Merkintäteoria: mistä tämä sosiologian virta koostuu?

Sosiologiassa on monia virtauksia ja teorioita, jotka yrittävät selittää ihmissuhteita eri näkökulmista.

Yksi viime aikojen suosituimmista on merkintäteoria. Selvitetään, kuinka tämä ajatus syntyy ja mitkä ovat sen herättämien postulaattien seuraukset.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "10 parasta psykologista teoriaa"

Merkintäteorian määritelmä

Leimausteoria tai leimausteoria on yksi sosiologian virroista poikkeama (sosiologian osa, joka tutkii konventioita ja sosiaalisia normeja), jonka perusta on että poikkeama normista ei liittyisi itse tekoon, vaan siihen, että sen suorittaja kuuluu vähemmistöön, ja siksi sosiaalinen enemmistö leimaa ne automaattisesti negatiivisiksi, koska he katsovat poikkeavansa yleisistä normeista.

Se on teoria, joka syntyi viime vuosisadan 60-luvulla. Yksi merkintäteorian pioneereista olisi Howard Becker. Tämä kirjoittaja, suoritettuaan lukuisia tutkimuksia sosiaalisten ryhmien välisistä vuorovaikutuksista, päättelee, että poikkeaminen normista ei ole ominaisuus, joka voidaan johtua käytöksestä, vaan pikemminkin siitä, että sen antaa sosiaalinen enemmistö, joka antaisi joukon sääntöjä ja soveltaisi vastaavia seuraamuksia, jos joku rikkomuksia.

Tässä tapauksessa, seuraamuksena olisi se, että se luokitellaan poikkeamiseksi normista ja siksi sille, joka sitä käyttää, poikkeavana (outsider on alkuperäinen englanninkielinen termi). Siksi poikkeava käyttäytyminen on sitä, koska enemmistöryhmä on sen vahvistanut suhteessa sitä harjoittavaan vähemmistöön ja jonka muut kokevat sen vuoksi negatiiviseksi.

Itseään toteuttava profetia ja stereotypiat

Tietyssä määrin leimausteoria juoisi kahdesta psykologiassa yleisesti käytetystä käsitteestä, kuten stereotypioista ja itsensä toteuttavasta profetiasta. Ensimmäinen viittaa niihin yleistyksiä, joita teemme omistaaksemme tietyt ominaisuudet henkilölle vain siksi, että he kuuluvat tiettyyn ryhmään, kun taas toinen viittaa mekanismiin, jolla se, mitä luulemme tapahtuvan, usein tapahtuu, koska helpotamme sen tapahtumista.

Yhteiskunnallinen enemmistöryhmä käyttäisi stereotypioita ihmisistä, joita he leimaavat vähemmistöryhmiin, niin että he omistaisivat automaattisesti sarjan ominaisuudet, yleensä negatiiviset, koska olemme jo nähneet, että heitä pidetään sääntöjen rikkojina, joita on noudatettava, koska he sanelevat sen, jotka edustavat suurinta osaa tuo väestö.

Itsensä toteuttavan profetian tapauksessa se tapahtuisi seuraavasti. Enemmistön jäsenet odottavat, että vähemmistöön kuuluva henkilö (heihin nähden) rikkoo normia. Koska sosiaaliset normit ovat niiden, jotka ovat enemmistö, antamat vähemmistöryhmiin verrattuna, niin käy niin, että käyttäytyminen, joka yksilön suorittaminen eroaa normatiiviseksi katsotusta, joten hänen kohdallaan se, mitä on täytetty, on käytännössä täyttynyt. he odottivat.

• Saatat olla kiinnostunut: "Itsensä toteuttavat profetiat tai kuinka tehdä itsestäsi epäonnistuja"

Poikkeamien tyypit

Eräs suurista panoksista merkintäteoriaan on Edwin Lemert, näkyvä tekijä sosiologi, joka teki eron kahden tyyppisten poikkeamien välillä normista: ensisijaisen ja poikkeaman toissijainen. Tämä luokittelu tarjoaa syvemmän näkökulman teoriaan sallimalla meidän tehdä eron kaksi hyvin erilaista tapaa havaita normin noudattamatta jättäminen.

Toisaalta ensisijainen poikkeama tai pääpoikkeama viittaa sellaiseen käyttäytymiseen, jota henkilö suorittaa ja joka rikkoisi tietyn normi, mutta se ei riittäisi, että hän pitää itseään "poikkeavana" (käyttäen termiä, joka viittaa normiin), eivätkä muut pitävät häntä Niin.

Suurin poikkeama viittaa siihen normin rikkomiseen, joka voidaan suorittaa kuka tahansa henkilö, kuuluuko hän enemmistöryhmään vai ei, mutta joka ei tarkoita taipumusta, eli joka tämä on yksittäinen tapahtuma, eikä siksi heijasta heidän tavanomaista asennettaan, joten heillä ei olisi varhaisessa vaiheessa negatiivista näkemystä tästä henkilöstä.

