Sosiologian alkuperä: tämän tieteenalan historia

Vaikka jotkut saattavat ajatella, että sosiologia on uusi tiede, totuus on, että sen alkuperä juontaa juurensa hyvin kaukaiseen aikaan.

Saadakseen tietää yksityiskohtaisesti Miten sosiologia alkoi muotoutua?, aiomme tehdä matkan menneisyyteen, jonka avulla voimme löytää kontekstin, jossa puhua tästä kurinalaisuudesta, vaikka loogisesti se on se termi, joka sen antaa nimi.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Sosiologian päätyypit"

Mitkä ovat sosiologian alkuperä?

Kun puhutaan sosiologian alkuperästä, monet ihmiset sanovat, että tämä tiede perustettiin valistuksen aikana eli 1800-luvun alussa. Teknisesti se on totta se oli Ranskan vallankumouksen jälkeen, kun se vakiinnutettiin akateemiseksi kurinalaiseksi.

Sen juuret ulottuvat kuitenkin paljon pidemmälle ajassa. Itse asiassa ensimmäiset merkit protososiologiasta näyttävät tulevan antiikin Kreikasta.

On suurten ajattelijoiden, joidenkin filosofien, kuten esim Platon, mutta myös historioitsijoilta, kuten Thukydides, Polybius tai Herodotus. He kaikki ovat muiden kirjoittajien lisäksi jo tehneet töissään havaintoja, jotka olisi voitu nykyään luokitella sosiologian parametreihin. Siksi

Sosiologian juuret ovat siis muinaisessa Kreikassa. Mutta se oli vasta ensimmäinen lähestymistapa tähän tieteeseen.

Jotta sosiologian alkuperää koskevia viitteitä voidaan jatkaa, on edettävä useita vuosisatoja ja päästävä keskiaikaan. Tällä hetkellä muita teologisia ajattelijoita, kuten Marsilio de Padua, Tomás de Aquino tai Agustín de Virtahepo, tekevät myös tutkimuksissaan havaintoja, joilla olisi paikkansa tulevaisuuden tieteessä sosiologia.

Jopa Nykyään yleisesti käytetyt modernit menetelmät, kuten tutkimus, voitiin havaita vuosisatoja sitten, erityisesti niin kutsutussa "Domesday" -kirjassa.Englannin hallitsijan William Valloittajan (William I) tilaama teos eräänlaisena Englannin väestönlaskentana tai rekisterinä, vähintään vuonna 1086. Tämä olisi toinen niistä kappaleista, jotka muodostaisivat sosiologian alkuperän.

• Saatat olla kiinnostunut: "5 eroa sosiologian ja antropologian välillä"

Sosiologian islamilaiset juuret

Toinen suuri edistysaskel tulevaisuuden sosiologian kiteyttämiseksi tapahtui islamilaisen kulttuurin ansiosta keskiajan aikoina, erityisesti 1400-luvulla. Se oli Ibn Khaldunin, nykyisessä Tunisiassa syntyneen arabien intellektuellin kädestä, ja hän loi teoksensa "Muqaddimah"., käännetty latinaksi Prolegomena. Se on kokoelma seitsemästä osasta, joihin Ibn Khaldun kokosi tähän mennessä tunnetun yleismaailmallisen historian.

Mutta miksi tätä työtä pidetään osana sosiologian alkuperää? Koska se ei rajoitu pelkästään maailmassa tapahtuneiden tapahtumien paljastamiseen, vaan se myös analysoi syvällisesti syitä, jotka ovat synnyttäneet toisaalta konfliktit tai toisaalta koheesio eri kansojen, rotujen tai kulttuurien välillä tai mikä on sama, suorittaa analyysin sosiologinen. Siksi häntä pidetään yhtenä tämän tieteenalan isistä ja pioneereista, vaikka hänellä ei vielä ollut sitä nimeä.

Yksi ilmiö, jota Ibn Khaldun tutkii Muqaddimahissa, on taustalla olevat erot paimentolais- ja istumakulttuurit vertaamalla molempien sisältämiä hyvin erilaisia ​​elämäntapoja typologiat. Se on vain yksi esimerkeistä, jotka voimme löytää tästä työstä, ja siksi se on yksi ensimmäisistä tutkimuksista monimutkaiset sosiologiset tutkimukset historiassa, vähintään vuonna 1377, epäilemättä yksi sosiologian alkuperästä.

Muqaddimahin osa, joka on omistettu aiheille, joita pidämme sosiologisina, on nimeltään asabiyya., arabialainen termi, jota käytetään viittaamaan heimoon tai klaaniin liittyviin käsitteisiin, koska ne ovat yhteisö, jolla on tiettyjä ominaisuuksia. Itse asiassa nykyään tämä termi liitetään nationalismiin. Mielenkiintoinen asia Ibn Khaldunin tutkimuksessa on, että se kaivaa syitä, jotka synnyttävät uusia kulttuureja tai hallitsevia sivilisaatioita.

Tässä mielessä hän väittää, että kun uusi imperiumi syntyy, siinä on jo itsessään alkio syistä, jotka tulevaisuus saa sen tuhoutumaan ja korvaamaan toisen kulttuurin, synnyttäen uuden syklin, joka toistaa itseään jatkuvasti. Hän puhuu kansoista, jotka ovat peräisin suurten valtakuntien reuna-alueilta ja jotka ajan myötä kasvavat ylittämään ne vallassaan. Kaikki syvä analyysi, joka toimii esimerkkinä sosiologian alkuperän ymmärtämiseksi.

