Marcus Aurelius: tämän Rooman keisarin ja filosofin elämäkerta

Marcus Aurelius on ollut yksi Rooman suurimmista keisareista. Hän ei ollut ainoastaan ​​suuri sotilasstrategi ja poliittinen johtaja, vaan hän oli myös syvällinen filosofi, stoalaisten oppien perillinen.

Lapsena hän onnistui saamaan keisari Hadrianuksen luottamuksen, joka halusi hänen seuraajakseen Antonino Píon jälkeen. Marco Aureliolla näytti siltä, ​​että Platonin ihanne täyttyi, joka ennusti, että kansojen onnellisuus saavutettaisiin filosofisten kuninkaiden avulla.

Mutta Marcus Aureliuksen mandaatti ei ollut ruusupenkki. Vaikka Rooma ei olisi voinut olla erinomaisempi, sillä oli myös omat ongelmansa. Lisäksi hänen välittömät sukulaisensa eivät olleet keisarillisen perheen tasoa. Katsotaanpa hänen tarinansa läpi Marcus Aureliuksen elämäkerta.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Miten psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Marcus Aureliuksen lyhyt elämäkerta

Marcus Aureliuksen elämä on suuren keisarin elämää, joka osasi käsitellä aikansa voimakkaimman sivilisaation, Rooman, ohjakset. Mutta se on myös elämää

innokas lukija, joka on kiinnostunut aikansa filosofisista opeista. Hän myös harjoitteli sitä kirjoittamalla omansa meditaatioita ja ilmaisee stoasta luonnettaan. Marcus Aurelius hyväksyi todellisuuden luonnollisena saneluna, johon ihmisten on alistuttava. Tästä syystä filosofi-keisari hyväksyi varhaisesta iästä lähtien valittamatta häntä odottavan kohtalon.

Alkuvuosina

Marcus Aurelius, (syntynyt Marcus Annius Verus), syntyi Roomassa vuonna 121, latinalaisamerikkalaisessa suvussa Rooman kaupungissa. Hänen äitinsä oli Domitia Lucilla, ja hän oli isätön, isänpuoleinen isoisä, prefekti Roma Annio Vero, suoritti tätä roolia jonkin aikaa. Jo hyvin nuoresta iästä lähtien hän kiinnitti huomion naiivilla rehellisyydellä ja älykkyydellä, mikä herätti keisari Hadrianuksen kiinnostuksen, joka, kun hän oli vain kuusivuotias, nosti hänet ratsastusriikkaan.

Saatuaan tällaisen kunnian, todella tärkeän aristokraattisen arvon, Marcus Aurelius joutui esiintymään kaikenlaisissa seremonioissa hyvin nuoresta iästä lähtien. Hän ei pitänyt siitä, koska hänen täytyi ottaa etäisyyttä leikkikavereihinsa, ja ajan myötä pojasta tuli hiljaisempi.

Kahdeksan vuoden iässä hänet otettiin saliosin pappiopistoon, jotka yhdessä arvaleiden, luperkoiden ja fecialien kanssa muodostivat neljä veljeskuntaa, jotka vastasivat paavikollegion seremoniallisista tehtävistä. Nämä uskonnolliset suorittivat sodan ja liiton riitit Rooman kansan nimissä.

Se oli todella ylivoimaista aikaa Marcus Aureliukselle. Jopa vaatteet olivat hänen ulottumattomissaan, koska hänen täytyi pukeutua paksu karmiininpunainen kaapu, mukana oli raskas pronssinen kypärä ja kypärä, joita hänen täytyi käyttää suorittaakseen monimutkaisia ​​tansseja pappilainen. Lisäksi hänen täytyi kestää liioiteltuja juhlia, juhlia, jotka saivat hänet inhoamaan tällaisia ​​ylilyöntejä, minkä seurauksena hän lopulta sai raittiuden maun.

Varhaisvuosinaan Marco Aurelio eli isoisänsä suojeluksessa, mutta hänen kuolemansa jälkeen kaikki työ jäi hänen äidilleen, Domitia Lucillalle.. Hän oli rakastava, mutta vaativa nainen, joka omistautui Marcus Aureliuksen hoitamiseen, vielä enemmän tietäen, että keisari oli kiinnostunut hänestä mahdollisena seuraajana. Domitia oli sivistynyt nainen, joka vaati Marcon harjoittavan kreikkaa, koska se oli Platonin kieli, joka soveltui kulttuuriin, ajatteluun ja filosofiaan.

