Kulttuuriuniversaalit: mitä kaikille yhteiskunnille on yhteistä

Kulttuuriuniversaalit ovat kulttuurin, yhteiskunnan, kielen, käyttäytymisen ja mielen elementtejä. että tähän mennessä tehtyjen antropologisten tutkimusten mukaan jaamme käytännössä kaikki ihmisyhteiskunnat.

Amerikkalainen antropologi Donald E. Brown on ehkä tunnetuin kirjailija kulttuuriuniversaalien teorian kehittämisessä. Hänen ehdotuksensa ilmenee tärkeänä kritiikkinä tapaa, jolla antropologia ymmärsi kulttuuria ja ihmisluontoa, ja kehittää selittävän mallin, joka palauttaa jatkuvuuden välillä molemmat.

Alla selitämme, miten kulttuuriuniversaalien teoria syntyy ja mitkä ovat Brownin ehdottamat kuusi tyyppiä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mitä on kulttuuripsykologia?"

Kulttuurirelativismin kritiikki

Brown ehdotti kulttuuriuniversaalien käsitettä tarkoituksenaan analysoida ihmisluonnon ja ihmiskulttuurin välisiä suhteita ja kuinka heitä oli lähestytty perinteisestä antropologiasta.

Muun muassa hän pysyi skeptisenä pyrkimyksenä jakaa maailma "kulttuuriksi" kutsuttuun ulottuvuuteen ja toiseen, joka on vastakohta toiselle, jota kutsumme "luonnolle" · Tässä vastakkainasettelussa

antropologialla oli taipumus sijoittaa analyysinsä kulttuurin puolelle, jotka liittyvät vahvasti vaihteluun, epämääräisyyteen, mielivaltaisuuteen (jotka ovat luonnon elementtien vastaisia) ja jotka määrittelevät meidät ihmisinä.

Brown suhtautuu enemmän ymmärtämään kulttuuria jatkumona luonnon kanssa ja pyrkii sovittamaan yhteen ajatuksen kulttuurien ja käyttäytymisen vaihtelevuus biologisen luonteen vakioiden kanssa, jotka myös muodostavat meidät sellaisiksi Ihmiset. Brownille yhteiskunnat ja kulttuurit ovat yksilöiden ja yksilöiden ja heidän ympäristönsä välisen vuorovaikutuksen tulosta.

• Saatat olla kiinnostunut: "Antropologian 4 päähaaraa: millaisia ​​ne ovat ja mitä he tutkivat"

Universaalien tyypit

Teoriassaan Brown kehittää erilaisia ​​teoreettisia ja metodologisia ehdotuksia universaalien integroimiseksi selittäviksi teoreettisiksi malleiksi ihmisistä. Nämä mallit sallivat luoda yhteyksiä biologian, ihmisluonnon ja kulttuurin välillä.

Hän ehdottaa muun muassa, että universaaleja on 6 tyyppiä: absoluuttinen, näennäinen, ehdollinen, tilastollinen ja ryhmä.

1. ehdottomia universaaleja

Nämä universaalit ovat mitä antropologia on löytänyt kaikista ihmisistä heidän erityiskulttuuristaan ​​riippumatta. Brownille monet universaaleista eivät ole erillään muista universaaleista, vaan ne ovat eri alueiden ilmaisuja samanaikaisesti. Samaan aikaan esimerkiksi käsite "omaisuus", joka ilmaisee samanaikaisesti sosiaalisen ja kulttuurisen organisaation muotoa ja myös käyttäytymistä.

Joitakin esimerkkejä, joita sama kirjailija antaa kulttuurialueella, ovat myytit, legendat, päivittäiset rutiinit, "onnen" käsitteet, vartalokoristeet, työkalujen valmistus.

Kielen alalla jotkut absoluuttiset universaalit ovat kielioppi, foneemit, metonyymia, antonyymit. Sosiaalisella alueella työnjako, sosiaaliset ryhmät, pelit, etnosentrismi.

Käyttäytyminen, aggressio, kasvojen eleet, huhut; ja mentaalisella alueella tunteet, dualistinen ajattelu, pelot, empatia, psykologiset puolustusmekanismit.

2. ilmeisiä universaaleja

Nämä universaalit ovat niitä, joista on ollut vain muutamia poikkeuksia. Esimerkiksi tulentekokäytäntö on osittain yleismaailmallinen, koska on olemassa erilaisia ​​todisteita siitä, että hyvin harvat kansat käyttivät sitä, mutta he eivät tienneet kuinka tehdä sitä. Toinen esimerkki on insestin kielto, joka on sääntö, jota esiintyy eri kulttuureissa, joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta.

3. ehdolliset universaalit

Ehdollista universaalia kutsutaan myös implikaatiouniversaaliksi, ja se viittaa syy-seuraus-suhteeseen kulttuurisen elementin ja sen universaalisuuden välillä. Toisin sanoen on välttämätöntä, että tietty ehto täyttyy, jotta elementtiä voidaan pitää universaalina.

Se, mikä on ehdollisten universaalien pohjalla, on syy-mekanismi, josta tulee normi. Kulttuuriesimerkki voisi olla mieluummin toisen käden käyttö (oikeisto, lännessä).

4. tilastolliset universaalit

Tilastolliset universaalit ovat niitä, joita esiintyy jatkuvasti yhteiskunnissa, jotka eivät ilmeisesti liity toisiinsa, mutta Ne eivät ole absoluuttisia universaaleja, koska ne näyttävät esiintyvän satunnaisesti.. Esimerkiksi eri nimet, joilla "oppilaa" kutsutaan eri kulttuureissa, koska ne kaikki viittaavat pieneen ihmiseen.

5. universaaleja ryhmiä

Ryhmäuniversaalit ovat niitä elementtejä tai tilanteita, joissa rajallinen valikoima vaihtoehtoja selittää kulttuurien väliset vaihtelumahdollisuudet. Esimerkiksi kansainvälinen foneettinen aakkosto, joka edustaa rajallista mahdollisuutta kommunikoida yhteisten merkkien ja äänien avulla, ja joka löytyy eri muodoissa kaikissa kulttuureissa.

Tässä tapauksessa universaalien analysoimiseksi on kaksi suurta luokkaa: emic ja etic (johdettu englanninkielisistä termeistä "phonemic" ja "phonetic"), jotka palvelevat erottaa elementit, jotka ovat nimenomaisesti edustettuina ihmisten kulttuurikäsityksissä, ja elementit, jotka ovat läsnä, mutta eivät välttämättä selkeää.

Esimerkiksi, kaikki ihmiset puhuvat joidenkin oppimiemme kielioppisääntöjen perusteella. Kaikilla ihmisillä ei kuitenkaan ole selkeää tai nimenomaista käsitystä siitä, mitä "kielioppisäännöt" ovat.

Bibliografiset viittaukset:

• Becerra, K. Binder, T ja Bidegain, I. (1991). Arvostelu: Brown, D. (1991). Ihmisen universaalit. McGraw Hill. Haettu 12. kesäkuuta 2018. Saatavilla http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Ihmisen universaalit, ihmisluonto ja ihmiskulttuuri. Daedalus, 133(4): 47-54.