Mikä rooli naisilla oli Ranskan vallankumouksessa?

Naisten rooli Ranskan vallankumouksessa ei ole yhtä tunnettu kuin heidän ikätovereidensa. Ja silti naiset edustivat suurta voimaa vallankumouksen vapauttamisessa ja myöhemmin sen pinnalla pitämisessä. Oli myös monia naisia, jotka alun perin myötätuntoivat vallankumouksellista asiaa, mutta tuomitsi myöhemmin heidän nimessään vuodatetun veren.

Tässä artikkelissa analysoimme naisten roolia Ranskan vallankumouksessa, ja käsittelemme lyhyesti joidenkin näiden vallankumouksellisten elämää.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Muinaisen Rooman 3 vaihetta: sen historia ja ominaisuudet"

Naiset Ranskan vallankumouksessa

Ranskan vallankumouksen naisellinen ihanne ei juurikaan muuttunut aiempien vuosisatojen ideaalista. Naiset suljettiin edelleen pois kaikesta älyllisestä ja poliittisesta toiminnasta, ja erityistä huomiota kiinnitettiin "tasavaltalaiseen" naisen malliin: vaimoon ja äitiin, jotka ovat omistautuneet huolehtimaan perheestään; erityisesti heidän miespuolisista lapsistaan, tulevista ja sitoutuneista kansalaisistaan.

Kuitenkin vallankumouksellisten vuosien aikana naiset ilmenivät jatkuvasti, joko kynänsä tai veren ja raa'an voiman kautta. Siten kaupungin naiset olivat tärkeimmät ruoankysynnän protestien kantajat koulutetuimmat naiset alkoivat vaatia useita poliittisia oikeuksia lehtisten, kirjojen ja puheita. Molemmilla oli erittäin merkittävä rooli tapahtumien kehityksessä, kuten alla nähdään.

Kulttuurilliset naiset ovat vallankumouksellisia...

Naisten rooli Ranskan vallankumouksessa voidaan jäljittää paljon aikaisemmin. 1700-luvun ensimmäisten vuosikymmenten aikana Ranskassa alkoivat yleistyä niin sanotut salongit, intellektuellien tapaamiset, joita pidettiin aiemmin arvostetun naisen talossa. Tämä rouva rohkaisi filosofien, poliitikkojen ja taiteilijoiden tapaamiseen ja huolimatta siitä, että oli melko tavallista, että emäntä ei osallistunut tapaamiset (hän ​​yksinkertaisesti kuunteli huomaamattomasti, ikään kuin hän ei olisi hänen kanssaan), nämä tapaamiset herättivät hänen uteliaisuuttaan tietoa ja tietoa. tietoa. Monet heistä, kuten kuuluisa Madame Pompadour, Ludvig XV: n virallinen rakastajatar, olivat todellisia intellektuelleja ja suuria taiteen suojelijoita. Näitä naisia ​​kutsuttiin salonnières.

Siten naiset alkoivat sekaantua sosiaalisiin asioihin suojassa valistuksesta. Tämä ei tietenkään tarkoita sitä, että naisten olisi voinut osallistua keskusteluihin, mutta ajat olivat varmasti muuttumassa. Naiset eivät enää tyytyneet jäämään kotiin huolehtimaan kotitöistä; he pyrkivät todelliseen tasa-arvoon ikätovereidensa kanssa, ja se tapahtui tietysti älyllisen ja poliittisen toiminnan kautta. Harvat naiset työskentelivät käsi kädessä aviomiehiensä kanssa kirjoittaen puheitaan ja jopa retusoimalla niitä täyttääkseen teksteihinsä uusia, paljon houkuttelevampia ideoita.

Nämä ensimmäiset naiset suorittavat työnsä varjoissa, piilossa, voisimme sanoa, kuten Madame Rolandin tapauksessa, josta puhumme toisessa osiossa. Mutta jopa varjoista, salonnières he olivat astuneet yhteiskunnallisen muutoksen pyörään. He olivat valistuksen uskollisia lukijoita, erityisesti Rousseau ja Voltaire, sekä klassikoita, kuten Plutarkhosta., ja he olivat täysin täynnä hänen sosiaalisia ja republikaanisia ideoitaan. Tästä syystä, kun muutoksen tuulet alkavat puhaltaa, monet näistä naisista innostuvat rakentamaan vallankumousta.

