5 tärkeintä keskiaikaista harhaoppia

Keskiaikaiset harhaopit olivat toisinajattelijoita virallisesta uskonnosta joka ei vaikuttanut vain henkisellä tasolla, vaan myös vaaransi keskiaikaisen yhteiskunnan perustan. Mutta miksi keskiaikaiset harhaopit olivat niin vahvoja? Miksi he laittoivat koko keskiaikaisen rakenteen kuriin ja jopa paavinvallan? Ja mitkä olivat tärkeimmät harhaopit?

Se, että keskiaika oli teosentrinen yhteiskunta, on ilmeistä. Keskiaikainen ihminen ei käsittänyt maailmaa ilman Jumalan läsnäoloa, ja uskonto lisättiin jokapäiväisessä elämässään samalla luonnollisuudella kuin markkinapäivillä tai kiltakokouksissa. Itse asiassa kirkot eivät vain harjoittaneet jumalanpalvelusta, vaan ne toimivat myös puitteena siviili- ja jopa kaupallisille kokouksille.

Nyt on virhe ajatella, että keskiaikainen usko oli yksi kokonaisuus. Itse asiassa tämän ajanjakson 10 vuosisadan aikana erilaiset ideologiset virtaukset ja hengellinen, mikä usein edusti protestia kirkon julistamaa virallista uskontoa vastaan Katolinen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Keskiajan 3 vaihetta (ominaisuudet ja tärkeimmät tapahtumat)"

Tärkeimmät keskiaikaiset harhaopit

Katsotaanpa luettelo tärkeimmistä keskiaikaisista harhaoppeista ja niiden tärkeimmistä ominaisuuksista.

1. Ariaanit, yksi ensimmäisistä keskiaikaisista harhaoppeista

Pian Jeesuksen kuoleman jälkeen ensimmäiset erimielisyydet kristittyjen välillä alkoivat ilmaantua. Aihe muuttui radikaalimmaksi vuosisatojen kuluessa, ja viidennellä vuosisadalla löydämme selvän ero katolilaisten ja ariaanien välillä, joka on yksi ensimmäisistä tärkeistä jaoista Kristinusko.

Keitä ariaanit olivat? Ariaanlaisen uskon synty johtuu Ariuksesta, Aleksandrian presbytteristä (3. ja 4. vuosisadat)ja levisi vähitellen kaikkialle Eurooppaan seuraavien vuosisatojen aikana.

Tärkeimmät arialaiset ryhmät olivat germaaniset kansat, jotka ylittivät Rooman valtakunnan rajat 500-luvulla; heidän joukossaan gootteja. Kun nämä valloittajakansat asettuivat Rooman alueelle ja perustivat valtakuntia, he hylkäsivät arialaiseen uskonsa ja kääntyivät katolilaisuuteen. Ensimmäinen saksalainen kuningas, joka luopui arianismista, oli Clovis, frankkien kuningas (496).

Ariaaninen usko perustui pääasiassa usko, että Kristus ei ollut olemassa ikuisesti ja että Jumala oli luonut. Tämä filosofia oli suoraan ristiriidassa kolminaisuuden ajatuksen kanssa, jonka mukaan Kristus oli samaa olemusta kuin Isä ja siksi häntä ei ollut luotu.

Nikean kirkolliskokous (4. vuosisata) tuomitsi arianismin, joka oli todeksi pidetyn uskon poikkeamisen lisäksi uhka valtakunnan vakaudelle.

Oppi oli kuitenkin edelleen voimassa useita vuosia, etenkin germaanisten kansojen keskuudessa. Lombard-kuningas Grimoaldo (n. VII) pidetään viimeisenä katoliseen uskoon kääntyneenä germaanisena hallitsijana.

• Saatat olla kiinnostunut: "Humanististen tieteiden 8 alaa (ja mitä kukin niistä opiskelee)"

2. Arnaldo de Brescian seuraajat: Arnaldistat

Kanoni Arnaldo de Brescian saarnaamisen on sijoitettava eri kontekstiin kuin se, joka ympäröi arianismia. Elämme jo kahdestoista vuosisadalla; kaupunkien ja katedraalikoulujen kasvu on pysäyttämätöntä ja ensimmäiset yliopistot ovat täydessä vauhdissa. Ideologiset virrat kulkevat Euroopan puolelta toiselle kyseenalaistaen virallisen ortodoksisen uskon periaatteet.

Paavi Gregorius VII: n vuosisata aiemmin edistämä gregoriaaninen uudistus pyrki palaamaan Kirkko kristinuskon alkuohjeita, joihin kuuluivat muun muassa siveys ja köyhyys. Todellisuudessa tämä uudistus kätki poliittisen motiivin, joka ei ollut mikään muu kuin vakiinnuttamaan paavin vallan alueellisissa valtuuksissa. Siten kristillinen liturgia yhdistettiin roomalaisen riitin alle (ja siten kunkin alueen liturgiset ilmentymät menetettiin). Paavin ylivaltaa julistettiin myös kaikkiin ajallisiin valtaan ja siten keisariin nähden, mikä ei miellyttänyt herroja ollenkaan.

Siitä huolimatta, että gregoriaanisessa uudistuksessa harkittiin myös tapojen puhdistamista kirkon sisällä, se ei ollut tarpeeksi tyydyttämään uskollisten tarpeet ja muodosti lisäksi suoran loukkauksen valtuuksien auktoriteettia vastaan paikallinen. Ei siis ole yllättävää, että seuraavan vuosisadan aikana kehittyi voimalla joukko harhaoppeja, jotka edustivat selkeää protestia paavin valtaa ja sen oppia vastaan.

