Mixtecs: tämän esikolumbiaanisen kulttuurin ominaisuudet

Mixteekit on tunnettu yhtenä atsteekkien tärkeimmistä kilpailijoista, vaikkakin ennemmin tai myöhemmin he päätyivät valtakuntansa alistumaan.

Tämä kulttuuri oli yksi kehittyneimmistä ja vauraimmista MesoAmerikassa yhdessä zapotekkien kanssa, mikä perusti laajan kauppaverkosto, kehittyneen taiteen kehittäminen ja poliittisesti organisoituminen pieniksi kuningaskunnaksi ja itsenäisiksi kaupungeiksi.

Seuraavaksi saamme selville, keitä Mixtecit olivat, mihin he uskoivat, millainen heidän poliittinen järjestelmänsä oli ja mihin heidän taloutensa perustui.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Tämä oli 4 mesoamerikkalaista pääkulttuuria"

Keitä Mixtecit olivat?

Mixtecit olivat yksi Meso-Amerikan vauraimmista kulttuureista. Sen loistokausi on sama kuin mesoamerikkalainen klassikkokausi, joka alkaa noin vuodesta 200 jKr. c. vuoteen 900 jKr c.vaikka 10. vuosisadan jälkeen ne kestivät melko hyvin, kunnes noin 1400 atsteekit lopettivat heidän itsenäisyytensä. Esilatinalaisamerikkalaiset Mixtecit asettuivat nykyisiin Oaxacan, Pueblan ja Guerreron osavaltioihin.

He olivat naapureita muiden mesoamerikkalaisten kulttuurien kanssa, erityisesti zapotekkien kanssa, joiden kanssa heillä oli monia kulttuurisia piirteitä. Heidän kielensä ja zapotecit olivat hyvin samankaltaisia, sen lisäksi, että he jakoivat tämän kulttuurin kanssa tosiasian, että he olivat yksi harvoista mesoamerikkalaisista, joilla oli hieroglyfeillä kirjoitettu kirjoitusjärjestelmä. He työskentelivät myös metalleja hyvin samalla tavalla, ja kummallisella tavalla he kutsuivat itseään samoin kuin zapotekit: "pilvien kansa" tai "sateen kansa".

Nykyään tämä kulttuuri on edelleen olemassa, jonka ilmentävät alkuperäisen Mixtecin jälkeläiset. Nykyiset mixtekit asuvat edelleen samalla alueella esi-isiensä kanssa ja puhuvat espanjan lisäksi kieliä, jotka ovat peräisin samasta esi-isiensä puhumasta kielestä. Ne pitävät edelleen monia esilatinalaisamerikkalaisia ​​perinteitä elossa, vaikka ne ovatkin sekoitettuja länsimaisiin vaikutteisiin ja mukautettuja Espanjan valloituksen aikana käyttöön otettuun katoliseen uskontunnustukseen.

Esilatinalaisamerikkalaiset mixtecit olivat läheistä sukua suuriin kaupunkikeskuksiin. Heidän tunnustuksensa ovat tehneet Teotihuacánista suuren ja tärkeän arkeologisen alueen, jonka tunnemme nykyään, sen lisäksi, että he ovat asuneet Monte Albánissa, alun perin Zapotec-alueella.

Mutta vaikka niillä oli ollut vuosisatoja kulttuurista ja taloudellista loistoa, ne päätyivät rappeutumaan, kun heidän kansakuntansa balkanisoitui ja loi pieniä itsenäisiä valtioita, jotka olivat vihollisia keskenään. Atsteekit käyttäisivät tätä hyväkseen, koska mikseekistä tuli poliittisesti hyvin heikkoja noin 1400-luvulla ja espanjalaisten saapuessa valloittajat hyödynsivät etnisiä ja poliittisia jännitteitä nopeuttaakseen uuden maailman valloitusta.

Missä tämän kulttuurin jäsenet asuivat?

Arkeologisten löydösten mukaan esilatinalaisamerikkalaiset mixtekit asettuivat alueelle Pueblan, Oaxacan ja Guerreron nykyiset osavaltiot.

Sen vaikutusalue on nimeltään La Mixteca, joka heidän kielellään on Ñuu Dzahui tai "sateen maa". Se on vuoristoinen alue, joka on jaettu kahteen alueeseen: matala Mixteca (Oaxacan luoteeseen ja Pueblan lounais) ja korkea Mixteca (Guerreron luoteeseen ja Oaxacan länsipuolelle).

• Saatat olla kiinnostunut: "Zapotecs: tämän mesoamerikkalaisen kulttuurin ominaisuudet"

Mixtecin tavat ja perinteet

Kuten mainitsimme, mixtekeillä oli monia yhteisiä piirteitä naapureidensa, zapotekkien, sekä mayojen ja atsteekkien kanssa. Heidän perinteensä ja mytologiansa olivat hyvin samankaltaisia ​​kuin muiden Mesoamerikkalaisten kansojen, erityisesti joka keskittyy aurinkojumaluuteen Yya Ndicahndíí tai Taandoco.

