Hannah Arendt: tämän natsismia pakenevan saksalaisen ajattelijan elämäkerta

Arendt on filosofian avainhenkilö aikana, jolloin koko maailma oli toisen maailmansodan aiheuttamassa mullistuksessa.

Tarkastelemme tämän kirjailijan elämää ja tarkastelemme myös historiallista kontekstia, jossa useimmat hänen elämäkertansa virstanpylväät tapahtuivat.Tämän Hannah Arendtin elämäkerran avulla ymmärrämme hänen tämän ajattelijan työnsä tärkeyden.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Filosofian tyypit ja tärkeimmät ajatusvirrat"

Hannah Arendtin lyhyt elämäkerta

Hannah Arendt syntyi Hannoverin kaupungissa, joka silloin kuului Saksan valtakuntaan, vuonna 1906. Hänen perheensä oli juutalaista alkuperää, millä olisi erityinen merkitys Euroopan muutaman vuosikymmenen kuluttua tuhoaville tapahtumille. Kun Hanna oli hyvin nuori, perhe muutti Königsbergiin, Preussille, missä hän kasvoi.

Isä kuoli vuonna 1913, kun Hannah Arendt oli vain 7-vuotias. Siksi, hänen äitinsä huolehti koulutuksen antamisesta hänelle liberaaleilla ja sosiaalidemokraattisilla sävyillä. Perheen asema antoi hänelle mahdollisuuden olla yhteydessä kaupungin älymystöihin. Pian hän kiinnostui filosofiasta, ja 14-vuotiaana hän oli jo lukenut Kantin ja Jaspersin teoksia.

Hänet erotettiin koulusta kurinpidollisten ristiriitojen vuoksi ja perustettiin yksin Berliinissä päästäkseen yliopistoon, kuten hän teki vuonna 1924, Marburgin yliopistossa Hessenissä. Hän oli sellaisten tärkeiden henkilöiden oppilas kuin Rudolf Bultmann, Nicolai Hartmann ja ennen kaikkea Martin Heidegger., jonka kanssa hänellä oli myös salainen romanssi, koska hän oli naimisissa oleva mies ja myös häntä paljon vanhempi.

Tilanne pakotti Hannah Arendtin siirtymään muihin yliopistoihin, kuten Albert Ludwig Freiburgiin, jossa hänellä oli tilaisuus oppia Edmund Husserlilta ja myöhemmin Heidelbergissä, Baden-Württembergissä, missä hän PhD Hänen opinnäytetyönsä ohjaajana oli Karl Jaspers, toinen tärkeä kirjailija, joka myös ylläpitää hänen kanssaan suurta ystävyyttä koko elämänsä ajan. Opinnäytetyö käsitteli rakkauden käsitettä San Agustín de Hiponassa.

Hänen suhteensa yliopistojen eri intellektuelleihin antoi hänelle mahdollisuuden ottaa yhteyttä Kurt Blumenfeldiin, Saksan sionistisen liikkeen edistäjään., johon Hannah Arendt astui sisään ja aloitti aktivisminsa juutalaisten hyväksi.

avioliitto ja politiikka

Hannah Arendt tapasi tulevan aviomiehensä Günther Sternin Marburgissa, joka myöhemmin muutti sukunimensä Gunther Andersiksi. Hän oli myös puolalaista alkuperää oleva filosofi. He olivat muuttaneet yhteen ennen häitä, mikä oli skandaali yhteiskunnalle, jolla on syvät perinteet. Oli vuosi 1930. He muuttivat Berliiniin, missä Arendt lähentyi vähitellen poliittisia liikkeitä.

Hän luki Karl Marxin ja Leon Trotskin teoksia. Hän alkoi olla kiinnostunut syistä, jotka saivat yhteiskunnan syrjäyttämään juutalaiset. Samoin kirjoittaa feministisiä artikkeleita, joissa hän korostaa eroja, joita naisen ja miehen elämässä on.

