Hoidettiinko vammaisia ​​esihistoriassa?

Erään anekdootin mukaan, josta ei ole voitu päätellä sen todenperäisyyttä (kuten yleensä tapahtuu monissa kuuluisien ihmisten oletettavasti sanomissa lainauksissa), antropologi Kun Margaret Meadilta kysyttiin, mitä hän piti ihmiskunnan ensimmäisenä sivilisaation merkkinä, hän vastasi, että parantuneen reisiluun jäänteet Paleoliittinen.

Tämän legendan mukaan Mead selitti kysymyksen esittäneelle uteliaalle opiskelijalle, että eläinkunnassa, kun eläin loukkaantui, se jätettiin omiin käsiinsä. Toisaalta ensimmäiset ihmisyhteiskunnat osoittivat epäilemättä, että raajarien ja sairaiden hoito oli yleinen käytäntö esihistorian heimoissa.

Jättäen sivuun, onko tämä anekdootti totta vai ei, voimme kysyä itseltämme seuraavaa: Onko totta, että myötätunto ja toisten auttaminen ovat ihmisen yksinomaista perintöä? Mitä merkkejä esihistoriasta löydämme, jotka osoittavat, että ensimmäiset ihmisyhteisöt auttoivat toisiaan selviytymään?

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Esihistorian 6 vaihetta"

Hoidettiinko vammaisia ​​esihistoriassa?

Vastaus kysymykseen on jyrkkä kyllä. Ja se on, että arkeologiset todisteet puhuvat puolestaan; On tehty monia löytöjä murtuneita luita ihmisten luurankoista, jotka analyysin mukaan he elivät monta vuotta onnettomuuden jälkeen. Tämä tarkoittaa tietysti sitä, että esihistorialliset esi-isämme olivat selvästi tietoisia siitä ryhmä ja antoivat apuaan ja huolenpitoaan heikoimmille, haavoittuneille ja ihmisille liikuntarajoitteinen

Näin ollen Margaret Meadin väitetyllä lausunnolla on vankka perusta. Merkittävä antropologi on väärässä väitteessään, että eläinkunnassa haavoittuneet jätetään kohtalonsa varaan. Näin ei ole ainakaan kädellisten, lähimpien sukulaisten keskuudessa.

• Saatat olla kiinnostunut: "Biologisen evoluution teoria: mitä se on ja mitä se selittää"

Ihmisen ainutlaatuinen perintö?

Kun simpanssiyhteisöjä tutkitaan, käy selväksi, että sairaiden hoitaminen ei ole vain ihmisille tarkoitettu asia. Näiden eläinten on tiedetty hoitavan ryhmän sairaita jäseniä, ja naaraiden on tiedetty adoptoivan orvoiksi jääneitä nuoria omakseen. Tämä käyttäytyminen, kuten näemme, ei ole liian kaukana ihmisen käyttäytymisestä.

Jotkut tutkimukset menevät pidemmälle ja varmistavat, että simpanssit käyttävät alkeellista lääkettä parantaakseen haavoja. Ilmeisesti nämä kädelliset levittävät tiettyjen hyönteisten ainetta vuotaviin haavoihin, joilla myöhemmät tutkimukset ovat osoittaneet olevan korkeat antibakteeriset ominaisuudet. Kuinka simpanssit löysivät nämä parantavat ja antibioottiset ominaisuudet, on mysteeri.

Joka tapauksessa tämä omituinen tosiasia osoittaa, että halukkuus auttaa ja auttaa muita jakaa monia lajeja. Tietenkin tämä kiinnostus muiden hyvinvointia kohtaan sisältää sarjan mukautuksia ja muutoksia tietyillä alueilla. aivot, joten tarvitaan riittävän kehittyneet aivot, kuten ihmisillä ja kädellisillä esimiehet.

Roberto Sáez tekee mielenkiintoisessa tutkimuksessaan esihistoriasta ja myötätunnon alkuperästä (katso bibliografia) erittäin selväksi, että tämän saavuttamiseksi keskinäisen avun vaiheessa, ensin täytyi tapahtua sarja evolutionaarisia muutoksia parietaalisilla alueilla, jotka ovat vastuussa sosiaalistaminen. Vuosituhansien aikana ilmaantui myötätunnon tunne, joka oli tarpeen ryhmän suojelemiseksi vihamielinen ympäristö, jossa ihmisillä ei olisi, jos he olisivat eläneet yksin ja ilman tunteita selvisi.