Tällä hetkellä hän muutti asumaan äitinsä isoisoisoisänsä Catalino Severon taloon Monte Celiolle, joka on palatinin keisarillisten huviloiden kanssa kilpailevien aptrician kartanoiden naapurustossa. Catalino Severo osasi nähdä jälkeläisensä hyveet ja myönsi hänelle vapautuksen koulusta, jotta hän voisi opiskella kotona. Kodissaan hän sai opetuksia Senecan ja stoalaisen koulukunnan, joka tunnetaan nimellä El Pórtico, opetukset. He opettivat hänelle enimmäkseen latinalaista kirjallisuutta.

Suorittaaksesi koulutuksesi, hänen äitinsä soitti Diognetolle, toiselle Porticon opettajalle, jonka kanssa nuoret aristokraatit opettelivat maalaamista, laulua ja tanssia. Tämä viisas sai enemmän kuin kukaan muu nuoren Marcus Aureliuksen aloitteeksi filosofiseen pohdiskeluun. Tässä filosofien ympäröimänä miellyttävässä nuoruudessa hänellä ei kuitenkaan ollut kokemusta tai ensikosketusta sodan taiteeseen, minkä hän onnistuisi korjaamaan useita vuosia myöhemmin.

filosofi käytännössä

Filosofiset vaikutteet saivat Marcus Aureliuksen halun käyttäytyä todellisen filosofin tavoin teini-iässä ja toteuttaa sen käytännössä. Hän katsoi, että sen, mikä oli hyvää yksinkertaiselle paimenelle, ei tarvinnut olla huonoa hänelle, joten hän päättää pukeutua karkeisiin kaapuihin ja makaamaan laudoilla lattialla käyttäytyen mahdollisimman huonosti. Hän halusi osoittaa, että varakkaaseen sukuun syntynyt filosofi-oppilas kykeni harjoittamaan filosofiaansa eikä rajoittumaan vain teoreettiseen.

Ajan myötä hänen elämänsä läpi kulkee uusia ajattelijoita. Heistä erottuu Junio ​​​​Rústico, filosofi, joka saa Marco Aurelion ottamaan yhteyttä Epiktetuksen työhön.. Erityisesti hän kertoo hänelle Enchiridionista, moraalisten maksiimien käsikirjasta, joka toimii oppaana ja kirjallisena inspiraationa nuorelle miehelle. Kuitenkin tärkein niistä, jotka kohtaavat hänen tiensä, on epäilemättä Cornelio Frontón, opettaja, uskottu ja ajan myötä rakas ystävä, jonka kanssa hän säilyttää veljellisen siteen, joka kestää useita vuosia. vuotta.

Stoalaisten periaatteidensa innoittamana Marcus Aurelius yritti antaa kaikelle sen oikean arvon.. Ajan myötä hän kuitenkin alkoi ajatella, ettei mitään, olipa epäreilua tahansa, pitäisi uudistaa. Kaikki piti hyväksyä luonnon ja kosmoksen ilmaisuna. Edes orjuutta, jota hän piti inhottavana yhteiskunnallisena vitsauksena, ei pitäisi poistaa. Se oli asioiden oikea järjestys. Jotkut ovat nähneet tässä hyväksymisessä kristillisen eron edeltäjän.

Marcus Aurelius Luulin, että vaikka suuri Epiktetos oli ollut orja ja kauhea Nero-keisari, maailma oli hyvä, tasapainoinen. Keisarin julmuutta tasapainotti vapautetun filosofin viisaus. Hän oli sitä mieltä, että koska Epiktetos oli ollut viisas, häntä arvostettiin suuresti, kun taas keisari Nerosta tuli kaikkien alamaistensa vihollinen. Kohtalo tavalla tai toisella päätyi laittamaan kaikki paikoilleen.

Keväällä 136 Marcus Aurelius täyttää viisitoista ja ottaa miehisen togan. Häntä pidetään jo täysi-ikäisenä ja voi sellaisenaan osallistua yleisöön, rituaaleihin ja juhliin. Se on erittäin tärkeä hetki, koska näissä uskonnollisissa seremonioissa paljastettiin viittauksia ja enteitä häntä odottavasta suuresta tulevaisuudesta.

Tervehdyksenä Marsille saliare-papit joutuivat kukin heittämään seppeleensä sodanjumalan patsaalle. Kun oli Marcus Aureliuksen vuoro, toisin kuin muiden jumalan jalkojen juureen pudonneiden osallistujien seppeleet, hän putosi hänen päähänsä. ihailtu, papit tulkitsivat tämän merkiksi hänen suuruudestaan, erityisesti sodankäynnissä, ja he tunnustivat hänet tulevaksi konsuliksi, joka kylpee voitoissa.