• Saatat olla kiinnostunut: "Historian 15 haaraa: mitä ne ovat ja mitä he tutkivat"

...ja myös kaupungin omat

Mutta jos oli olemassa ryhmä naisia, joiden roolilla oli suora ja ratkaiseva vaikutus vallankumouksen johtaneisiin tapahtumiin, se oli tavallisen kansan naisten rooli. Hänen roolinsa tässä tapahtumassa on sellainen He melkein tappoivat kuningatar Marie Antoinetten useita vuosia ennen kuin giljotiini teki sen., kuten seuraavassa osiossa näemme.

esseessään Vallankumouksen naisetJules Michelet sanoo, että "miehet ovat tehneet heinäkuun 14. päivän työn; miehet valloittivat kuninkaallisen Bastillen, naiset valloittivat oman kuninkaallisen valtansa ja tallettivat sen Pariisin eli vallankumouksen käsiin. Se on selvää, että Michelet on liioitellusta, mutta hänen sanansa kätkevät kiistattoman todellisuuden: se oli naisia ​​ja vain naisia, ne, jotka uskalsivat lähteä Versaillesin palatsiin vaatia sitä leipää, jota ei koskaan tullut. Sitä kutsuttiin "lokakuun marsseiksi".

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "5 esimerkkiä sukupuolirooleista (ja niiden vaikutuksista yhteiskuntaan)"

"Meillä ei ole leipää"

Syksy 1789 oli erityisen ankara; kylmä ja nälänhätä vallitsi Ranskassa. Lokakuun 1. päivänä Versaillesissa pidettiin juhlat vasta saapuneiden vartijoiden kunniaksi, ja huhut levisivät kulovalkean tavoin. Uutinen levisi (toisaalta, ei koskaan todistettu), että juhlan aikana avustajat olivat polkeneet vastasyntyneen kolmivärikokardin, vallankumouksen symboli, ja oli vannonut uskollisuutta Bourbonien valkoiselle värille. Tämä uutinen yhdessä niiden ankareiden olosuhteiden kanssa, joita pariisilaiset elivät, joilla ei ollut palaakaan leipää suuhunsa pistävänä, sytyttivät protestin liekin. Syttyvä valitus, jonka synkkä Jean-Paul Marat aloitti sanomalehdestään juhlasta L'ami du peuple ("Ihmisten ystävä") ei auttanut jäähtymään.

5. lokakuuta iltapäivällä jotkut keskustorin naiset kerääntyivät vartiotalosta rummun ottaneen nuoren naisen ympärille, joka soitti kenraalia. Se oli ilmoitus. Muutamassa tunnissa joukko naisia ​​oli kerääntynyt ympäröiviltä markkinoilta; joidenkin kirjoittajien mukaan noin 10 000 naista olisi voinut kokoontua.

Tämä nälkäisten ja innostuneiden myyjien tulva halusi leipää, mutta ennen kaikkea he halusivat "leipurin", kuten he kutsuivat kuningasta, muuttavan Pariisiin, lähellä kaupunkiaan. Näillä ideoilla naiset kulkivat 25 kilometriä, jotka erottavat pääkaupungin Versailles'sta vain kuudessa tunnissa. kaatamalla sadetta ja mukana La Fayetten sotilaat, jotka olivat innokkaasti liittyneet heidän joukkoonsa matka. Naiset kantoivat kotitekoisia aseita (veitset, haarukat, kranaatit), mutta myös oikeita aseita jonka he olivat takavarikoineet hyökkääessään Pariisin kaupungintaloon.

Pitkän odotuksen jälkeen, kun kuningas oli metsästämässä, pieni ryhmä naisia ​​tapasi hänet hänen kammioissaan. ja sai hallitsijalta lupauksen määräyksistä ja ihmisoikeuksien julistuksen allekirjoittamisesta Kansalainen. Mutta huolimatta siitä, että kuningas luuli tyydyttäneensä väkijoukon, useimmat naiset ja sotilaat olivat vielä yön tullessa paikalla.

Aamulla kuuden aikoihin osa heistä pääsi palatsin sisälle paikan kautta, jota ei vartioitu.; hänen tavoitteenaan oli mennä etsimään kuningatarta ja tappaa hänet. Marie Antoinette pelastui ihmeen kautta, koska kuultuaan tappelun ääniä hän pääsi ulos huoneistaan ​​ja pääsi ajoissa kuninkaan makuuhuoneeseen.

Sinä keskipäivänä kuninkaallinen perhe lähti Pariisiin, kuten ihmiset olivat vaatineet. He eivät koskaan astuisi Versaillesiin enää.