Uskotaan, että kuolleiden päivän rituaalilla, ellei Mixtec-perinnöllä, ainakin tavalla, jolla he juhlivat sitä, oli suuri vaikutus nykyisen Meksikon ihmisiin.

Mixtec-uskonto oli animistinen ja polyteistinen, kuten useimmat Mesoamerikkalaiset uskonnot. Suojelijajumalana hänellä oli Dzahui, joka personoi sateen. Tämä jumaluus on hyvin samanlainen kuin Tlaloc-jumala, joka esiintyy Teotihuacanon ja Tolteekkien panteonissa. Tämän lisäksi löydämme myös tulen jumalan Huehuetéotlin, jota kunnioitetaan Baja Mixtecassa.

Jumalien tyydyttämiseksi mixtekit uhrasivat ihmisiä ja eläimiä., jonka he järjestivät luoliin tai huipuihin rakennetuissa temppeleissään, joista tärkein oli Apoala. Papeilla oli suuri merkitys yhteiskunnallisessa rakenteessa, ja he toimivat korkeimpina uskonnollisina johtajina. Heidän rituaaleihinsa ei joskus liittynyt kenenkään tappamista, mutta he ottivat verta ja ruumiinosia, kuten korvia ja ihmisten kielillä, osoittaakseen uskollisuutensa ja kunnioituksensa jumalia kohtaan, heittämällä jäsenensä koreihin seremoniallinen.

Mutta se ei ollut kaikki verisiä rituaaleja ja amputaatioita. He juhlivat myös seremonioita etuoikeuksilla ja peleillä, joista kuuluisin mesoamerikkalainen häiriötekijä ei voinut puuttua: pallopeli.

Yhden näistä peleistä todistaminen ei ollut kuin jalkapallo-ottelun katsominen, vaan jotain paljon tärkeämpää. Tämä peli edusti ikuista taistelua maailmankaikkeuden voimien välillä. Pelikenttä edusti taivasta ja pallo aurinkoa, mikä teki jokaisesta pelistä tapahtuman, joka oli täynnä uskontoa ja symboliikkaa.

kieltä ja kirjoittamista

Esilatinalaisamerikkalaiset mixtekit puhuivat proto-mixtec-kieltä, ehdotettua nimeä kielelle, josta suurin osa nykyisten mixtekien puhumista kielistä on peräisin. Tämä muinainen kieli onnistui selviytymään atsteekkien ja espanjalaisten hallinnosta kehittyen ja monipuolistuen jopa yli 80 eri tavalla. Kieli on kehittynyt niin paljon, että sen muunnelmat ovat hyvin erilaisia, minkä vuoksi sen puhujat eivät ymmärrä toisiaan ja turvautuvat espanjaan lingua francana.

Vaikka ei paljon tiedetä, miltä protomixteco kuulosti, on mahdollista nähdä, miltä yksi sen nykyisistä muunnelmista kuulostaa, xochapa. Seuraavaksi näemme kuinka numerot 1-10 ovat tällä kielellä:

• iin
• uvi
• uni
• kumi
• u'un
• iñu
• uxa
• a
• iin
• uxi

Huolimatta siitä, että yritykset rekonstruoida Proto-Mixtecin kuuloisuutta eivät ole tuottaneet kovin hyviä tuloksia, on tiedossa, miten se kirjoitettiin. Kuten Zapotecit, Mixtecit He käyttivät hieroglyfejä kirjoitusjärjestelmänä. joita on säilytetty ja analysoitu lukuisissa koodeksissa, kuten Mixtec-Zapotec codex, vindoboninensis mexicanum, Brodley ja Zouche Nuttal, jotka kuvaavat historiallisia kohtauksia, jaloa sukututkimusta ja liittoutumia sosiopoliittinen.

Yhteiskunnallinen ja poliittinen organisaatio

Mixtecin yhteiskuntarakenne muodostui hierarkkisesti järjestetyistä kerroksista. Se oli hyvin samanlainen järjestelmä kuin Zapotec. Huipulla oli kuningas ja myös uskonnolliset johtajat ja korkea aatelisto, vaikkakaan ei koskaan samalla tasolla kuin hallitsija.. Seuraavalla askeleella olivat arvostetut kauppiaat, joita seurasivat talonpojat ja käsityöläiset, jotka olivat talouden päämoottori. Lopuksi viimeisessä vaiheessa olivat orjat ja maaorjat, enimmäkseen sotavangit ja rikolliset, jotka edustivat kunkin valtakunnan työvoimaa.