Nämä ennustukset houkuttelivat hovimiehiä, jotka yrittivät saada hänelle suosion. Tietäen, että Marcus Aurelius olisi valtakunnan maineikas hahmo, oli kätevää voittaa hänen ystävyytensä, jotta hän olisi antelias valtaan tullessaan. Kuitenkin nuori mies, heti kun hän vapautui seremoniallisista velvoitteista, pakeni kauhuissaan kaikesta muusta kuin hyvästä kirjasta.

Silloin Adriano kutsuu hänet Roomaan kävelemään hänen kanssaan kaupungin laitamilla sijaitsevan huvilan läpi. Tämän kanssa Adriano halusi tutustua Marcus Aureliukseen perusteellisemmin, nähdä, mistä hän oli tehty ja miten hän oli kypsynyt.. Hän halusi tietää, voidaanko hänen käyttäytymisensä perusteella luottaa ottamaan kaikkivaltiaan Rooman valtakunnan ohjakset.

• Saatat olla kiinnostunut: "Epiktetos: tämän kreikkalaisen filosofin elämäkerta"

Hadrianuksen seuraaja

Kun Hadrianus nimeää Antoninus Piuksen suoraksi seuraajakseen, hän pyytää häntä ottamaan Marcus Aureliuksen seuraajakseen.. Tuolloin nuori mies oli jo 18-vuotias, ja ennen kuin hänet nimitettiin uudeksi keisariksi, joka liittyy valtaistuimeen, hän muutti äitinsä Domicain kanssa Palatinuksen keisarilliseen palatsiin, vaikka hän ei halunnut sitä. Maailma alkaa nähdä häntä eikä Antoninus Piusta todellisena perillisenä, koska Antoninus oli nähnyt jo 50-vuotias ja hänen terveytensä oli hauras, minkä vuoksi hänen hallituksensa odotettiin olevan vain interregnum.

138 saapuu ja Hadrianus on tyytyväinen imperiumin hallintaansa. Hän oli tuonut rauhan ja vaurauden Imperiumille, jonka hän oli perinyt Trajanilta vakavan sodankäynnin ja taloudellisen epävakauden vuoksi. Hän oli rauhallinen tietäen, että hän oli löytänyt hyvän seuraajan, ei Antoninus Piuksen, vaan Marcus Aureliuksen hahmona. Suunnitelma ei kuitenkaan mennyt niin kuin hän oli ennakoinut, sillä Antoninus Pius, joka ei suinkaan elänyt vain muutamaa vuotta, onnistui hallitsemaan kaksikymmentäkolme vuotta pukemalla ylleen keisarillisen diadeemin.

Jotta Marco Aurelio nimetään Caesariksi vuonna 139, ja konsulina hän meni vuonna 145 naimisiin Faustinan, Antonino Píon tyttären, kanssa.. Pääsyynä tähän oli mahdollisuus luoda vahvemmat dynastiset siteet. Hän rakasti häntä, mutta ei intohimoisesti, koska tuleva keisarinna ei vastannut asemaansa. Faustinasta puuttui sivistyneisyys ja tämä ominaisuus antoi hänelle huonon maineen, varsinkin ottaen huomioon että hänen suhteensa vahvoihin gladiaattoreihin olivat julkisia, mistä keisarillinen hovi juorui päivällä ja ilta.

Antoninus Pius ei ollut huono hallitsija. Hän jatkoi Adrianon ehdottamia uudistuksia, tiesi kuinka säilyttää status quo ja loi useita teoksia. Hänen hallituskautensa oli Marcus Aureliukselle kannattavaa, koska hän pystyi jatkamaan oppimistaan ​​ilman, että hänen piti muuttaa Roomasta, joka oli hyvin kiinni Imperiumin sydämessä. Hän ei ollut vielä kiinnostunut seikkailuista kaukaisissa maissa tai sodankäynnistä, koska hän oli edelleen hyvin kiintynyt kirjoihin ja Gatewayn opettajiin, jotka olivat opettaneet hänelle niin paljon.

Keisari Marcus Aurelius

Vuonna 161 Marcus Aurelius nousee lopulta keisarillisen valtaistuimelle.. Rooma ja sen valtakunta ovat saavuttaneet suurimman laajentumisensa. Rooman valtakunta on Välimeren suurin sivilisaatio, joka on valloittanut sen rannat ja omistaa tärkeitä alueita, kuten Hispania, Anatolia ja Britannia. Roomalaiset näkevät itsensä rajana sivistyneen ja suuren sekä barbaarisen ja primitiivisen välillä, ja heidän rajansa on aina jatkuvassa uhan alla oleva paikka.