Valaistuksen aikakausi

Ennakoimme jo artikkelin alussa, että sosiologian, jo konsolidoituneena tieteenalana, alkuperä voi todellakin löytyä valistuksesta. Ensimmäinen henkilö, joka nimesi sen, oli apotti Emmanuel-Joseph Sieyès, intellektuelli, joka loi perustan ideoille, jotka myöhemmin olivat Ranskan vallankumouksen taustalla. Hän loi termin yhdistämällä latinan sanan socius yhdessä päätteen -ologia kanssa, mikä johti uuteen sanaan, joka tarkoittaa "kavereiden tutkimusta".

Vaikka apotti Sieyès loi termin vuonna 1780, se tapahtui vasta vuonna 1838, melkein 50 vuotta myöhemmin, jolloin Auguste Comte ehdotti tarkkaa määritelmää, jota hän ylläpitää nykyään, eli ihmisyhteisöjen käyttäytymisen tutkimuksen.. Comte oli toinen ranskalainen intellektuelli, tässä tapauksessa filosofi ja myös positivistisen virran luoja sekä Sosiologian alkuperän lopullisesti selvittämisestä, nimen ja muodon antamisesta tälle tiede.

Muut suuret ranskalaiset 1800-luvun ajattelijat tekivät yhteistyötä ensimmäisten sosiologisten tutkimusten kanssa ruokkien tätä syntymässä olevaa tiedon kenttää. Asia oli kyseessä Henri de Saint-Simon, positivistinen filosofi, teoksen "Sosiaalinen fysiologia" luoja. Hän ei vain käyttänyt tätä käsitettä, vaan myös viittasi uusiin tutkimuksiin sosiaalifysiikaksi ja yhteiskuntatieteeksi. Itse asiassa Saint-Simon oli kiihkeä kannattaja antaa sosiologialle samanlainen asema kuin jo olemassa oleville luonnontieteille.

Toinen sosiologian alkuperää edistäneistä loistavista mielistä oli Harriet Martineau, brittiläinen kirjailija, jota pidetään historian ensimmäisenä naissosiologina. Sen lisäksi, että hän julkaisi valtavan määrän teoksia, hän oli edellä mainitun Auguste Comten tärkeä yhteistyökumppani ja itse asiassa se johtui mm. Hän kertoi, että suuri osa sen teoksista käännettiin englanniksi, mikä lisäsi sosiologian kansainvälistä ulottuvuutta uutena tiede.

Sosiologian alkuperä muualla Euroopassa

Olemme jo tutkineet sitä suurta vaikutusta, joka valistuksella ja kokonaisella ranskalaisten ajattelijoiden sukupolvella oli sosiologian alkuperään. Aiomme nyt selvittää, kuinka muut Euroopan maat auttoivat jatkamaan tämän uuden tieteen edistämistä. Yksi sosiologian perustana olevista pilareista oli progressiivinen maallistuminen, jota koko maanosa koki, ja tässä liikkeessä Hegelin seuraajalla Karl Marxilla oli suuri vaikutus.

Marx syventyi sosiologian opintojen syvyyteen tutkien moraalisia ja historiallisia kysymyksiä tavalla, jota ei ollut aiemmin tehty. Siksi kirjailijat, kuten Isaiah Berlin, ajattelevat Karl Marx yhtenä sosiologian, ainakin tämän tieteen nykyaikaisimman version, isänä. Joka tapauksessa, oli hän perustaja tai ei, hän on suuri vaikuttaja sosiologian alkuperään.

Toinen tärkeä Marxin nykykirjailija oli Herbert Spencer., englantilainen tiedemies, joka hallitsi useita tiedonaloja, joista yksi oli sosiologia. Vaikka hän oli Lamarckin puolustaja, hänen sosiologiset teoriansa olisivat enemmän Darwinin postulaattien mukaisia ​​ja mukautettuja koko yhteiskuntaan eikä yksilöön. Tässä mielessä Spencer vahvisti, että luonnossa vahvimmat ryhmät selvisivät.

Mutta Se oli Émile Durkheim, ranskalainen filosofi, joka toi sosiologian lopullisesti yliopistoihin., vahvistaen sen muista riippumattomana tieteenä. Tämä tehtävä saavutettaisiin perustamalla sosiologian laitos Bordeaux'n yliopistoon ja luomalla samalla käsikirja, sosiologisen menetelmän säännöt, jotka siitä lähtien ohjaisivat kaikkia tämän alan ympärille luotuja tutkimuksia tietoa.

Siksi Émile Durkheim oli viimeinen suuri promoottori pitkälle kirjailijoille, jotka osallistuivat muokkaavat sosiologian alkuperää ja luovat lopulta tieteen sellaisena kuin me sen nykyään tunnemme päivä. Vaikka tilaa olisi enemmänkin kirjoittajille, olemme tässä artikkelissa voineet tavata joitain merkittävimmistä.

Bibliografiset viittaukset:

• Aron, R., Trevijano, C.G. (2004). Sosiologisen ajattelun vaiheet: Montesquieu, Comte, Marx, Tocqueville, Durkheim, Pareto, Weber. Technos.
• Bottomore, T., Nisbet, R. (2001). Sosiologisen analyysin historia. Amorrortu Editores Spain SL.
• Halsey, A.H. (2004). Sosiologian historia Britanniassa: tiede, kirjallisuus ja yhteiskunta. Oxford University Press.
• Jones, R.A. (1983). Sosiologian uusi historia. Sosiologian vuosikatsaus.