Tässä yhteydessä se ymmärretään Arlando de Brescian kaltaisten saarnaajien ilmestyminen, jotka julistivat köyhyyttä ja rikkauksien ehdotonta hylkäämistä. Hänen suora telakointinsa paavin luo saa hänet pidättämään Frederick I: n, joka saatuaan paavin lupauksen tehdä hänestä keisari toimittaa vangin Rooman kuurialle. Arnaldo tuomitaan kuolemaan, ja hänen ruumiinsa heitetään Tiber-jokeen estääkseen pyhiinvaelluksen hänen hautaan.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Historian 15 haaraa: mitä ne ovat ja mitä he tutkivat"

3. Waldensit tai Lyonin köyhät

Vain kaksi vuosikymmentä Arnaldo de Brescian kuoleman jälkeen syntyi uusi harhaoppinen virtaus: valdensilaiset, joita kutsutaan myös Lyonin köyhiksi. Pedro Valdon, Lyonista kotoisin olevan rikkaan kauppiaan, joka hylkäsi ylellisen olemassaolonsa kerjäläiselämän, seuraajat, tämä ryhmä omaksui ajatuksen köyhyydestä, jonka Arnaldo oli jo pelastanut. Tässä tapauksessa, he korostivat ristiriitaa, jota edustaa sekä rikas että kristitty.

Tämä keskiaikainen harhaoppi meni pidemmälle nostamalla esiin kysymyksen saarnaamisesta; He katsoivat, että jokaisella kristityllä, vaikka hän oli maallikko, oli velvollisuus saarnata, ja näin hän noudatti evankeliumeissa kirjoitettua käskyä: Menkää ja julistakaa hyvä uutinen kaikille kansoille.

Monet pitävät Pedro Valdoa yhtenä protestantismin edeltäjänä, koska yksi hänen oppinsa tärkeimmistä perusteista oli vapaa pääsy evankeliumiin ja niiden kääntämiseen. Raamattu yleisille kielille, jotta kaikki uskolliset ymmärtäisivät sen ilman tarvetta a esirukoilija. Valdenialaiset tuomittiin III Lateraanikokouksessa yhdessä kataarien harhaopin kanssa.

4. Dulcino ja millenaariset opit

Koko keskiajan oli levinnyt millenarianismi, melko heterodoksinen virtaus, joka perustui uskomuksiinsa Pyhän Johanneksen Apokalypsiin. tästä kirjasta otti ajatuksen Kristuksen toisesta tulemisesta, Antikristuksen saapumisesta sekä hyvän ja pahan välisestä taistelusta.

Tällä virtauksella oli monia seuraajia; heidän joukossaan apotti Joaquin de Fiore ja Dulcino, apostolisten veljien eli dulcinistan lahkon perustaja. Dulcino jatkoi aiempien harhaoppien puolustamaa ajatusta paluusta evankeliseen köyhyyteen. Mutta lisäksi dulcinistat saarnasivat aikojen lopusta ja järjestyksen palauttamisesta Kristuksen toisen laskeutumisen jälkeen.

Dulcino oli epämukava hahmo viralliselle kirkolle, koska hän hyökkäsi suoraan kirkollista hierarkiaa ja sen ylellisyyttä vastaan. Samalla tavalla hän oli feodaaliherroille persona non grata, koska hän kritisoi myös feodaalijärjestelmää, keskiaikaisen yhteiskunnan peruspilaria. Paavi Klemens V, Avignonin paavin istuimesta, järjesti ristiretken Dulcinistaa vastaan, joka huipentui Dulcinon pidätykseen, kidutukseen ja teloitukseen kesällä 1307.

5. Kataarit tai albigensialaiset, tunnetuin keskiaikainen harhaoppi

Jos on olemassa laajalti tunnettu ja erittäin suosittu harhaoppi, se on kataarien harhaoppi. Hänestä on kerrottu lukuisia legendoja ja myyttejä, ja joskus on vaikea erottaa todellisuutta fantasiasta.

Kataarien saavuttama suuri maine johtuu toisaalta heidän oppinsa luonteesta ja toisaalta heidän olemassaolonsa aiheuttamasta suuresta hälinästä. Todellakin, paavi Innocentius III kutsui Ranskan herrat ristiretkeen kataareja vastaan ​​(jota kutsutaan myös albigensalaisiksi, koska heillä oli yksi tärkeimmistä halluuksistaan ​​Albin kaupungissa). Ristiretki oli verinen, pitkittyi ajan myötä ja johti lopulta Languedocin alueiden liittämiseen Ranskan kruunuun, jossa katareilla oli peräti viisi hiippakuntaa.

Mutta mitä kataarit uskoivat? Heidän uskonsa juurtui idästä tulleisiin dualistisiin filosofioihin: he uskoivat hyvään Jumalaan, sielujen luojaan ja pahaan demoniin, ruumiiden ja kaikkien fyysisten ilmenemismuotojen tekijään. Siten "puhtaimmat" kataarit hylkäsivät avioliiton ja lisääntymisen sekä lihan syömisen. Pelastus saatiin täysin luopumalla kaikesta paholaisen luomasta, toisin sanoen kaikesta luomakunnasta. Vain sielut olivat hyviä ja puhtaita.

Katariismi oli yksi viimeisistä keskiaikaisista harhaoppeista, mutta myös yksi tärkeimmistä. Saatuaan feodaalisen järjestyksen ja virallisen kirkon hallintaan katarit katosivat 1200-luvun puolivälissä, vaikka heidän selviytymisestä on todisteita seuraavan vuosisadan alkuun asti. Toivomme, että tämä lyhyt katsaus tärkeimpiin keskiaikaisiin harhaoppeihin auttaa sinua ymmärtämään paremmin tätä monimutkaista historian ajanjaksoa.