Elchen nainen: historia, ominaisuudet ja merkitys

Lady of Elche Se on Iberian veistos, joka on peräisin 5. ja 4. vuosisadalta eKr. C. Se löydettiin "sattumalta" La Alcudian alueelta Elchen alueelta Alicantesta (Espanja) 1800-luvun lopulla.

Ricardo Olmosin mukaan esitteessä Elchen nainen: kuva ja symboli, jonka julkaisi Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche vuonna 2006, teoksen löytö "vahvisti esimerkiksi Iberian kulttuurin olemassaolon".

Tuo "mahdollisuus" yhdessä veistoksellisen kappaleen kauneuden ja ainutlaatuisuuden kanssa, joka osoittaa vankan ja itsenäisen kulttuurin, tekisi hänestä symbolin Elchen ihmisille ja yleensä espanjalaisille ja tavallaan kauneuden ja tyylikkyyden symboliksi Nainen. Kerro meille sen tärkeimmät esteettiset ominaisuudet sekä sen löytämisen erittäin mielenkiintoinen historia.

Ominaisuudet Lady of Elche

Lady of Elche

Se on huokoisessa kalkkikivestä veistetty rintakuva. Sen korkeus on 56 cm, leveys 45 cm ja syvyys 37 cm. Sen paino on 65,08 kg. Alun perin veistos oli monivärinen, minkä todistavat punaiset, valkoiset ja siniset merkinnät, jotka kestivät ajan myötä.

Ikonografisesta näkökulmasta veistos edustaa runsaasti pukeutunutta naista. Nainen Hänellä on kolme vaatetta: tunika, mekko (tai toga) ja tämän takia revyillä avattu viitta.

Toisaalta se korostaa kasvojen tyyneyttä ja idealisointia. Hänen piirteensä ovat hienot: hoikka nenä, ohuet huulet, pyöristetty leuka, korkeat kulmakarvat ja viistot silmät, joiden on täytynyt olla upotekoristeisia tai värillisiä onttoja.

Toisaalta kasvojen seesteisyys ja ilmeikäs pidättely ovat ristiriidassa naisen käyttämien koristeiden yksityiskohtien ja ylenpalttisuuden kanssa, jotka ovat epäilemättä huomion keskipisteenä.

Kaksi isoa pullaa kehystävät hänen kasvojaan. Näillä on koristekuviot, jotka ovat muodoltaan lootuskukkia ja helmiä. Tältä osin Ramos Fernández, esitteessä Elchen nainen: kuva ja symbolikommentoi, että:

Ne ovat punottuja hiuslaukkuja, jotka pakottavat kasvosi näyttämään edestä ja siten aina kasvot kohtaavat niitä, jotka sitä miettivät, frontaliteetilla, joka voisi olla osoitus ikonografiasta symbolinen.

Ripusta pullien ja kasvojen väliin amforeilla päällystetty peite. Nainen Sitä kruunaa korkki, jossa on helmiä ja verho, joka yhdistää jollain tavalla molemmat pullat yhteen sarjaan.

Mekko tai puku Nainen Se sovitetaan kaulaan fibulan tai lukon avulla. Mekossaan hänellä on myös kolme kaulakorua riipusten kanssa: kaksi niistä amfora- ja yksi eräänlaisten piikkien kanssa, luultavasti viehätysteline.

Mutta yksi tosiasia on ilmeinen: Nainen, Tuolla on ontelo 16 cm syvä ja 18 cm halkaisijaltaan. Miksi olisin siellä? Mikä on sinun tehtäväsi? Mikä on sen merkitys?

Merkitys ja toiminta Lady of Elche

Meitä koskettava veistos, olipa se sitten esteettinen, symbolinen tai toiminnallinen näkökulma, reagoi tiettyyn aika-aikayhteyteen. Se on kehystetty koko Iberian aikakausi, joka kattaa kuluvan ajan 5. - 4. vuosisadalla eKr. C. Karkeasti voidaan tietää, että tämä kulttuuri saa foinikialaisen ja kreikkalaisen vaikutuksen, joka on tyypillistä Välimeren alueelle.

