Liberaalifeminismi: mitä se on, filosofinen kanta ja väitteet

Hyvin yleisellä tasolla feminismi on joukko poliittisia ja teoreettisia liikkeitä jotka taistelevat naisten (ja muiden historiallisesti identiteettien) vahvistamisesta alaiset), jolla on vuosisatojen historia ja joka on käynyt läpi vaiheita ja muutoksia hyvin monipuolinen.

Siksi se on yleensä jaettu teoreettisiin virtoihin, jotka eivät edusta yhden loppua ja toisen alkua, vaan sisältävät erilaisia haavoittuvuuden kontekstien kokemuksia ja tuomitsemista ajan myötä, feminismi on päivittänyt kamppailuja ja teoreettisia vivahteita.

Feminismin "ensimmäisen aallon" (tunnetaan myös nimellä äänioikeusfeminismi), joka puolusti yhtäläisiä oikeuksia, feministit kiinnittivät huomionsa kuinka identiteettimme rakentuu perustamiemme sosiaalisten suhteiden perusteella, erityisesti erottamalla julkisen tilan ja julkisen tilan yksityinen.

Tällä hetkellä ehdotetaan, että naisten vaatimus liittyy oikeudellisen tasa-arvon edistämisen lisäksi julkiseen elämäämme. Tätä virtausta kutsutaan liberaalifeminismiksi..

• Saatat olla kiinnostunut: "Feminismin tyypit ja sen erilaiset ajatusvirrat"

Mitä on liberaalifeminismi ja mistä se tulee?

1960- ja 1970-luvuilla feministiset mobilisaatiot lisääntyivät pääasiassa Yhdysvalloissa ja Euroopassa. liittyvät uuteen vasemmistoon ja afrikkalais-amerikkalaisiin kansalaisoikeusliikkeisiin.

Tässä yhteydessä naiset onnistuivat tuomaan näkyväksi kokemuksensa seksismistä ja sen tarpeesta järjestäytyä keskenään, jakaa näitä kokemuksia ja etsiä strategioita väittää. Esimerkiksi NOW: n (National Organisation for Women) kaltaisia ​​feministisiä järjestöjä syntyi, joita edisti yksi tämän virran avainhahmoista, Betty Friedan.

Samoin ja teoreettisella tasolla feministit etääntyivät tämän hetken suosituimmista paradigmoista, luoda omia teorioitaan, jotka selittivät heidän kokemansa sorron. Tästä syystä liberaalifeminismi on poliittinen liike, mutta myös teoreettinen ja epistemologinen liike, joka on tapahtunut 1900-luvun jälkipuoliskolta lähtien pääasiassa Yhdysvalloissa ja Euroopassa.

Tässä vaiheessa feminismi esiintyi julkisesti yhtenä 1800-luvun suurista yhteiskunnallisista liikkeistä, jonka vaikutukset liittyivät muihin liikkeisiin ja teoreettisiin virtauksiin, kuten esim. sosialismia, koska he ehdottivat, että naisten sorron syy ei ollut biologinen, vaan perustui yksityisomaisuuden alkuun ja sosiaaliseen logiikkaan. tuotantoa. Yksi keskeisistä edeltäjistä tässä on Simone de Beauvoirin työ: toinen sukupuoli.

Lisäksi sen kasvu liittyi naisten kansalaisuuden kehittymiseen, jota ei esiintynyt Euroopassa samalla tavalla kuin Yhdysvalloissa. Jälkimmäisessä toisen aallon feministinen liike vaati erilaisia ​​yhteiskunnallisia kamppailuja, kun taas Euroopassa sille oli ominaista enemmän eristyneitä liikkeitä.

Lyhyesti sanottuna liberaalifeminismin päätaistelu on yhtäläisten mahdollisuuksien saavuttaminen julkisen tilan ja yksityisen tilan välisen eron kritiikillä, koska historiallisesti naiset ovat syrjäytyneet yksityiseen tai kotitilaan, mikä on merkinnyt sitä, että meillä on vähemmän mahdollisuuksia julkisessa tilassa, esimerkiksi pääsyssä koulutukseen, terveydenhuoltoon tai Job.

