Liberty Leading the People: Analyysi ja Delacroixin maalauksen merkitys

Ihmisiä ohjaava vapaus tai 28. heinäkuuta Se on maalari Eugène Delacroix, ranskalaisen romantiikan suurin edustaja. Maalaus edustaa Pariisissa tapahtunutta heinäkuun vallankumousta vuodelta 1830 Charles X: n toisen restauroinnin aikana tekemiä perustuslain rikkomuksia vastaan.

Kangas on allegorinen maalaus historiallisesta tapahtumasta. Mitä "allegorinen maalaus" tarkoittaa historiallisessa tapahtumassa? Se tarkoittaa, että maalaus ei kuvaa todellista kohtausta, vaan esittää symbolisen kuvan todellisesta tapahtumasta. Esimerkiksi tässä maalauksessa nainen ei ole todellinen hahmo, vaan vapauden allegoria.

Näyttelyn jälkeen kangas on tullut yksi kiistanalaisimmista ja vaikutusvaltaisimmista teoksista historiassa. Mutta miksi maalauksella Ranskan historiasta olisi niin suuri vaikutus länsimaailmaan? Miksi siitä on tullut yleismaailmallinen symboli?

Kehysanalyysi Ihmisiä ohjaava vapaus

Kohtaus Ihmisiä ohjaava vapaus kuvaa barrikadia. Raunio, savu ja hahmojen monimuotoisuus osoittavat, että se on kansannousu. Kapinalliset seuraavat naista, joka lentää Ranskan lippua, joka sijaitsee kokoonpanon keskellä ja yläosassa, vaikka heidän on ohitettava kaatuneet.

Muovikoostumus

Koostumus on pyramidinen. Pyramidin pohja peittää alalinjan päästä päähän, missä taistelussa langenneet sijaitsevat. Ylin kärki on sama kuin Ranskan lippu, joka sijoittaa koko kohtauksen.

Voit myös erottaa diagonaalisen akselin vasemmasta yläkulmasta oikeaan alakulmaan, jossa väkijoukko on keskittynyt. Vastakkaisella akselilla ja kohti oikeaa yläkulmaa tunnistetaan konteksti: Pariisin kaupunki.

Hahmot ja niiden symbolit

Kolme merkkiryhmää erotetaan. Etualalla ja oikealla keskellä nainen ja lapsi. Vasemmalla kaksi miestä ja toinen poika seurasi vihainen väkijoukko. Tukikohdassa taistelussa langenneet ja kuoleva mies.

Keitä nämä maalauksen hahmot ovat ja mitä he edustavat? Liberty Leading the People -hahmon hahmot ovat allegorisia ja arkkityyppisiä, eivät historiallisia hahmoja. Ne edustavat vastaavasti vapauden ja ihmisten käsitteitä.

Vapaus. Hänet edustaa kylätyttö, paljain jaloin ja pukeutunut keltaiseen vyötäröön sidottuun tunikaan, jonka yläosa on repeytynyt taistelussa. Kainalossa on luonnolliset hiukset, jotka klassikot pitävät mautonta ominaisuutta, jolle jumalattaren ihon tulisi olla karvaton ja sileä.

Hänen päänsä päällä on frygiankorkki, symboli sans-culottes, alempaan luokkaan kuuluvat Ranskan vallankumouksen militantit. He olivat ottaneet käyttöön frygiankorkin, jota roomalaiset käyttivät muinaisina aikoina erottaakseen vapautuneet orjat.

Nainen, jolla on frygiankorkki ja hiukset ilmassa, on "Marianne", Ranskan tasavallan kansallinen symboli, joka luotiin vuoden 1789 vallankumouksen jälkeen. Mutta Marianne de Delacroixilla on myös ominaisuutena moderni pistin vasemmassa kädessään ja Ranskan lippu oikeassa kädessään.

Liberty ei ole elitistinen ja hienostunut jumalatar, vaan sitoutunut, moderni, todellinen ja nykyaikainen jumalatar, joka ilmentyy ihmisten sydämessä. Siten Delacroix edustaa elävää, energistä ja kapinallista Mariannea, joka paljain rintoinsa johtaa tiensä kaatuneiden yli ja ohjaa ihmisiä voittoon.

Kylä. Libertadin vieressä seisovat toissijaiset merkit edustavat eri sektoreita ja sosiaalisia luokkia. Kaikki ovat kokonaisuutena ihmisiä kansalaiskonseptissaan. Jokainen merkki on tietyn sektorin arkkityyppi.

