännösten vaatimiseen. Parisuhteissa on enemmän joustavuutta, jotka eivät enää ole keskittyneet rakentamaan suhdetta yhden ihmisen kanssa koko elämän ajan. Samoin perinteinen perhe muuttuu, se ei ole enää keskittynyt kahden, eikä vain heteroseksuaalisten ihmisten välisiin suhteisiin.

Bibliografiset viittaukset

• Zeraoui, Z. (2000). Moderniteetti ja postmoderni: paradigmien ja arvojen kriisi. Noriega: Meksiko, D.F.
• Amengual, G. (1998). Aiheen nykyaikaisuus ja kriisi. Caparros: Madrid.
• Roa, a. (1995). Moderniteetti ja postmoderni: sattumuksia ja perustavanlaatuisia eroja. Pääkirjoitus Andrés Bello: Santiago de Chile.