Hänen ystävänsä Jaspers vaati, että Hannah Arendt ilmoitti julkisesti olevansa saksalainen, mutta hän kieltäytyi ja käytti aina juutalaista identiteettiään. Vuosi oli 1932, juuri ennen kuin Adolf Hitler nousi valtaan Saksassa. Hannah harkitsi lähtevänsä maasta aistien vainon, jolle hän joutuisi rotunsa vuoksi. Hänen miehensä lähti maanpakoon Ranskaan, mutta hän jäi aluksi kotimaahansa.

Hän liittyi sionistijärjestöihin ja tämä ansaitsi hänet pidätyksen natsihallinnon salaisen poliisin Gestapon toimesta.. Hän oli yksi ensimmäisistä intellektuelleista, joka puolusti aktiivista taistelua kansallissosialismia vastaan. Itse asiassa hän arvosteli ankarasti muita siitä, että he eivät liittyneet tähän liikkeeseen ja yrittivät yksinkertaisesti elää hallinnon kanssa. Asia oli niin vaikea, että se johti hänet lopettamaan jotkin ystävyytensä.

Lopulta hän ei löytänyt muuta vaihtoehtoa kuin maanpako ja pääsi Pariisiin vuonna 1933, missä hän tapasi miehensä. Molempien intressit olivat kuitenkin jo hyvin erilaiset ja vuonna 1937 he erosivat. Samana vuonna Saksa poisti hänen kansalaisuutensa ja teki Hannah Arendtistä kansalaisuudeton.

Muutamaa vuotta myöhemmin, vuonna 1940, hän meni naimisiin uudelleen, tällä kertaa Heinrich Blücherin kanssa. Tuona vuonna Ranska kutsui kaikki saksalaiset siirtolaiset karkotettaviksi. Hannah siirrettiin internointileirille Gursissa, jossa hän vietti viisi viikkoa ennen kuin onnistui pakenemaan.. He muuttivat ensin Montaubaniin ja sitten Portugalin pääkaupunkiin Lissaboniin amerikkalaisen toimittajan Varian Fryn avulla. Lopulta hän muutti Yhdysvaltoihin.

Maanpako Yhdysvaltoihin ja matkat Saksaan

Hannah Arendt saapui miehensä ja äitinsä kanssa New Yorkiin vuonna 1941 pakolaisina.. Hän oppi nopeasti kielen, mikä auttoi häntä työskentelemään kolumnistina Aufbau-lehdessä. Hän käytti hyväkseen mainittua kaiutinta yrittääkseen edistää juutalaista identiteettiä ja yrittää luoda maailmanlaajuisen juutalaisen armeijan, mutta tämä väite ei koskaan toteutunut.

Seuraavina vuosina hän jatkoi yhä voimakkaammin julkaisemalla artikkeleita lisätäkseen tietoisuutta juutalaisten tilanteesta maailmassa. Hän puhui myös hänen kaltaistensa kansalaisuudettomien ihmisten tilanteesta.

Toisen maailmansodan päätyttyä Hannah Arendt aloitti joukon matkoja Saksa tarkistaa paikan päällä, mitä seurauksia oli juutalaisille sen jälkeen Holokausti. Ensimmäinen näistä matkoista tapahtui vuonna 1949 ja antoi hänelle mahdollisuuden tavata Martin Heideggerin ja Karl Jasperin uudelleen.

Hän kirjoitti esseen, jossa hän vangitsi moraalisen kudoksen tuhoamisen, jonka natsi-Saksa oli toteuttanut noina vuosina, tehden rikoksia, jotka ylittivät edes mielikuvituksen. Eniten häneen vaikutti saksalaisten itsensä asenne, joka hänen mukaansa käveli välinpitämättömyyden ja hiljaisuuden välissä näiden julmuuksien edessä.

Tämän kovan vaiheen jälkeen Hannah Arendt alkoi tuottaa teoksia eksistentiaalista filosofiaa tutkien syvästi Albert Camusta. Hän nosti esiin mahdollisuuden eurooppalaisesta liitosta, jossa nationalistiset konfliktit päättyvät. Hän julkaisi myös toisen tärkeän teoksen, jossa hän käsitteli natsi-Saksan ja Neuvosto-Venäjän hallintoa. Ne ovat kolme osaa, antisemitismi, imperialismi ja totalitarismi.