• Saatat olla kiinnostunut: "Mitä on sosiaalipsykologia?"

naisten kerhot

Vallankumouksen voiton jälkeen vuonna 1789 testamentti naisten aktiivinen osallistuminen poliittisiin ja yhteiskunnallisiin muutoksiin oli ilmeistä lukemattomien naiskerhojen perustamisessa. Siten rinnakkain kuuluisten miesten vallankumouksellisten kerhojen kanssa (kuten Club des Jacobins tai Club des Cordeliers), vihitään käyttöön Club des Republicaines Revolutionnaires (vallankumouksellisten republikaanien klubi), Club des Amazones Nationales (Kansallisten Amazonien klubi) tai kuuluisa Club des Amies de la Loi, jonka perusti riidanalainen Théroigne de Méricourt, jonka kerrotaan osallistuneen aktiivisesti lokakuun marsseihin ja vastanneen myöhemmin itse Robespierren kanssa.

Nämä naisklubit olivat suosittujen luokkien naisten yhdistyksiä, jotka kokoontuivat lukemaan päivälehtiä, vaihtamaan mielipiteitä ja keskustelemaan. Miespuoliset vallankumoukselliset eivät pitäneet näiden ryhmien olemassaoloa kovin myönteisenä; Itse asiassa 30. lokakuuta 1793 konventti julisti naisten klubien sulkemisen väittäen, että heidän väkivaltansa vaaransi tasavallan turvallisuuden.

Olivatko naisten kerhot väkivaltaisia? Varmasti monet niin tekivät, mutta he eivät olleet vähemmän niin kuin miesten monopolisoimat. Niiden sulkemispäätöksen takana oli paljon enemmän ideologinen kuin käytännön syy: Vallankumous myönsi vapauksia, mutta ei naisille.

Trikoot: naisellisen vallankumouksen väkivaltaisimmat kasvot

Kaikista näistä vallankumouksellisista väkivaltaisimpia olivat epäilemättä niin kutsutut trikoot, jotka saivat lempinimen, koska heillä oli tapana neuloa osallistuessaan Assembly-istuntoihin. Istuntojen aikana he keskeyttivät jatkuvasti kansanedustajia huutoillaan joko pyytäen lisää ankaruutta tai vaatien epäillyn välitöntä kuolemaa. Näitä naisia ​​kutsuttiin myös raivot, koska hänen asemansa vallankumouksessa oli radikaalein; sanotaan, että he jopa liottivat nenäliinansa mestattujen veressä.

Näiden rooli neulonta oli ratkaiseva niin sanottujen Pradialin kapinoiden aikana (20. toukokuuta 1795). Sinä päivänä ryhmä näitä naisia ​​ja muutama sans-culotte hyökkäsi konventtia vastaan ​​ja vaati kovempaa kättä epäillyiltä. Kun apulais Féraud kieltäytyi kuuntelemasta heitä, he eivät epäröineet murhata hänet ja kävellä päätään haukella ympäri Pariisia.

vieressä neulonta siellä oli sans-culotteja, tavallisen kansan miehiä, jotka muodostivat kansanvallankumouksen radikaalimman siiven. Niitä kutsuttiin siksi, että tyypillisen culotten (sellaiset tiukat housut, joita aateliset polvipituinen, juuri siellä, missä sukka alkoi näkyä) tämä sosiaalinen ryhmä käytti pitkiä housuja aina jalat.

Jotkut Ranskan vallankumouksen naisista

Tässä on lyhyt luettelo viidestä naisesta, jotka leimasivat syvästi Ranskan vallankumousta.

1. Rouva Roland

Marie-Jeanne Philiponiksi enemmän tai vähemmän varakkaaseen perheeseen syntynyt Madame Roland oli korkeasti koulutettu nainen, joka erottui nokkeluudestaan ​​ja herkkyydestään. Hän ja hänen miehensä Jean-Marie Roland de la Platière muodostivat vallankumouksellisessa yhteiskunnassa arvostetun intellektuelliparin.. Vaikka rouva Roland yritti aina pysyä taustalla, kaikki tiesivät, että hänen miehensä puheet olivat aiemmin kulkeneet hänen käsissään. Hänen salonginsa Pariisin Britannique-hotellissa oli hyvin kuuluisa, ja sen läpi kulki arvostettuja poliittisia henkilöitä, kuten Robespierre itse.