Marcus Aurelius, joka tunnetaan jo nimellä Marcus Elius Aurelius Verus Antoninus Imperor, on tietoinen vallastaan. Hallitset valtakuntaa, joka on kulta-aikaansa, ja sinun on tehtävä kaikkesi sen säilyttämiseksi ja puolustamiseksi. Rooma oli onnistunut yhdistämään idän ja lännen yrittäen pakottaa elämäntapansa muihin eurooppalaisiin, aasialaisiin ja afrikkalaisiin kulttuureihin.järjen ja edistyksen tai aseiden kautta.

Marco Aurelio pitää mieluummin alueita, ja kahdenkymmenen vuoden aikana, jonka hänen hallituskautensa kestää, hän ei halua ottaa riskiä valloituksista. Hän valitsee diplomaattisen kontaktin muiden kulttuurien kanssa, koska toisin kuin hänen aikalaisensa ajattelivat, Marcus Aurelius ei uskonut Rooman olevan ainoa kulttuurin paikka. On oltava enemmän suuria sivilisaatioita, jotka voisivat tarjota uutta tietoa roomalaiselle maailmalle. Vaikka ei ilman vaikeuksia, hän onnistui lähettämään suurlähettiläät esimerkiksi Kiinaan ja Intiaan.

Filosofoinnista taisteluun

Huolimatta siitä, että papit olivat ennustaneet hänelle lupaavan tulevaisuuden ja hänen poliittinen johtonsa oli täynnä erinomaisia ​​aikomuksia ja hyviä aikomuksia, ongelmia ilmaantui. Sodat, sairaudet ja kapinat tulivat yleisiksi, mikä pakotti hallitsijan kulkemaan valtakunnan päästä päähän vähentääkseen jännitteitä. Hän ei halunnut laajentua, mutta sota barbaariheimojen kanssa oli väistämätöntä.

Sitkeänä ja viisaana miehenä Marcus Aurelius, joka tunnettiin jo ennestään filosofi-keisarina, tiesi kuinka hallita valtakuntaa. Matkoillaan kautta valtakunnan hän löysi aikaa omistautuakseen meditaatioidensa, tunnetuimman teoksensa, kirjoittamiseen. Se on stoaisuuden kokoelma, jossa hän yrittää unohtaa sotilaallisen roolinsa ja tavoittelee ihmisluonnon arvokkuutta.

Marcus Aurelius piti Roomasta, ja niin paljon kuin pystyi, hän yritti jäädä. Sotilaskampanjat vaativat kuitenkin hänen läsnäoloaan armeijan johtamiseen, joten hän vietti vähän aikaa pääkaupungissa. Huolimatta siitä, että nuoruudessaan häntä ei ollut koulutettu sotataitoon Hän toimi suurena sotilaallisena strategina, joka johti armeijaa moniin voittoihin, aivan kuten Marsin papit olivat ennustaneet. Se osoitti, että Adriano oli valinnut hänet viisaasti.

Vaikka se ei ollut sama kuin kaupunki, sotilaselämä päätyi pitämään hänestä. Se oli raittiutta elämää ilman naisia ​​tai ylellisyyttä, aivan kuten hän oli halunnut teini-iästä lähtien. Tässä vaiheessa hänen parhaat ystävänsä eivät olleet filosofeja, vaan kenraalin kenraaleja, joista voidaan mainita Claudio Pompeyano ja Helvetio Pertinax. Se oli todellakin melkoinen maiseman muutos, eikä hän ollut huono voittamaan rajaa uhkaavia barbaarilaumoja. Jotkut pitivät häntä Aleksanteri Suuren reinkarnaationa..

Armeija Marcus Aurelius herättää keisarinna Faustinan omantunnon. Joko katuessaan käytöstään tai siksi, että hänen aviomiehestään oli tullut viriili sotilas, Faustina päätti mennä Sirmiumin leirille vuoden 175 alussa yhdessä kahden tyttärensä kanssa miehensä mukana, joka tuolloin oli sairas.

Koska hänen miehensä oli huonovointinen, Faustina otti hänen tehtävänsä sotilasseremonioissa ja johti armeijaa keisarin puolesta, kun Marcus Aurelius ei päässyt ylös sängystä. Antonino Píon tyttären huono maine oli katoamassa ja väistyi erittäin hyvälle maineelle armeijan keskuudessa, joka antoi hänelle Mater Castrorumin tittelin, eli Lson äiti leirit. Tämä nimi alkaisi näkyä kolikoissa hänen kuvallaan.

