Christian Wolff: tämän saksalaisen filosofin elämäkerta

Christian Wolff (1679-1754) oli saksalainen rationalistinen filosofi ja matemaatikko., joka erottui edukseen valistuksen historiallisessa kontekstissa. Se oli sekä kulttuurinen että älyllinen liike, joka oli erityisen aktiivinen Saksassa, Ranskassa ja Englannissa.

Tämä liike oli sitoutunut tietoon ja sen levittämiseen välttämättöminä työkaluina paremman maailman luomiseksi kaikin tavoin.

Tästä artikkelista löydät Christian Wolffin elämäkerta; Puhumme hänen alkuperästään, opinnoistaan, hänen urastaan... unohtamatta hänen ajatuksiaan, filosofiaansa, töitään ja hänen suuria panoksiaan tiedon kenttään.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Gottfried Leibniz: tämän filosofin ja matemaatikon elämäkerta"

Christian Wolffin elämäkerta

Christian Wolff (1679-1754), koko nimi Christian Freiherr von Wolff, oli saksalainen filosofi, joka syntyi v. Breslaussa (Sleesia, Puola), 24. tammikuuta 1679, ja joka kuoli Hallessa 9. huhtikuuta 1754 75-vuotiaana vuotta.

Tämä valistukseen kuuluva älyllinen henkilö voidaan määritellä idealistiksi,

filosofi Leibnizin filosofian systematisoija ja popularisoija; itse asiassa suuri osa hänen työstään keskittyi tuon ajattelijan filosofian levittämiseen ja tulkintaan. Hän työskenteli myös opettajana ja kävi eri yliopistoissa

Toisaalta Wolff vaikutti vuosia myöhemmin ja tunnetusti kuuluisan filosofin Immanuel Kantin rationalistisiin ideoihin.

Christian Wolffin ideologinen virtaus oli rationalistinen, jonka mukaan tieto voidaan saavuttaa järjen kautta toimintana, joka on irrallaan meitä ympäröivästä aineellisesta todellisuudesta, ja hänen ideoihinsa puolestaan ​​vaikuttivat filosofi ja matemaattinen Rene Descartes. Toisaalta, hänen tieteellinen menetelmänsä päätyi suurelta osin matematiikkaan, koska sen lisäksi, että Wolff oli filosofi, hän oli myös matemaatikko.

Alkuperä ja opinnot

Christian Wolff oli käsityöläisen poika. Hän opiskeli luterilaista teologiaa (kristinuskon haara) ja filosofiaa puolalaisessa Breslaun kaupungissa., syntymäkaupunkisi. Myöhemmin, vuonna 1699, Wolff alkoi opiskella muuntyyppisiä opintoja (fysiikkaa ja matematiikkaa), tällä kertaa saksalaisessa kaupungissa: Jenassa.

Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1702, hän muutti Leipzigiin väittämään filosofian tohtorin, vuotta myöhemmin. Hänen väitöskirjansa oli Philosophia practica universalis mathematica methodo conscripta.

Sitä paitsi, hän sai matematiikan professuurin Hallen yliopistosta, muutamaa vuotta myöhemmin (vuonna 1706), suurelta osin hänen kollegansa Gottfried Leibnizin, saksalaisen filosofin ja matemaatikon, suositusten ansiosta. Tässä yliopistossa hän työskenteli matematiikan ja luonnonfilosofian professorina.

• Saatat olla kiinnostunut: "Miten psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Kiista: hänen ideoidensa yhteentörmäys uskonnon kanssa

Christian Wolff aiheutti kiistaa ajatuksellaan; erityisesti yksi hänen teoksistaan, Oratio de Sinarum philosophica practica (1721), joka käsitteli kiinalaisten filosofiaa, herätti kiistaa. Tämän työn jälkeen monet luokkatoverit, teologian professorit, syyttivät häntä ateistiksi, ja tästä syystä hänet erotettiin kaksi vuotta edellä mainitun teoksen julkaisun jälkeen.

Ei kuitenkaan ole totta, että hän oli ateisti, ja Christian Wolff kiisti tämän toisella teoksensa: Theologia Naturalis, jossa hän paljastaa Jumalan tärkeyden täydellisenä ja todellisena.