Toisaalta kyseessä olisi toissijainen poikkeama, joka viittaa kaikkeen sellaiseen normin vastaiseen käyttäytymiseen, joka johtaisi valtaosa väestöstä leimaa kirjoittajan normista poikkeavaksi, mikä synnyttäisi myös henkilössä käsityksen erilainen itsestään, mainitun merkinnän tuote, jonka muut tekevät siitä, jolle sillä on erittäin tärkeitä vaikutuksia, koska että yksilö itse kokee muutoksen itsekäsityksessään.

stigma

Juuri tässä, toissijaisen poikkeaman käsitteen kanssa, leimausteorialla olisi tekemistä stigmata, joka ymmärretään negatiivisena luokituksena, jonka populaatio suorittaa a yksilöllinen. Tämän käsitteen on määrittänyt Erving Goffman, toinen 1900-luvun puolivälin merkittävimmistä sosiologian kirjailijoista., joten sitä voidaan pitää toisena merkintäteorian vanhempana.

Leimakysymys on erittäin tärkeä, koska se on niin voimakas, että siitä tulee tärkeämpi kuin ihminen itse, sillä tavalla, että kun henkilö poikkeaa normista ja hankkinut tietyn leiman, tulee katsomaan jokaista siitä hetkestä lähtien suoritettua tekoa sille osoitetun leimautumisen kautta, mikä aiheuttaa sosiaalista hylkäämistä jatkui.

Kriminologia

Merkintäteorialla on suuri merkitys monissa kriminologian tutkimuksissa, koska stigma voi aiheuttaa itseään toteuttavan profetiamekanismin kautta, jonka olemme nähneet aiemmin että henkilö on kyyhkynen ja toimii siten kuin hänet on luokiteltu kriminologian tapauksessa rikolliseksi.

Tämä prosessi voi johtua itsensä enemmistöksi määrittelevien hylkäämisestä, mistä syystä henkilö voi edelleen hakea hyväksyntää muilta henkilöiltä, ​​jotka hänen tavoin jakavat rikollisten luokan, mikä rohkaisee toistamaan näitä käyttäytymismalleja tulevaisuudessa. Tämä on sosiologi Robert King Mertonin ehdottama teoria.

Tämä leimautumisen kierre esiintyy monilla muilla alueilla, ei vain rikollisessa käytöksessä. Tästä syystä on tärkeää pysähtyä ja harkita uudelleen jatkuvasti kiinnittämiemme tarrojen voimaa, koska voimme olla ajaminen tietämättään, että jotkut ihmiset joutuvat huonoihin tapoihin suhteettoman hylkäämisen vuoksi. on aiheuttanut tietyn käyttäytymisen, mikä saa sen toistamaan itseään, mikä on juuri päinvastoin kuin mitä todella haluaisimme se tapahtuu.

Itse asiassa, monet rikosten ehkäisyohjelmat perustuvat tämän noidankehän kääntämiseen, yrittää tuhota monien ihmisten saamat tarrat, edistää silmukan aiheuttaneen käyttäytymisen korjaamista ja pyrkiä niin, että sekä itsekäsitys että yksilöllä on käsitys, jonka yhteiskunnalla on hänestä, kehittyä kohti toista, joka jättää taakseen hänelle osoitetun negatiivisen aspektin, joka oli hänelle niin monimutkaista. luopua.

Psykologiset häiriöt

Toinen alueista, joilla poikkeaman aiheuttamaa leimautumista on esiintynyt historiallisesti eniten Toissijainen, leimausteorian terminologian mukaan, olisi kaikessa patologioihin liittyvässä psykologinen. Ja moniin näistä häiriöistä liittyy joukko käyttäytymismalleja, jotka aiheuttavat sosiaalista hylkäämistä joko pelon vuoksi, tietämättömyydestä tai muista syistä, jotka aiheuttavat näiden sairaudestaan ​​kaksinkertaisesti kärsivien ihmisten eristäytymisen syy.

Ensimmäinen kirjoittaja, joka viittasi tähän ongelmaan, oli Thomas J. Scheff viestinsä kautta olevan mielisairaita, jossa hän vahvistaa, että mielisairaiden leiman asettaa yhteiskunta itse, ei itse psykologinen patologia. Ongelmana on, että kun henkilö luokitellaan vastaavan sairauden nimellä, hän on jo altistaa käyttäytymään tietyllä tavalla ja provosoi jälleen kerran profetian itse toteutunut

Koska näiden termien käytöllä voi olla vaikutuksia ihmisten elämään, olisi tärkeää, että me kaikki tiedämme perusteellisesti merkintäteorian mekanismeja minimoidaksemme vaikutukset, joita voimme tiedostamatta tuottaa, kun käytämme tarroja, joista tulee stigmata. Yhteiskunta koostuu kaikista yksilöistä, joten on yhteinen vastuu kaikkien kanssaihmisten hyvinvoinnista.

Bibliografiset viittaukset:

• Becker, H.S. (1963). Ulkopuoliset: Devianssin sosiologian tutkimukset. New York. Vapaa lehdistö.
• Klein, M.W. (1986). Merkintäteoria ja rikollisuuspolitiikka: kokeellinen testi. Rikosoikeus ja käyttäytyminen. SAGE-lehdet.
• Link, B.G., Cullen, F.T., Struening, E., Shrout, P.E., Dohrenwend, B.P. (1989). Muokattu merkintäteorian lähestymistapa mielenterveyshäiriöihin: empiirinen arviointi. American Sociological Association.
• Scheff, T.J. (1971). Mielisairas oleminen: sosiologinen teoria. New Brunswick. Aldine Transaction.