Aluksi hän oli innostunut vallankumouksen puhkeamisesta, koska hän oli republikaani ja uskollinen Rousseaun seuraaja. Myöhemmin hän kuitenkin oli syvästi pettynyt tapahtumien kulkuun ja tuomitsi yhdessä miehensä kanssa lukuisat rikokset, joita tehtiin vapauden nimissä. Madame Roland joutui suosion ulkopuolelle ja hänet giljotinoitiin marraskuussa 1793. Hänen miehensä, joka oli paennut Pariisista, teki itsemurhan kuultuaan uutisen.

2. Olympe de Gouges

Näin tunnetaan Marie Gouze, pelottava kirjailija, joka on jäänyt historiaan hänen puolestaan Naisten ja kansalaisten oikeuksien julistus. Porvarillisen perheen tytär Olympe vieraili valaistuneen Pariisin parhaissa salongissa; Leskeksi jäätyään hän aloitti kirjallisen uransa. Hänen teoksensa selvä orjuudenvastaisuus ei sallinut sen ensi-iltaa Comédie Françaisessa ennen vallankumousta.

Vallankumouksen puhkeamisen jälkeen Olympe aloitti poliittisen toiminnan, joka huipentui edellä mainitun julistuksen (1791) kirjoittamiseen, jonka oli tarkoitus olla vastaus Ihmisten ja kansalaisten oikeuksien julistus, joka oli tarkoituksella unohtanut naiset. Olympen julistus alkoi kuuluisalla lauseella: "Mies, pystytkö olemaan oikeudenmukainen? Nainen kysyy sinulta tämän kysymyksen…”.

Yhdessä Girondinien, vallankumouksen maltillisen haaran, kanssa Olympe kohtasi Robespierren ja yleisen turvallisuuden komitean, mikä ansaitsi hänelle kuolemantuomion. Suuri feministi ja abolitionistinen kirjailija giljotinoitiin 3. marraskuuta 1793.

3. Anne-Josephe Theroigne de Mericourt

Nöyrästä belgialaisperheestä kotoisin oleva nuori Anne-Josèphe joutuu vuonna 1789 Pariisiin, vallankumouksellisen vuoroveden keskelle. Ei ole varmaa, osallistuiko hän lokakuun marsseihin, mutta tiedämme sen oli perustaja Club des Amies de la Loi, yksi tuolloin niin muodissa olleista naisjärjestöistä, jota hän aina kiihkeästi puolusti naisten ilmaisuvälineenä.

Toukokuussa 1793 trikoot riisuivat hänet alasti nöyryyttääkseen häntä ja piiskatakseen häntä kostoksi Théroignen sitoutumisesta Girondin-ryhmään. Ei tiedetä, johtuiko se tästä julmasta hyökkäyksestä vai vaikuttiko myös hänen kärsimänsä vakava kuppa, mutta tosiasia on, että Anne-Josèphe hävisi oikeudenkäynnin. Hänet päästettiin useisiin sanatorioihin, mikä paradoksaalisesti näyttää pelastaneen hänet giljotiinilta.

4. charlotte corday

"Murhaava enkeli", kutsui sitä ranskalainen runoilija Lamartine. Ja se on sitä Marie-Anne-Charlotte Corday on jäänyt historiaan Jean-Paul Maratin murhaajana, vallankumouksen radikaaleimman sanomalehden johtaja, kaupungin ystävä.

Charlotte oli provinssista kotoisin oleva tyttö, joka kuului normaaliaatelistoiseen perheeseen. Kiihkeä republikaani ja uskollinen girondiinien seuraaja, hän oli vakuuttunut siitä, että Marat oli syyllinen kaikesta verestä, jota Ranskassa vuodatettiin. Syytä ei puuttunut, sillä toimittaja vaati päiväkirjastaan ​​yhä enemmän päitä.

Nuori nainen, joka on päättänyt tehdä ratkaisun ongelmalle, matkustaa Pariisiin ja puukottaa Maratia kohtalokkaasti rintaan, hänen omassa kodissaan, kylpyammeessa. Murhan seuraukset eivät olleet sitä, mitä Charlotte odotti; hänet vietiin giljotiiniin ja samalla hän radikalisoitui Terrorissa Ranskassa.

Aateliset, porvarit, myyjät, intellektuellit, kutojat... Ranskan vallankumous on naisten suuri vallankumous. Koska ilman heitä tosiasiat eivät todennäköisesti olisi olleet sitä, mitä nyt tiedämme. Vaikka on totta, että hänen päätöksensä ja toimintansa eivät aina olleet moraalisimpia ja oikeimpia, naisten valtava rooli Ranskan vallankumouksessa on kiistaton.