Näin myötätunto, tuo empatian tunne lähimmäisiämme kohtaan syntyi esihistorian aikana ja asettui ihmisyhteisöjen mielessä tavoitteena taata ryhmän ja siten myös lajit.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Empatia, paljon enemmän kuin itsensä asettaminen toisen asemaan"

Neandertalin hoito

Vielä muutama vuosi sitten ihmisten mielikuva neandertalilaisista oli melko karkeita ja primitiivisiä olentoja. Onneksi tämä mielikuva on muuttunut, ja nykyään yleisö on varsin tietoinen siitä, että nämä sukulaisemme olivat yhtä ihmisiä kuin mekin.

Neandertalilaiset eivät vain hautaaneet kuolleitaan (eli he olivat tietoisia kuolemasta ja heillä oli useita rituaaleista hänen ympärillään), mutta myös hoiti sairaita, loukkaantuneita ja vammaisia ​​sukulaisia. On olemassa lukuisia esimerkkejä, jotka todistavat tästä "neandertalin myötätunnosta", kuten kuuluisa tapaus Nandy, luuranko, joka löydettiin Shanidarin luolasta Irakista ja joka kuului noin 40-vuotiaalle neandertalin miehelle vuotta.

Tiedeyhteisöä yllätti se, että Nandy oli elänyt niin pitkälle (hänen neljä vuosisataa vastaisi noin 80 vuoden ikää). Homo sapiens virta), kun hänellä oli tarpeeksi patologioita aiheuttamaan hänen kuolemansa paljon aikaisemmin. Itse asiassa, Nandyn luuranko on yksi esihistoriallisista jäännöksistä, joka sisältää eniten patologioita; niiden joukossa vakavia kallon muodonmuutoksia, jotka asiantuntijoiden mukaan olisivat aiheuttaneet sokeuden ja käytännössä täydellisen kuurouden. Lisäksi Nandy ei kyennyt kävelemään, koska hänen alaraajoissaan on myös vakavia epämuodostumia.

Kuinka Nandy selvisi pleistoseenin vihamielisestä ympäristöstä tällaisella patologisella kuvalla? Vastaus on hyvin yksinkertainen: hänen ryhmänsä piti hänestä huolta kuolemaansa asti. He eivät vain ruokkineet häntä, vaan myös kantoivat häntä matkoillaan (muista, että neandertalilaiset olivat paimentolaisia). Siten aivojen evoluution synnyttämän myötätunnon ja kaiken tämän sisältämien affektiivisten siteiden ansiosta Nandy löysi imartelevan ympäristön selviytyäkseen.

Rakkautta, myötätuntoa ja selviytymistä

Nandyn tapaus ei ole mitenkään yksittäinen. Löysimme lukemattomia todistuksia siitä, että sekä neandertalilaiset että Homo sapiens He pitivät huolta sukulaisistaan. Yksi kauneimmista tapauksista, joita edellä mainittu Robert Sáez kuvailee, on Atapuercasta kotoisin olevan tytön tapaus. että hänellä oli syntyessään vakavia muodostumisongelmia kallossaan, luultavasti vetäytynyt pois raskaus. Melkein epäilemättä tytöllä oli vakava vamma; Siitä huolimatta hän selvisi hengissä kymmenen vuoden ikään asti. kiitos ryhmäsi huolenpidosta.

Sáezin mukaan tämä tapaus on esimerkki vaikeudesta, jonka primitiiviset ihmiset kohtasivat: synnynnäisen vamman ymmärtäminen ja siihen sopeutuminen. Koska näiden yhteisöjen oli helppo ymmärtää, että metsästysonnettomuus tai kaatuminen voi aiheuttaa vamman, se ei ollut niin helppoa. ymmärtää raskauden, synnytyksen tai mutaation aiheuttamien yksilön sisäisten epämuodostumien luonnetta genetiikka. Siksi näiden yhteisöjen oli sopeuduttava tähän todellisuuteen, aivan kuten heidän oli mukauduttava vammojen ja onnettomuuksien todellisuuteen.

Näin ollen ei näytä siltä, ​​että ensimmäiset ihmisyhteisöt halveksisivat tai hylkäsivät ryhmän jäseniä, joilla oli vamman merkkejä., niin fyysisesti kuin henkisestikin. Päinvastoin, kaikki viittaa siihen, että koko ryhmä kääntyi heidän puoleensa ja piti heistä huolta heidän selviytymisensä varmistamiseksi. Tämä on ainoa tapa ymmärtää Nandyn kaltaisten luurankojen löytö, joka ilman sukulaistensa apua ei olisi voinut selviytyä.