Matteuksen vaikutus: mitä se on ja miten se kuvaa epäoikeudenmukaisuutta

Monet yhteiskuntatieteilijät ovat ihmetelleet, miksi ne ihmiset, jotka ovat määrittämään tiettyjä aineellisia tai aineettomia etuja, päätyvät tosiasiallisesti saamaan mainitut Edut. Ja sama asia, mutta toisinpäin: miten on mahdollista, että ihmisillä, jotka liittyvät vähemmän etuihin, on myös vähemmän mahdollisuuksia saada niitä?

Monia käsitteitä ja teorioita on kehitetty tarjoamaan vastauksia yllä oleviin. Näitä käsitteitä ja teorioita on ajateltu ja sovellettu eri aloilta. Esimerkiksi sosiaalipsykologia, organisaatiopsykologia, taloustiede tai sosiaalipolitiikka. Yksi niistä, joita on käytetty 1900-luvun puolivälistä lähtien psykologiassa ja sosiologiassa, on Matthew-efekti.. Seuraavaksi selitämme, mistä tämä vaikutus koostuu ja miten sitä on sovellettu eri ilmiöiden selittämiseen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Tieteellinen rasismi: mitä se on ja miten se muuttaa tieteen legitimoimaan itsensä"

Miksi sitä kutsutaan Matthew-efektiksi?

Matteus-ilmiö tunnetaan myös nimellä Saint Matthew Effect. Sitä kutsutaan sellaiseksi, koska Matteuksen evankeliumin raamatullinen kohta on otettu ja luettu uudelleen. Tarkemmin sanottuna se koskee jaetta 13, lukua 19, jossa sanotaan, että "sille, jolla on, annetaan, ja hänellä on runsaasti; mutta siltä, ​​jolla ei ole sitäkään, mitä hänellä on, otetaan pois."

Sen uudelleenlukemisessa on annettu monia tulkintoja. Jotkut ovat käyttäneet sitä oikeuttaakseen aineellisten ja aineettomien etujen epäoikeudenmukaisen jakamisen ja jakamisen; ja on niitä, jotka ovat käyttäneet sitä päinvastaiseen suuntaan tuomitsemaan tällaisen jakelun. Tieteellisen alan erityistapauksessa, kohta on luettu uudelleen selittämään ilmiötä tieteen sosiologiassa; Selitämme yksityiskohtaisesti tämän tekstin lopussa.

• Saatat olla kiinnostunut: "Seksistiset ennakkoluulot: selittävät teoriat"

Tämän sosiaalisen ilmiön ulottuvuudet

Kuten olemme sanoneet, niin psykologian kuin siihen liittyvien alojen sisällä on ollut erilaisia ​​tieteenaloja, jotka ovat yrittäneet selittää prosessia aineellisten ja aineettomien etujen sosiaalinen jakautuminen. Suosituimpia ovat esimerkiksi pygmalion-efekti, lumipalloefekti tai kumulatiivinen efekti.

Hänen tapauksessaan Matteus-ilmiö on mahdollistanut huomion kiinnittämisen paitsi päätöksentekoon etujen valinnassa ja jakamisessa. luokittelukriteerit (sosiaalinen kerrostuminen), mutta antaa myös mahdollisuuden pohtia, miten tämä liittyy havainnon rakentumiseen yksilöllinen psykologinen, josta annamme tietyille ihmisille sarjan arvoja, jotka oikeuttavat valinnan ja jakelun Edut.

Tässä mielessä Matthew-ilmiö esiintyy kahden toisiinsa liittyvän ulottuvuuden kautta: valinta- ja jakeluprosessi; ja yksilöllisen havainnon prosessi, joka liittyy muisti- ja attribuutiostrategioiden aktivointi.

1. Valinta- ja jakeluprosessit

On ihmisiä tai ihmisryhmiä, joiden ominaisuudet ovat sellaisia, joita pidämme tarpeellisina eri etujen saamiseksi. Kontekstista riippuen voimme kysyä itseltämme, mitkä ovat aineellisten ja aineettomien hyötyjen jakamisen kannalta oleellisia arvoja? Millä kriteereillä erilaisia ​​etuja jaetaan?

Pyramidirakenteissa ja meritokraattisissa malleissa tämä on varsin näkyvää, koska henkilölle tai yhteisölle annetaan valta olla etuuksien velkoja. Tämä henkilö tai yhteisö tunnistetaan ensimmäisessä ja joskus ainoassa toimien ja arvopapereiden paikassa. Tämä vähentää myös todennäköisyyttä, että edut ja niiden mahdollisuus jaetaan tasapuolisesti.

2. Yksilölliset havaintoprosessit

Yleisesti ottaen nämä ovat arvoja, jotka on perustettu a priori yhdistämään henkilö tai ihmisryhmä aineelliseen tai aineettomaan hyötyyn. Parametrien yliarvostaminen on yleistä, jopa yksittäin meillä on tapana nähdä pyramidin huippu arvokkaimpana, ja sieltä perustellaan myös, että jako päätetään joidenkin eduksi, toisten ei.

Päätösprosessi vaikuttaa yksilölliseen käsitykseen, ja se päätyy oikeuttamaan etujen jakamisen "parhaiden" kesken.

Matteus-ilmiö liittyy muun muassa etuuksien jakamista koskeviin päätöksiin sosiaalisella arvovallalla, joka on etusijalla tietyille ihmisille tai ihmisryhmille. Samoin käsite on antanut meille mahdollisuuden pohtia yhteiskunnallisen kerrostumisen aukkojaeli miten edellä olevalla on vaikutuksia niiden etujen vähentämiseen, jotka eivät vastaa tiettyjä arvoja (esimerkiksi arvovaltaa).

Tieteen sosiologian eriarvoisuus

Amerikkalainen sosiologi Robert Merton käytti Matthew-efektiä 1960-luvulla. selittääksemme, kuinka tieteellisten tutkimusten ansiot luetaan yhdelle henkilölle, vaikka muut ihmiset ovat osallistuneet suuremmassa osassa.

Toisin sanoen se on selittänyt, kuinka tieteellinen nerokkuus lasketaan joillekin ihmisille, mutta ei muille. Ja kuinka tästä tietyt toiminta- ja tiedontuotantomahdollisuudet määräytyvät joillekin ja toisille eivät.

Mario Bunge (2002) kertoo, että tässä yhteydessä on itse asiassa tehty erilaisia ​​kokeita Matthew-efektistä. Esimerkiksi 1990-luvulla tutkijaryhmä valitsi viisikymmentä tieteellistä artikkelia, he muuttivat titteliään ja nimeään (tuntemattoman tutkijan nimeksi) ja lähettivät ne julkaistavaksi samoihin aikakauslehtiin, joissa ne oli alun perin julkaistu. Melkein kaikki hylättiin.

On tavallista, että muistimme toimii niiden nimien perusteella, joilla on jo tietty tieteellinen tai akateeminen tunnustus, emme niiden nimiä, joita emme yhdistä arvoihin, kuten arvovalta. Argentiinalaisen epistemologin sanoin: "Jos Nobel-palkinnon voittaja sanoo jotain typerää, se näyttää kaiken kaikkiaan sanomalehtiä, mutta hämärällä tutkijalla on neroisuus, yleisö ei saa tietää” (Bunge, 2002, s.1).

Joten, Matthew-efekti on yksi niistä, jotka edistävät tiedeyhteisöjen sosiaalista kerrostumista, joka voi näkyä myös muissa ympäristöissä. Samassa yhteydessä on käytetty esimerkiksi termiä Matilda-ilmiö analysoimaan tieteen sosiaalista ja sukupuolista kerrostumista.