Descartesin menetelmän diskurssi - lyhyt yhteenveto

Tässä OPETTAJAN oppitunnissa tiivistämme lyhyesti Keskustelu menetelmästä järjen hyvin ohjaamiseksi ja totuuden etsimiseksi tiedeistä, René Descartesin mestariteos, joka merkitsee modernin filosofian alkua. Ensimmäinen painos julkaistiin vuonna 1637, ja se on prologo kolmesta osasta, joihin työ on jaettu, nimittäin: dioptria, meteorit ja geometria. Keskustelu menetelmästä itsenäisenä teoksena se julkaistiin 3 vuosisataa myöhemmin. Haluatko tietää enemmän ranskalaisen filosofin perustyöstä? Mennään sinne!

Kirja, joka tukee modernin filosofian alkua, Menetelmän diskurssi, on jaettu esipuheeksi ja kuudeksi osaksi.

Ensimmäinen osa

Menetelmäkeskustelun kirjan ensimmäisessä osassa Descartes käsittelee ajan tieteen ongelmaa ja hylkäsi perinteisen opetuksen, josta hän vain säästää matematiikkaa. Kaikilta muilta tieteiltä puuttui matemaattisen menetelmän tarkkuus, joka kykenisi tekemään todellisia johtopäätöksiä, vaikka ne voivat olla käytännöllisiä tai tarjota älyllistä tai esteettistä nautintoa.

Menetelmän diskurssin toinen osa

Toisessa osassa hän ehdottaamatemaattinen menetelmä kaikkien muiden tieteiden perustana, sama menetelmä kaikille tieteille (mathesis universalis). Descartesin menetelmä tulee olemaan epäilys, jota hän käyttää saadakseen varmoja ja selkeitä totuuksia. Tämä epäily on yleinen, metodinen, teoreettinen, hyperbolinen ja liioiteltu.

Kolmas osa

Menetelmäkeskustelun kolmas osa yrittää laatia toimintasäännöt, jotta ei poistuttaisi moraalinen alasti, vaikka hän ei löydä sille perustaa. Kunnes perinteen moraalisten käskyjen valhe tai totuus on osoitettu, meidän on pysyttävä uskollisina heille Toisin sanoen, noudata maan lakeja ja tapoja ja omistaudu järjen harjoittamiseen ainoana keinona edetä totuus.

Neljäs osa

Neljäs osa, Descartes löytää ensimmäinen epäilemätön totuus, cogito. Se kyseenalaistaa todellisuuden, aistit, matematiikan, kaiken, mikä liittyy totuuden kysymykseen. On mahdollista, että on olemassa Jumala, joka pettää meidät, sekoittaa meidät ja saa meidät ottamaan totta sen, mikä ei ole totta. Itse asiassa emme voi edes erottaa herätystä unesta. Mutta mitä ei voida epäillä, on epäilevän olennon olemassaolo eli ajatteleva aihe. Kun epäilen, että ajattelen, siis olen olemassa, päättelee filosofi, ja tällä tavoin hän löytää tiedon lähtökohdan ja perustan, ajatteleva aine tai res cogitans. mielestäni, muodostaa a idea selkeä ja selkeä ja ensimmäinen ilmeinen totuus universaalin ajattelun historiassa.

Descartes tajuaa sen epäilemättä, ajatteleva osoittaa epätäydellisyytensä, idean, jonka hän voi saavuttaa vain vastustamalla täydellisyyden ajatusta. Eli jos on jotain epätäydellistä, täytyy olla jotain täydellistä. Ja tämä täydellinen jotain ei voi olla muuta kuin Jumala. Tällä tavalla filosofille osoitetaan maailman todellisuus purkamalla pahan neron hypoteesi. Täydellinen Jumala ei voi pettää meitä, ja lisäksi heidän on oltava olemassa, aivan kuten ulkomaailma ja aistien tarjoama tieto. Tämä on \ Se \ hän Deus ex machina kirjoittanut Descartes, joka vedetään hihasta kieltääkseen pahan nero ja Jumalan olemassaolo.

Viides osa Descartesin menetelmää käsittelevää keskustelua

Viidennen osan on omistanut Descartes matemaattisen menetelmän soveltamiseen luonnontieteisiin, fyysinen, koska filosofi, että koko maailmankaikkeutta ohjaavat matemaattiset lait, käsittää sen suurena koneena, aivan kuten elävien olentojen ruumis.

Osa kuusi

Menetelmäkeskustelun kuudennessa osassa Descartes tunnustaa syyt, jotka saavat hänet viivyttelemään julkaisu ja filosofin pelko Galileo Galilein hylkäämisestä, vaikka onkin totta, että Ranskan kieli puolustaa geosentrismiä ja vain tieteellisen tiedon käytännön tehtävä, toisin kuin italia. Myös rationalistinen filosofi, puolustaa tarve muodostaa tiedeyhteisö edetä tieteen tiellä, lähestymällä ja lähemmäs totuutta.

Tässä jätämme sinulle Descartes-menetelmän neljä sääntöä:

1ª. Todisteet. Älä myönnä mitään totta, jos et tiedä todisteilla siitä, että on, toisin sanoen, vältä huolellisesti saostumista ja ehkäisyä, äläkä ymmärrän tuomioissani vain sen, mikä on mielestäni niin selvästi ja selvästi esillä, ettei sitä pitäisi olla mahdollisuutta laittaa epäillä.

2ª. Analyysi. Jaa kutakin tutkittavani vaikeudet mahdollisimman moniin osiin ja niin moniin kuin paras ratkaisusi vaatii.

3ª. Synteesi. Suorita ajatuksiani järjestyksekkäästi, alkaen yksinkertaisimmista ja helpoimmista tiedettävistä esineistä ylöspäin vähitellen, kunnes tunnetaan kaikkein kaikkein yhdiste, ja jopa oletetaan järjestys niiden välillä, jotka eivät edele luonnollisesti.

4ª. Luettelo. Tee niin kattavat laskelmat ja kattavat tarkistukset kaikesta, että et varmasti menetä mitään.

Ensimmäinen sääntö liittyy suoraan metodologiseen epäilyyn. Loput koskevat polkua, joka johtaa totuuteen: jakaminen yksinkertaisiin elementteihin, kunnes vähitellen saavutetaan monimutkaisimmatkin, tarkastelemalla tuloksia, jättämättä mitään taakse, ja tarkistamalla jokaisen saadun johtopäätöksen välinen suhde, tehdä testejä.