• Saatat olla kiinnostunut: "Ihmiskokeet natsismin aikana"

Yhdysvaltain kansalaisuus ja hänen uransa jatkaminen

Vuonna 1951 Hannah Arendt sai vihdoin kansalaisuutensa pitkän kauden jälkeen kuulumatta mihinkään maahan. Tässä tapauksessa Yhdysvallat antoi hänelle uuden passin. Tämä teki lopun epäoikeudenmukaisuudesta, joka oli vaivannut häntä pitkään. Vähän sen jälkeen, Vuonna 1953 hän alkoi opettaa luokkia Brooklyn Collegessa, koska hänen totalitarismia käsittelevät teoksensa olivat tehneet hänestä erittäin suosittuja..

Arendt haastoi Saksan hallituksen oikeuteen vaatien vahingonkorvausvaatimuksen omistamisesta lähteä maanpakoon ja luopua urastaan, mutta menestyminen kestäisi vuosikymmeniä, koska se myönnettiin hänelle vuonna 1972. Hän jatkoi aktiivisuuttaan kaikenlaista syrjintää vastaan, kuten entisiin kommunisteihin ja mustiin ihmisiin kohdistuvaa syrjintää vastaan. Hän vastusti myös Vietnamin sotaa.

Vuonna 1961 hän muutti Jerusalemiin The New Yorkerin toimittajaksi kertomaan Adolf Eichmannin oikeudenkäynnistä, joka olisi useiden hänen teostensa alkuperä, mukaan lukien Eichmann Jerusalemissa, raportti pahan banaalisuudesta, yksi tärkeimmistä tärkeä. Mainitussa volyymissa käsittelee useita kiistanalaisia ​​kohtia, mukaan lukien Saksan juutalaisten neuvostojen vastuu, joka tietyllä tavalla helpotti natsien työtä.

Yliopistoopetus ja viimeiset vuodet

Vuonna 1959 Hannah Arendt aloitti työskentelyn eri yliopistoissa, ensin Princetonissa, joka on yksi Amerikan arvostetuimmista. sitten Chicagossa ja lopuksi New Yorkin New School for Social Researchissa, yksikössä, jossa hän työskenteli työnsä loppuun asti. päivää. Hän sai erilaisia ​​palkintoja amerikkalaisista ja saksalaisista instituutioista, mukaan lukien kunniatohtorin arvot.

Yksi etiikkaa koskevista kysymyksistä, joita hän käsitteli teoksissaan, on hyvän ja pahan luonne ihmisessä. Hannah Arendt väitti, että ihminen ei ole luonteeltaan hyvä eikä paha ja että vastuu jokaisesta pahasta on vain sen tekijällä, joka on sen tehnyt. Sitä hän myös väittää yhteiskunnan moraali ei saisi kuulua moraalisen omantunnon käsitteeseen, koska on olemassa vaara, että sitä manipuloidaan ja lopulta totalitarismi vakiinnutetaan.

Hannah Arendt kuoli vuonna 1975 sydänkohtaukseen omassa toimistossaan yliopistossa ja luokkatovereidensa läsnäollessa. Sanotaan, että hän väitti aina haluavansa päättää työpäivänsä, joten siinä mielessä hänen toiveensa toteutui.

Bibliografiset viittaukset:

• Arendt, H., Kroh, J. (1964). Eichmann Jerusalemissa. Pingviinien klassikot.
• Benhabib, S. (1995). Paria ja hänen varjonsa: Hannah Arendtin elämäkerta Rahel Varnhagenista. Harvardin yliopisto.
• Owens, P. (2005). Hannah Arendt: Elämäkerrallinen ja poliittinen johdanto. Springer.
• Villa, H.V. (2004). Hannah Arendt: Kahdennenkymmenennen vuosisadan elämä. Bogota: Pan American.