• Porvaristo. Mies, jolla on lippalakki, käsityöläishousut ja metsästyskivääri, on porvariston arkkityyppi. Oletetaan, että tämä hahmo voi olla Delacroix tai tämän tuttava.
• Työväenluokka. Porvariston vieressä näemme miehen, jolla on miekka, ilman takkia ja vyötärön ympärille sidottu pistooli, työväenluokan edustaja.

Porvaristo ja työväenluokka yhdistyvät samaan tarkoitukseen: vapauteen perustuvan tasavallan voitto. Näiden merkkien lisäksi seuraavat erottuvat:

• Pariisin lapset. Ne on esitetty kahdella merkillä. Ensimmäinen on lapsi, joka seuraa Libertadia. Hänellä on kaksi pistoolia ja musta opiskelijabaretti. Hänen erottuneet huulet viittaavat siihen, että hän hengittää taisteluhuutoa. Se on nuoruuden kapinan epäoikeudenmukaisuuden arkkityyppi. Toinen sijaitsee kankaan vasemmalla puolella. Hänellä on jalkaväen lippis ja hän tarttuu raunioihin.
• Kuoleva anoja. Vapauden juurella kuoleva mies antaa viimeisen henkensä tietäen, että hänen uhrinsa on ollut sen arvoista. Punainen huivi vyötäröllä, valkoinen paita ja sininen takki symboloivat Ranskan lippua.
• Kaatuneet. Puoliksi alasti on klassinen malli (nimeltään Hector), joka esitettiin kaatuneen sankarin allegoriana. Harmaansinisessä takissa näemme sveitsiläisen vartijan. Hänen kyljellään ja kuvapuoli alaspäin, cuirassier tai ratsumies.
• Opiskelijat. Opiskelijat seuraavat myös porvaristoa ja työntekijöitä. He sekoittuvat väkijoukkoon. Niistä voidaan erottaa yksi ammattikorkeakoulusta, jonka tunnistaa bonapartistihattu.

Pohja

Oikealla, keskellä savua, voidaan erottaa kaupungin siluetti. Tiedämme, että se on Pariisi, koska voimme selvittää Notre Damen katedraalin tornit ja kourallisen pariisilaisia ​​rakennuksia.

Avaruus on kuitenkin kuvitteellinen. Delacroix on käyttänyt arkkitehtuuria symbolina kaupunkikontekstista tiedottamiseen, mutta hän ei ole yrittänyt kuvata kaupunkia. Tällä hän on myös haastanut klassisen perinteen.

Se voi kiinnostaa sinua:

• Uusklassismi: Uusklassisen taiteen ja kirjallisuuden ominaisuudet.
• Romantiikka: ominaisuudet, edustajat ja teokset.

Delacroix'n tyyli

Kaikissa tyylin elementeissä löydämme barokkitaiteen kaikuja Delacroix'sta. Öljyvärimaalaustekniikalla Delacroix levittää löysiä, höyryä siveltimiä, jotka muistuttavat Rubensin ja Velázquezin tekstuurit.

Maalaus ilmaisee draamaa, kirjavuutta, jännitystä ja dynaamisuutta. Kirkkaus täyttää ilmeikkään roolin ja palvelee tärkeimpiä symboleja: lippu ja vapaus; kaatuneiden uhri ja herätettyjen ihmisten rinta.

Delacroix haastoi siten uusklassisen taiteen maun, josta Ranskassa oli tullut virallisen sektorin suosituin esteettisyys. Samalla kun se muistuttaa meitä barokista, se herättää myös Francisco de Goya y Lucientesin tekstuurit ja ilmeikkyyden siirtymäteoksissaan.

Katso myös:

• Barokki: ominaisuudet, tekijät ja teokset.
• Analyysi ja taulukon merkitys 3. toukokuuta 1808 Madridissa kirjoittanut Francisco de Goya y Lucientes.

Laatikon merkitys Ihmisiä ohjaava vapaus kirjoittanut Delacroix

Ihmisiä ohjaava vapaus Eugène Delacroixin tulkinta voidaan tulkita vapauden puolustamiseksi tasavallan jakamattomana periaatteena ja tämän historiallisen muutoksen päähenkilön, kansan, kirkastuksena.

Kangas on esitys Ranskan vuoden 1789 vallankumouksesta, jossa julistettiin vapauden, tasa-arvon ja veljeyden universaaliarvot. Delacroixille ei voi olla tasavalta ilman vapautta, tasa-arvoa ja veljeyttä. Tasavalta on kansalaisten historiallinen ja konkreettinen ilmaus.