Intellektuaalinen liikerata

Elämä jatkui, ja tapahtumien seurauksena Christian Wolff karkotettiin Preussista. Lisäksi hänen teoksensa kiellettiin vuonna 1723. Onneksi Landgrave Hesse-Kassel otti Wolffin mukaan.

Hän aloitti opettamisen Marburgin yliopistossa vuoteen 1740 asti. Samana vuonna, Preussin kolmas kuningas Fredrik II (kutsuttiin myös Frederick II Suuriksi), soitti hänelle, ja sen seurauksena hän palasi Halleen (Saksan kaupunki). Neljä vuotta myöhemmin hänestä tehtiin siellä yliopistossa kansleri, ja kaksi vuotta myöhemmin hänelle annettiin baronetin arvonimi. Christian Wolff pysyi Hallessa kuolemaansa asti.

työtä ja ajattelua

Christian Wolffin työ on erittäin laajaa, ja hän julkaisi jopa 67 nimeä 23 osaan järjestettynä vasta vuosien 1703 ja 1753 välillä. Hänen teoksensa on kirjoitettu sekä saksaksi että latinaksi.

Toisaalta, jotta voisimme ymmärtää Wolffin ajattelua ja filosofiaa, hänen työnsä keskittyi Leibnizin filosofian levittämiseen ja tulkintaan. He olivat Leibniz ja Descartes, kaksi tärkeintä hahmoa, jotka vaikuttivat tämän filosofin ajatteluun.

Konkreettisesti ne inspiroivat häntä luomaan hänen filosofinen menetelmänsä, jolla oli matemaattinen suuntautuminen. Toisaalta Christian Wolffin ajatus oli rationalistinen, mikä tarkoittaa, että hän piti järkeä pääasiallisena tiedon lähteenä, vaikka se ei tarkoita, etteikö hän olisi uskovainen.

Yksi hänen tärkeimmistä teoksistaan ​​oli Logiikka: rationaalisia ajatuksia ihmisen ymmärryksen voimista (1728), joka perustuu hänen ajatukseensa yhteiskunnasta, joka seurasi valistunutta despotismia.

Tämän kirjan lisäksi tässä on joitain hänen tärkeimmistä teoksistaan:

• Philosophia practica universalis, mathematica methodo conscripta (1703)
• väitöskirjat pro loco (1703)
• Aërometriae elementa, in quibus aliquot aëris vires ac propietates iuxta methodum geometrarum demonstratur (1708)
• Elementa matheseos universae, IV osa. (1713-1715)
• Lexicon mathematicalum (1716)
• yleinen kosmologia (1731)
• empiirinen psykologia (1732)
• rationaalinen psykologia (1734)

Muut panokset

Mitä tulee panokseensa, Wolff kehitti myös metafyysisen teleologismin (metafysiikan haara, joka tutkii esineiden tai olentojen tarkoitusta), jonka avulla hän selitti olemisen universaali yhteys ja harmonia Jumalan asettamana päämääränä.

Toinen Christian Wolffin panos oli skolastiikan systematisointi ja elvyttäminen, a keskiaikainen filosofinen ja teologinen virtaus, joka käyttää osaa klassisesta filosofiasta ymmärtääkseen Kristinusko.

Lisäksi Wolff kehitti oman filosofisen menetelmänsä, joka oli deduktiivinen ja rationalistinen menetelmä, jonka avulla hän väitti, että kaikki filosofian totuudet pelkistettiin muodollisen logiikan lakeihin.

Lopuksi, emme saa unohtaa sitä suurta leviämistä, jonka Wolff teki tieteistä, jotka olivat "etäisyyttä" filosofiasta, kuten: matematiikka, fysiikka, kemia, kasvitiede...

Bibliografiset viittaukset:

• Fazio, M (2002). Filosofian historia III: Moderni filosofia. Sana.
• Gilson, E. Ja Langan, T. (1967). Christian Wolff. moderni filosofia. Buenos Aires-Barcelona. s. 192-202 ja 542-550.
• Komar, E. (1962). Varovaisuuden hyve Christian Wolffin etiikassa. sapientia. s. 89-111.
• Wolff, Ch. (2000). Järkeviä ajatuksia: Jumalasta, maailmasta ja ihmisen sielusta sekä kaikesta yleensä (saksalainen metafysiikka). Toimittaja Agustín González Ruiz. Kustantaja: Akal.