Mixtecit eivät eläneet yhdessä maassa, vaan useissa kuningaskunnissa ja kaupunkivaltioissa, samalla tavalla kuin kreikkalaiset toimivat klassisessa antiikin aikana. Jokaista itsenäistä valtiota hallitsi kuningas, joka keräsi veroja tavaroiden ja palvelujen muodossa, ja aatelisto oli byrokraattinen rakenne, joka vastasi alamaisten maksuista. Vaikka nämä valtakunnat olivat osa samaa kulttuuria, niistä tuli ajoittain vihollisia ja hyökkäsivät, vaikka ne sopivat myös kaupallisista ja sotilaallisista liitoista.

Meillä on Mixtecin historian tärkeimpiä johtajia Kahdeksan Jaguar Claw Deer -peuraa, johtaja, joka perusti useita Mixtec-valtakuntia 1000-luvulla. Tämä kuuluisa cacique aloitti tärkeän ekspansionistisen prosessin, ja sen uskotaan yhdistyneen hänen yhden komentonsa alle Tututepecin (Yacudzáa), Tilantongon (Ñuu Tnoo Huahi Adehui) ja Ñuu Cohyon valtakunnat hallitsivat niitä kuolemaansa asti.

Ottaen huomioon, että Mixtecit eivät tulleet kovin hyvin toimeen toistensa kanssa, vielä vähemmän he aikoivat olla ystäviä muiden kulttuurien kanssa. He tulivat erityisen huonosti toimeen tolteekkien kanssa ja useammin kuin kerran heillä oli tappeluita zapotekkien kanssa. Heidän etniset erimielisyytensä kuitenkin voitettiin joka kerta, kun atsteekit yrittivät vakiinnuttaa asemansa Meksikon päävoima, joka saa mixtekit ja muut kansat yhdistymään kohtaamaan vihollisen yleinen.

Valitettavasti, Mixtec-valtakuntien ja muiden Mesoamerikkalaisten maiden välinen liittoutumajärjestelmä epäonnistuisi, herättää vanhoja etnisiä jännitteitä, joita atsteekkien valtakunta käytti hyväkseen 1400-luvulla. Myöhemmin espanjalaiset tunsivat tämän miksekien ja muiden kansojen pienen sotilaallisen ja valtion yhtenäisyyden, mikä nopeuttai suuresti Meksikon valloitusta.

Talous

Sen talous oli pääasiassa maatalouden varassa. Mixtecit istuttivat chiliä, papuja, kurpitsaa, kaakaota, puuvillaa ja tietysti maissia, jotka ovat niin tärkeitä kaikelle mesoamerikkalaiselle kulttuurille. On sanottava, että kaakaon ja puuvillan viljely oli mahdollista vain, jos maasto sen salli, sen lisäksi, että tämä kulttuuri kohtasi jatkuvasti äkillistä helpotusta ja veden puutetta. Siksi Heidän oli onnistuttava kehittämään riviviljelyjärjestelmä, jota he kutsuivat "coo yuu".

Kuten naapurit zapotekit, mixtekit eivät olleet erityisen kiinnostuneita kalastuksesta, metsästyksestä tai luonnonvaraisten hedelmien keräämisestä, vaikka he harjoittivatkin toisinaan näitä toimintoja. Toisaalta Mixtecin tiedetään kesyneen kalkkunan tai kalkkunan.

He työskentelivät erittäin hyvin metallin, erityisesti kullan, kanssa.. Heidän kulttuurissaan tätä mineraalia pidettiin jumalien ulosteina ja sillä oli tärkeä pyhä merkitys. Uskotaan, että Mixtecin on täytynyt olla yksi ensimmäisistä kulttuureista, jotka työskentelivät metallien kanssa, vaikka on myös otettu huomioon mahdollisuus, että he kehittivät metallurgian myöhään. Samoin hänen metallien taitonsa oli erittäin suuri, muuttaen ne patsaisiksi sekä tehden veistoksia luista.

Sen keramiikka on moniväristä, ja siinä on oranssin, mustan, punaisen, valkoisen, sinisen ja lilan sävyjä.. Värjätäkseen astiat ja kankaat punaisiksi he kasvattivat kokinellit, nopal-kasvin loishyönteiset, jotka murskattaessa saavat kirkkaan punaisen värin. Tämän lisäksi he louhivat kaliksia (kalsiumkarbonaattia) ja magnetiittia, joita he käyttivät kauppaan valmistajiensa ja joidenkin satojensa kanssa.

Bibliografiset viittaukset:

• Bradley, C. Henry; Josserand, J. Kathryn (1982). Proto-Mixtec ja heidän jälkeläisensä. Annals of Anthropology 19(2): 279-343.
• Rodríguez Cano, Laura (2004). "Mixtec-kirjoitusjärjestelmä asiakirjassa 1500-luvun Mixteca Bajasta". julkaisussa Guzman Betancourt, Ignacio; Maynez, Pilar; León-Portilla, Ascension H., toim. Kielellinen historiografia ja kielten historia. Mexico City: XXI vuosisata. s. 401-416. ISBN 9682325153.