Lady of Elche Se löydettiin ainutlaatuisissa olosuhteissa verrattuna muihin saman sivuston veistoksiin. Hän oli kapealla, eräänlaisella kapealla. Tämä tarkoittaa, että veistos oli tarkoituksellisesti piilotettu, ehkä sen suojaamiseksi vaaroilta.

Siksi Lady of Elche, kuten muut viereiset veistokset, ei ollut kontekstissa sen löytämishetkellä (esimerkki kontekstista se voi olla, että se oli temppelissä), mikä vaikeuttaa lopullisen johtopäätöksen tekemistä sen merkityksestä ja toiminto.

Esitetyn naisen ylellinen koristelu sai Elchen ihmiset aluksi miettimään, että hän voisi olla kuningatar. Pian jotkut ammattilaiset karkottivat tämän idean ja ehdottivat hypoteesia, että Nainen sijaitsi alun perin heroon, eräänlainen pyhäkkö, joka on omistettu jumaluuden palvonnalle tai sankarin kirkkaudelle. Se voi siis olla jumaluus.

Muut tutkijat ajattelevat, että Lady of Elche se olisi hautaustoimisto sen takana olevan ontelon ansiosta. Ramos Fernández puolestaan ​​ajattelee, että tämän ontelon mittojensa vuoksi sen pitäisi olla vain "jonkin talismanisen esineen tarjoaminen tai säilytys".

Artikkelissa nimeltä Lady of Elche ja muut iberialaiset naiset ", jotka ovat saatavilla edellä mainitussa esitteessä, tutkija Carmen Aranegui Gascó pysähtyy analysoimaan Nainen "lady" -tilassaan. Todellakin Lady of Elche Se ei ole ainoa naispuolinen edustus Iberian kontekstissa, johon se kuuluu (katso edellinen kuva, esimerkki Lady of Guardamar).

Tietyt haudat Andalusiassa ja itäisen niemimaan talon naiset, joissa edelliset sukupolvet olivat näyttäneet sonnia, leijonia, sotureita tai ratsumiehiä, mikä osoittaa eri alueiden kuvitteellisen leviämisen uusiminen, joka jakaa myös Iberian täysistunnossa (vuosisatoja) vahvistuvien pyhäkköjen tarjoavan rouvan tyypin IV-III a. C.). Perinteiden mukaan pukeutuneen ja ylellisesti koristeltu naisen edustus rohkaisee hallitsevan ryhmän yhteenkuuluvuutta se tunnustetaan nyt perheen suvussa samalla tavalla kuin mitä havaitaan sekä Kreikassa että eri kulttuureissa kursivoitu.

Yhdistämällä veistoksen muihin vastaaviin naisesityksiin tutkija rakentaa hypoteesin mahdollisesta asiayhteydestä, joka arvostaa feminiinisyyttä, samalla kun varmistetaan kulttuurin mentaliteetin muutos Iberian. Vastaamatta jää kuitenkin, oliko tämä nainen naispuolisuuden allegoria vai jumalatar, papittar, kuningatar vai rukoileva nainen.

Katso myös Samothraken voiton veistoksen analyysi.

Hypoteettiset rekonstruktiot

Eri toimintojen ja symbolien tulkinnat Lady of Elche ne ovat aiheuttaneet useamman kuin yhden jälleenrakennusharjoituksen. Jotkut tutkijat ajattelevat sitä Nainen olisi voinut olla osa veistosta koko vartalo. Rafael Ramos Fernández väittää kuitenkin, että:

... pohjassa säilytetyt alkotanan jäljet ​​osoittavat ainutlaatuisen leikkaussuunnan, eikä pyöreää palaa voida leikata levittämällä työkalua vain yhteen suuntaan, koska mainitun leikkauksen tulisi olla kehän ja säteen suuntainen, ulkopuolelta sisäänpäin, tosiasiaa, jota ei havaita tässä työtä ja että se osoittaa, että kuvanveistäjä ei työskennellyt rinnan rungon alaosaa, ei työskennellyt häntä tukevan kivilohkon tukialueella toteuttaminen.

Siten Ramos Rodríguez perustelee ajatusta, että Lady of Elche suunniteltiin sellaisena kuin löydämme sen: a naisten rintakuva.

Joka tapauksessa meillä on varmuus siitä, että kappale oli monivärinen, kuten tapana noina vuosina.

Katso myös Venus de Milo -veistos.

Löytäminen ja esittely Lady of Elche

Historia löytö Lady of Elche Siitä on tullut osa teoksen vetovoimaa yhdessä sen historiallisen ja kulttuurisen arvon kanssa. Tästä syystä tuomme tänne sen löytämisen tunnetuimmat tapahtumat ja prosessin, joka toi sen takaisin Espanjaan.

Odottamaton löytö "maurien kuningattaresta"

Lady of Elche löysi nuori mies nimeltä Manuel Campello Esclapez 4. elokuuta 1897. Nuori mies olisi tällöin syntymätodistuksensa mukaan noin 18-vuotias, mutta hän vaati aina, että hän oli 14-vuotias, kun löysi veistoksen.

Totuus on, että nuori Manuel löysi teoksen sattumalta, kun tuotuaan vettä työntekijöille Manuel Campello Antónin omistama Finca La Alcudia otti valinnan ja alkoi lyödä maahan viihdyttää itseäsi.

Tuntuessaan jäykältä pinnalta, Campello Esclapez jatkoi kaivamista ja löysi Lady of Elche, joka oli suojattu kapealla. Vaikka nuori mies ei aiheuttanut tuhoa, peckit jättivät veistokseen pieniä jälkiä.

Uutiset levisivät nopeasti. Ihmiset kastoivat senBlackberry Queen”Ja monet tekivät parhaansa nähdäksesi sen. Lady of Elche se nousi maasta tullakseen kyseisen alueen symboliksi.

Myyty Louvre-museolle

Tekstissä Lady of Elche vuonna 2000. Analyysi, tekninen ja taiteellinen, Francisco Vives selittää, että tilan omistaja Don Manuel Campello Antón tapasi pian Donin Pedro Ibarra, joka hämmästyneenä teki arvokkaan löydön tunnetuksi kirjeillä sisä- ja ulkopuolella maa. Veistos tarjottiin Espanjan arkeologiselle museolle.

Vaikka Campello Antón odotti vastausta museolta, kaupunki sai vierailun Pierre Parisilta Don Pedro Ibarra Ruízin kutsusta. Tarkoitus oli osallistua kuuluisaan pyhä-lyyriseen draamaan Elchen mysteeri, mutta tilaisuus antoi hänelle mahdollisuuden löytää toinen "mysteeri": upea Lady of Elche. Ennemmin kuin myöhemmin, Campello Antón sai tarjouksen Pierre Parisiltä, ​​joka oli suositellut sen hankintaa Louvren museolle.

Samaan aikaan Kansallisen arkeologisen museon vastaus ei olisi voinut olla pettymys. Espanjalainen museo ei ollut kiinnostunut teoksesta. Tästä ja muista täyttämättömistä sitoumuksista tyytymätön Campello Antón myi teoksen Pierre Parisille 4000 frangilla. Myynti ei ollut vain epäsuosittua, mutta Elchen asukkaat pitivät Don Pedro Ibarra Ruízia epäoikeudenmukaisesti vastuussa työn paljastamisesta ranskalaiselle latinalaisamerikkalaiselle.

Suunnitellusti Pariisi toimitti teoksen Louvreen samana vuonna 1897. Tähän mennessä "maurien kuningattarella" olisi uusi "asuinpaikka". Louvren museossa S.: n aloitteesta Reinach, työ sai nimen Lady of Elche. Nimi "nainen" oli oppimisen ele, joka Carmen Aranegui Gascón mukaan toimi maallisena vaihtoehtona Venuksen, korain, jumalattarien tai kuningattarien klassisille nimille.

Vuonna 1939 toinen maailmansota pakotti mobilisoimaan osan museon kokoelmasta sen suojelemiseksi. Lady of Elche meni Montaubanin linnaan Tolousen ympäristössä. Kesti vuoteen 1941, kunnes hänelle annettiin mahdollisuus palata "kotiinsa".

Takaisin Espanjaan

Huoli Espanjan ja Axis Powersin (Italia ja Saksa) mahdollisesta liittoutumasta sai Ranskan hallituksen suostumaan palauttamaan joitain ostettuja tai ryöstettyjä espanjalaisia ​​kappaleita. Francisco Franco halusi puolestaan ​​taata, että mahdollisen ranskalaisen tappion sattuessa hänen vihollisensa eivät pitäneet paloja sotasaalina.

Täten kenraali Philippe Pétain ja Franco sopivat a vaihto se ratkaisee kaikki tulevaisuudessa olevat epäilyt kappaleiden hallussapito-oikeudesta. Francisco Vivesin mukaan Espanja luovuttaisi muut teokset vastineeksi ja uusisi ranskalaisille myönnytyksen Madridissa sijaitsevalle Ranskan akatemialle, jota kutsutaan yleisesti Velázquezin talo.

Lady of Elche palasi junalla sinä vuonna 1941, mukana Tahraton sikiö Murillo ja vielä yhdeksän tonnia kappaletta. Se oli Ranskan ele taata ainakin Espanjan puolueettomuus toisessa maailmansodassa. Lyhyen pysähdyksen jälkeen Barcelonassa veistoksen ensimmäinen kohde oli Prado-museo. Pitkään, paluu Lady of Elche se luettiin Francon hallinnon voitoksi.

"Löytäjän" yhdistyminen Nainen

Vuonna 1959 Manuel Campello Esclapez Näen kauniin jälleen Nainen se muutti hänet legendaksi, jota hän ei ollut nähnyt onnellisen löydön jälkeen. Hetki tapahtui Pradon museossa Madridissa.

Muutama vuosi myöhemmin museo suostui tuomaan Nainen vierailulla Elche. Siellä 24. lokakuuta 1965 Manuel Campello, nyt kahdeksankymmentäläinen, näki veistoksen viimeisen kerran. Tämä olisi hetki, jolloin hänen löytönsä vihdoin tunnustettaisiin ja järjestyksessä Alfonso X: n viisaan kuninkaallisen ritarin ritari. Kaksi kuukautta myöhemmin hän kuoli.

Lopullinen talo Lady of Elche

Lady of Elche Se pysyi Pradon museossa vuoteen 1971, jolloin se siirrettiin arkeologiseen museoon Nacional, sama museo, joka eräänä päivänä hukkaan mahdollisuuden isännöidä tätä kulttuuriaartetta Iberian.

Vuonna 2006 museo suostui siihen, että kappale esitettäisiin väliaikaisesti alkuperäkaupungissaan Elchessä.

LÄHTEET, JOITA KUULETTU

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "Elchen nainen ja muut iberialaiset naiset" Elchen nainen: kuva ja symboli (Käyttäjän tiedot). Elche: La Alcudia de Elchen arkeologisen tutkimuksen säätiö. 2006.
MAAILMA ON. "Lady of Elche palaa kaupunkiin, josta hänet löydettiin väliaikaiselle näyttelylle" Maailma, 17. toukokuuta 2006.
OLMOS, Ricardo: "Ja Lady teki kasvonsa" sisään Elchen nainen: kuva ja symboli (Käyttäjän tiedot). Elche: La Alcudia de Elchen arkeologisen tutkimuksen säätiö. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: "Elchen nainen, hänen historiansa ja vaikutuksensa tiedotusvälineisiin" Elchen nainen: kuva ja symboli (Käyttäjän tiedot). Elche: La Alcudia de Elchen arkeologisen tutkimuksen säätiö. 2006. .
FNFF-LUONNOS: "Franco toi Elchen naisen Espanjaan" vuonna Francisco Francon kansallissäätiö (virallinen nettisivu). 8. helmikuuta 2019.
EI kirjailijaa. "Kun Espanja petti Ranskaa: Elchen rouvan paluu" Tiedote19. helmikuuta 2016.
VIVES, Francisco. Elchen nainen vuonna 2000. Tekninen ja taiteellinen analyysi. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. Elchen nainen: kuva ja symboli (Käyttäjän tiedot). Elche: La Alcudia de Elchen arkeologisen tutkimuksen säätiö. 2006.