Matka Aasian halki ja paluu Roomaan

Rauhoitettuaan Aasian maat keisari vietti talven 175-176 Aleksandrian kaupungissa. Hän ei voinut ohittaa niin upeaa kaupunkia, kaupunkia täynnä kulttuuria, etenkään sen kirjastossa, jossa Marco Aurelio vietti monta tuntia ennen lähtöään. Myöhemmin hän päätti palata Eurooppaan ylittäen Palestiinan ja Syyrian, maille, joissa hän olisi skandaaloitunut siitä, kuinka primitiivisiä aavikkoheimot olivat.

Tämä matka päättyi katkeraksi, koska Vaikka hän oli nauttinut Aleksandrian loistosta, hän joutui kokemaan vaimonsa Faustinan äkillisen kuoleman saapuessaan Halalaan., Kappadokia. Legendan mukaan Faustina ei ollut täysin hylännyt seksitottumuksiaan ja että Keisari, joka oli jo kyllästynyt irstailuonsa, ehdotti, että hän riistäytyisi sovuudesta itseltään. stoinen perinne.

Tämän jälkeen Marcus Aurelius pysähtyi Smyrnaan, jossa hän saattoi nauttia näkemästä kymmeniä palatseja. Samassa kaupungissa hän varoitti poikaansa Commodusta hänen irstailevasta elämästään. Nuori mies oli tuskin kuusitoistavuotias, mutta hän oli väkivaltainen ja epäkunnioittava, aivan päinvastoin kuin hänen isänsä. Commoduksella tiedettiin olevan rakastaja, kreikkalainen juonittelumestari, joka oli kiinnostunut vain sirkuselämästä. Keisarilla ei ollut paljon illuusioita poikaansa kohtaan, mutta hän halusi tehdä hänestä seuraajansa, ajatellen, että hän kypsyisi pitämällä asemaa.

Viime vuodet

Kun hän lähti Smyrnasta, hän suuntasi Ateenaan, jota hän piti henkisenä kotimaanaan. Siellä hän vieraili kaikissa filosofisissa kouluissa ja lisäksi hän perusti korkeakoulun. Tätä korkeakoulua voitaisiin pitää vanhimpana edeltäjänä keskiaikaisille yliopistoille, joissa Olemassa oleville virroille oli neljä tuolia: stoalaiset, aristotelilaiset (peripatetiikka), kyykot ja epikurolaiset. Keisarin suvaitsevaisuus muiden oikeuksia kohtaan hämmästytti ateenalaisia.

Pian sen jälkeen hän onnistuisi palaamaan Roomaan, missä hänen kansansa odottivat häntä innoissaan.. Yleisö hurrasi nähdessään, että keisari oli palannut kävellen kaduilla ja keisarillisilla foorumeilla. Kuitenkin eräässä ajon vaiheessa keisari halusi tunnustaa poikansa Commoduksen, nousta vaunuista ja antaa pojalleen ohjat. Valitettavasti ihmiset eivät voineet sivuuttaa Commoduksen huonoa mainetta, huusivat hänelle ja kirosivat häntä.

Marco Aurelio saattoi tuskin nauttia rakastetusta Roomastaan, sillä barbaarit päättivät nousta Tonavan rannoille. Hän vietti vuoden 179 Carnuntumin leirillä yrittäen rauhoittaa aluetta. Siellä ollessaan hän kirjoitti muistiin ajatuksensa, erityisesti huolensa kuolemasta ja siitä, kuinka hän yritti tehdä että hänen poikansa Commoduksesta tulee vastuullisempi, että hän on valmis tulevaan asemaansa johtajana.

Valitettavasti hänen matkansa loppu on tullut. Imperiumia vuodesta 166 lähtien tuhonnut rutto löysi hänet uhrina ja roikkuu hänen yllään. Marcus Aurelius kuoli 180-vuotiaana nähdään yhtenä suurimmista johtajista koko Rooman historiassa. Hänen seuraajansa oli hänen poikansa Commodus, joka ei suinkaan ollut isänsä kaltainen, vaan johti suuren Rooman valtakunnan kaatumiseen. Marcus Aurelius kuoli keisari, joka, kuten Platon oli ennustanut, oli filosofikuninkaana tuonut onnea ja vaurautta alamaisilleen.

Bibliografiset viittaukset:

• Grimal, P (1997). Marcus Aurelius. Meksiko D.F.: Talouskulttuurirahasto. ISBN 84-375-0434-1.
• Adams, GeoffW. (2013) Marcus Aurelius teoksessa Historia Augusta and Beyond. Lanham, MD: Lexington Books. ISBN 978-0739176382.