• Saatat olla kiinnostunut: "Erot psykologian ja antropologian välillä"

Betty Friedan: Edustaja kirjoittaja

Betty Friedan on ehkä liberaalin feminismin edustavin hahmo. Hän kuvaili ja tuomitsi muun muassa amerikkalaisten luokkanaisten kokemia sorron tilanteita. keskimäärin, tuomitseen, että heidän oli pakko uhrata omat elämäprojektinsa tai yhtäläisinä mahdollisuuksina, että miehet; mikä edistää myös joitain eroja heidän välillään terveyden ja sairauden kokemuksessa.

Itse asiassa yksi hänen tärkeimmistä teoksistaan ​​on nimeltään "Ongelma, jolla ei ole nimeä" (kirjan Mystique of Femininity, luku 1), jossa hän kertoo siirtyminen yksityiseen tilaan ja naisten hiljaiseen elämään niiden epäspesifisten sairauksien kehittyessä, joita lääketiede ei lopeta määrittelemään ja hoitamaan.

Siten se ymmärtää, että rakennamme identiteettiämme vastaamaan sosiaalisia suhteita ja edistää naisten henkilökohtaista muutosta ja näiden suhteiden muutosta.

Toisin sanoen Friedan tuomitsee, että naisten kokema alistaminen ja sortaminen liittyvät laillisiin rajoituksiin joka alusta alkaen rajoittaa pääsyämme julkiseen tilaan, jota ennen se tarjoaa vaihtoehtoja reformistit, eli synnyttää asteittain muutoksia mainittuihin tiloihin niin, että tämä tilanne on muuttaa.

Joitakin kritiikkiä ja rajoituksia liberaalista feminismistä

Olemme nähneet, että liberaalifeminismille on ominaista taistella yhtäläisten mahdollisuuksien puolesta ja naisten arvokkuudesta. Ongelmana on, että se ymmärtää "naiset" homogeenisena ryhmänä, jossa yhtäläiset mahdollisuudet saavat kaikki naiset vaatimaan ihmisarvoamme.

Vaikka liberaalifeminismi on välttämätön liike, joka on sitoutunut yhtäläisiin mahdollisuuksiin, se ei ole sitä kyseenalaistaa tuon epätasa-arvon ja yhteiskunnallisen rakenteen välisen suhteen, joka pitää piilossa muita olemisen kokemuksia naiset.

Tarkoittaen, käsittelee valkoisten, länsimaisten, kotiäidin ja keskiluokan naisten kysymyksiä, ja puolustaa yhtäläisiä mahdollisuuksia julkisessa tilassa olettaen, että tämä taistelu on se, joka vapauttaa kaikki naiset, ottamatta huomioon, että luokka-, rotu-, etnisyys- tai sosiaaliset olosuhteet luovat erilaisia ​​kokemuksia "naisena olemisesta" ja tämän myötä erilaisia ​​tarpeita ja tarpeita. väitteet.

Sieltä tulee feminismin "kolmas aalto", jossa tunnustetaan identiteettien ja tapojen moninaisuus suhteessa sosiaalisiin rakenteisiin. tunnustaa, että naisten ja feminismien vaatimukset eivät ole samat kaikissa yhteyksissä, muun muassa siksi kaikki kontekstit eivät anna samoja mahdollisuuksia ja haavoittuvuuksia samoille ihmisille.

Siten esimerkiksi kun Euroopassa käydään taistelua itse feminismin dekolonisoimiseksi, Latinalaisessa Amerikassa tärkein taistelu on selviytymisestä. Nämä ovat asioita, jotka ovat saaneet feminismin jatkuvasti keksimään itsensä uudelleen ja pysymään taistelussa jokaisen ajan ja kontekstin mukaan.

Bibliografiset viittaukset:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Toisista ei-toisiin: kohtaamisia, jännitteitä ja haasteita Baskimaan siirtolaisnaisten ryhmien ja paikallisten feministien välisissä yhteyksissä. risteys. Critical Journal of Social Sciences, 5: 77-91.
• Perona, a. (2005). Sodanjälkeinen amerikkalainen liberaalifeminismi: Betty Friedan ja liberaalin feminismin perustaminen. Haettu 16. huhtikuuta 2018. Saatavilla http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del%20feminismo%20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). Lähestymistapa feministisiin teorioihin. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Sukupuolet, sukupuoli ja terveys: teoria ja menetelmät kliiniseen käytäntöön ja terveysohjelmiin. Minerva: Madrid
• Amorós, C. & de Miguel, A. (Y/A). Feministinen teoria: valaistumisesta globalisaatioon. Haettu 16. huhtikuuta. Saatavilla https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf