Slavoj Žižek: slovenialaisen filosofin ja poliitikon elämäkerta

Slavoj Zizek Hänet tunnetaan psykoanalyyttisen teorian selittämisestä populaarikulttuurin ja elokuvan esimerkkien kautta. Hän on myös saavuttanut mainetta siitä, että hän arvosteli erittäin ankarasti politiikan nykytilaa.

Hänen uusi näkemyksensä Lacanista ja Hegelistä ja hänen tapansa hyökätä väkivaltaisesti muita viime vuosikymmeninä ilmaantuneita filosofisia ja kulttuurisia kantoja vastaan, kolmannen aallon feminismi, kognitivismi ja New Age -uskomukset ovat ansainneet hänelle lempinimen maan vaarallisimmaksi filosofiksi. Euroopassa.

• Se saattaa kiinnostaa sinua: "Slavoj Žižekin 20 lausetta, jotka saavat sinut ajattelemaan"

Slavoj Zizekin elämäkerta

Katsotaanpa syvemmin tämän slovenialaisen filosofin jännittävää elämää ja työtä.

Alkuvuosina

Slavoj Žižek syntyi Ljubljanassa, nykyisessä Sloveniassa, 21. maaliskuuta 1949, jugoslavialaisen keskiluokan perheessä.

Žižek vietti suurimman osan lapsuudestaan ​​Portorožissa, jossa hänellä oli mahdollisuus oppia teorioista, populaarikulttuurista ja elokuvista lännestä.

Teini-iässä Žižekin perhe palasi Ljubljanaan, jossa nuori Slavoj opiskeli Bežigrad-instituutissa.

Koulutus

1960-luvulla Jugoslavia osallistui joukkoon presidentti Josip Broz Titon määräämiä toimenpiteitä, jotka mahdollistivat tietynlaisen vapauttamisen sosialistisessa maassa.

Tämän ansiosta Žižekillä oli mahdollisuus opiskella filosofiaa ja sosiologiaa Ljubljanan yliopistossa.

Yliopistovuosinaan Žižekillä oli mahdollisuus ottaa yhteyttä joihinkin älyllisiin toisinajattelijoihin sekä julkaista vaihtoehtoisissa aikakauslehdissä, kuten Praxis, Tribuna ja Problemi.

Vuonna 1971 hänet hyväksyttiin vakituiseen tutkimusalaan, mutta hän oli hylättiin lopulta, koska viranomaiset katsoivat hänen pro gradu -työnsä erottuvan joukosta Marxilaisuus.

Seuraavina vuosina hän suoritti asepalveluksen Jugoslavian armeijassa Karlovacissa.

Urapolku

Žižekillä on ollut tuottelias älyllinen elämä kääntäessään suurten ajattelijoiden teoksia, kuten Sigmund Freud, Jacques Lacan ja Louis Althusser.

Vuonna 1979 hän tuli Ljubljanan yliopiston yhteiskuntatieteiden instituutin sosiologian osastolle.

1970-luvun lopulla hän perusti Teoreettisen Psykoanalyysin seuran yhdessä jugoslavialaisten psykoanalyytikotovereiden kanssa.

Vuonna 1985 Žižek väitteli filosofian tohtoriksi psykoanalyysissä Pariisin yliopistossa VIII.

Hänen sukunimensä tuli maailmankuuluksi vuonna 1989, kun hän julkaisi ensimmäisen englanninkielisen kirjansa: The Sublime Object of Ideology.

Lisäksi hän on tehnyt yhteistyötä useissa sanomalehdissä, kuten North American Lacanian Ink ja In These Times, The New Left ja The London Review of Books Yhdistyneessä kuningaskunnassa sekä useita hänen kotimaassaan olevia aikakauslehtiä Slovenia.

Vuonna 2007 perustettiin International Journal of Žižek Studies, Open Access -tutkimuslehti, josta on tullut inspiraation lähteenä. neljän slovenialaisen filosofin julkaisuista tehdyn oopperan luomisesta, joista brittiläinen kuninkaallinen oopperatalo ilmoitti vuonna 2013.

Käytäntö

1980-luvun lopulta lähtien Žižek tuli tunnetuksi vaihtoehtoisen nuorisolehden Mladina kolumnistina., jossa esitettiin kriittinen näkemys presidentti Titon toimista ja erityisesti yhteiskunnan militarisoitumisesta.

Žižek oli Slovenian kommunistisen puolueen jäsen vuoteen 1988 asti, mutta samana vuonna hän erosi 32 muun slovenialaisen intellektuellin kanssa. protesti JBTZ: n virkasyyteoikeudenkäyntiä vastaan, jossa neljä sanomalehden toimittajaa tuomittiin armeijan kritiikistä Jugoslavia.

1980-luvun lopulla hän osallistui erilaisiin yhteiskunnallisiin ja poliittisiin liikkeisiin, jotka vaativat demokratian saapuminen slaavilaiseen maahan osallistumalla oikeuksien puolustamiskomiteaan Ihmiset.

Sloveniassa pidetyissä ensimmäisissä vapaissa vaaleissa Žižek oli liberaalidemokraattisen puolueen ehdokkaana maan presidentiksi.

Yksi syistä, miksi hän liittyi tähän puolueeseen eikä muihin kommunismia lähempänä oleviin, Žižekin mukaan oli estää Sloveniasta muodostumasta Kroatian tai Serbian kaltaiseksi maaksi, joissa nationalismi menestyi hyvin hegemonia.

Vaikka hän on osallistunut liberaaleihin hankkeisiin, hän on aina osoittanut olevansa erittäin kriittinen suuremmassa osassa sijaitsevia ideologioita kohtaan osa poliittisen kirjon oikealla puolella, kuten nationalismi, konservatismi ja liberalismi suurimmassa osassa klassista. Itse asiassa Žižek itse pitää itseään "radikaalina stalinistisena filosofina".

Jo 2000-luvulla hän oli siirtymässä pois parlamentaarisesta toiminnasta, mutta julkaisi useita analyyseja poliittisesta tilanteesta, osoittavat tukensa, ei aina poliittisesti korrektimmalla tavalla, Euroopan tason vasemmistopuolueille, kuten Syrizalle ja Voi.

Henkilökohtainen elämä

Slavoj Žižekillä on yksi poika, ja hän on ollut naimisissa yhteensä kolme kertaa: ensin slovenialaisen filosofin Renata Salecin, sitten malli Analia Houlien ja lopuksi Jela Krečičin kanssa. Hän puhuu sujuvasti sloveniaa, serbokroatiaa, ranskaa, saksaa ja englantia..

ajattelin

Alempana kerromme, mitkä ovat avaimet Slavoj Žižekin ajatusten ymmärtämiseen eri aloilla.

1. Monikulttuurisuuden ja nationalismin kritiikkiä

Žižek on ollut erittäin kriittinen nykypoliittisia ideologioita kohtaan. Hänen lähtökohtansa on, että nationalismia ja liberalismia ei pidä ajatella ikään kuin ne olisivat kaksi maailmaa. täysin itsenäisiä, jotka eivät ole vuorovaikutuksessa toistensa kanssa, vaan toimivat sen pääteinä logiikka.

Näitä kahta tapaa nähdä maailma on siis analysoitava paitsi taloudellisella tasolla myös libidinaalisella tasolla, toisin sanoen kuinka vuorovaikutuksessa toistensa kanssa ovat puolestaan ​​muiden poliittisten ideologioiden luojia, jotka yrittävät saavuttaa maksimaalista mielihyvää/tyytyväisyyttä. henkilö.

Tämän perusteella Žižekin johtopäätökset ovat, että monikulttuurisuus, eli ajatus, joka edistää Minkä tahansa sosiaalisen liikkeen suvaitsevaisuus on puolestaan ​​syy siihen, mitä se yrittää tehdä otsa.

Žižek torjuu hybridiideologiat, jotka hänen mukaansa ovat seurausta liberaalista vasemmistosta, joka hänen mukaansa ne eivät ole muuta kuin poliittisesti korrektia tapa, jolla raivokkainta kapitalismia esitetään.

Tämä Žižekin visio on selitetty tarkemmin useissa teoksissa:

• Negatiivin pysyvyys (2016)
• Kuka sanoi totalitarismin? viisi puheenvuoroa käsitteen (väärin)käytöstä (2002)
• Jouissancen etäpesäkkeet. Kuusi esseetä naisista ja syy-yhteydestä (2003)
• Uusi luokkataistelu. Pakolaiset ja terrori (2016)
• Kulttuuriopinnot. Reflections on Multiculturalism (1998)
• Suvaitsemattomuuden puolustamiseksi (2008)

2. Näkemys valtiosta ja politiikasta yleensä

Žižek katsoo, että valtio on järjestelmä, joka säätelee kansalaistensa käyttäytymistä ja muotoilee sen ihanteellisen näkemyksensä kuvaksi ja kaltaiseksi yhteiskunnan käyttäytymisestä.

Valitettavasti tämän saman filosofin näkemyksen mukaan poliittiset päätökset ovat muuttuneet jotain normaalia ja kiistatonta sen sijaan, että se asettaisi ne kätevästi asiayhteyteen sillä hetkellä, jossa ne kehittää.

Esimerkkinä tästä on, kuinka tietyt ideologiat, erityisesti oikeistolaiset, puolustavat peruspalvelujen leikkauksia ja pitävät niitä objektiivisena ja erittäin tarpeellisena.

Huolimatta siitä, että länsimaisissa yhteiskunnissa kansalaisten osallistuminen hallituksen päätöksiin on lisääntynyt, Jopa vaaleissa tai kansanäänestyksessä, monet näistä päätöksistä tehdään pääoman eikä sosiaalisen hyvinvoinnin puolesta.

Bibliografiset viittaukset:

• Kotsko, A. (2008). Politiikka ja perversio: Situoidaan Žižekin Paul. Journal for Cultural and Religious Theory. 9 (2): 48.
• Boyle, K. (2016). "Slavoj Žižekin psykoanalyyttisen marxismin neljä peruskäsitettä." International Journal of Zizek Studies. Osa 2.1.
• Žizek, S. (1989). Ideologian ylevä kohde. New York: Jae.
• Sinnerbrink, R. (2008). Hegeliläinen "Maailman yö": Žižek subjektiivisuudesta, negatiivisuudesta ja universaalisuudesta. International Journal of Zizek Studies. 2 (2).
• Holbo, J. (2004). Zizekistä ja Trillingistä. Filosofia ja kirjallisuus. 28 (2): 430–440.