Sille, mihin kulttuurisen vaikutuksen voidaan katsoa liittyvän Ihmisiä ohjaava vapaus? Tämä kangas on yhteenveto republikaanisesta poliittisesta teoriasta, joka ilmaisee arvot, jotka herättivät nykyaikaisten ja demokraattisten valtioiden muodostumista sellaisina kuin ne tunnemme tänään. Kangas on symboli yleismaailmalliselle tasavallalle ja taistelulle tasa-arvon puolesta.

Taiteellisesti kangas on muodoissaan libertarialainen julistus. Delacroix ylitti kuvamaailmojen rajat, sekoittamalla allegorioita ja symboleja historiallisiin tosiasioihin ja ajallisuuteen. Samoin hän hylkäsi klassisen akateemisuuden ja emotionaalisen pidättymisen luomaan vapaan ja ilmeikkään linjan ja panostamaan sitoutuneeseen taiteeseen.

Maalauksen historiallinen konteksti Ihmisiä ohjaava vapaus

Napoleon Bonaparten kaatumisen jälkeen Ranskan monarkia palautettiin. Tätä ajanjaksoa kutsuttiin toiseksi palautukseksi. Prosessi vaarantaa joitain kansalaisoikeuksia, jotka on saavutettu vuoden 1789 Ranskan vallankumouksen jälkeen, jonka tunnuslause oli ollut "vapaus, tasa-arvo ja veljeys".

Yrittäessään palata absolutismiin, kuningas Kaarle X julkaisi kolme asetusta, jotka eivät olleet tietoisia perustuslaista:

• Poistaminen vasta valitun edustajainhuoneen asetuksella
• Vaalijärjestelmän muuttaminen konservatiivisen ryhmän eduksi;
• Lehdistönvapauden rajoittaminen.

Nämä toimitukset herättivät joukon mellakoita, jotka muuttuivat pian kansannousuksi. Mellakat tapahtuivat Pariisissa 27., 28. ja 29. heinäkuuta 1830.

Kukaan ei johtanut heitä, vaikka osallistavin sektori oli porvaristo. Kapinan aikana lapset ja nuoret liittyivät taisteluun spontaanisti.

Kansannousujen seurauksista voidaan mainita:

• Nousu valtaan ranskalainen Luis Felipe I ja heinäkuun monarkian alku.
• Vallankumousten alku Euroopan mantereella hallitsijoita vastaan.

Ne päivät, jotka jättivät niin paljon jälkiä, tunnettiin myöhemmin myös nimellä Trois Glorieuses, joka tarkoittaa "Kolme loistavaa" tai "Kolme loistavaa päivää".

Maalauksen alkuperä: sitoutuneen taiteilijan ilmaisu

Kuva Ihmisiä ohjaava vapaus se maalattiin vuonna 1830, samana vuonna vallankumous tapahtui. Se ei ollut toimeksianto, vaan taidemaalarin aloite poliittisesta vakaumuksesta.

Delacroix näki tapahtumia. Siksi hän halusi ilmaista kaikkien alojen laajan osallistumisen. Voidaan sanoa, että hän osallistui omalla tavallaan: maalasi vallankumouksellisen kuvan sen sisällössä ja muodossa.

Tuon vuoden 28. lokakuuta päivätyssä kirjeessä hän kertoi veljelleen:

"Jos en ole taistellut maan puolesta, ainakin maalaan sen puolesta"

Ranskan hallitus osti teoksen vuonna 1831, joka oli esillä virallisessa salonissa joulukuussa. Kriitikot hylkäsivät hänet teknisestä ja sävellysvapaudestaan. Kiista ei vähentynyt ajan myötä, joten teos varattiin varastoon.

Kestää vuoteen 1863, ennen kuin julkinen esitys Luxemburgin museossa, taidemaalarin kuolemanvuosi. Vuonna 1874 se siirrettiin Louvren museoon, jossa se on edelleen tähän päivään asti.

Eugène Delacroixin elämäkerta

Eugène Delacroix on taidemaalari, joka on syntynyt Ranskassa vuonna 1798. Sitä pidetään ranskalaisen romantiikan tärkeimpänä edustajana.

Vaikka hänen sukunimensä sai Charles Delacroixilta, hänen todellisen isänsä uskotaan olleen diplomaatti Talleyrand. Hänen äitinsä oli Victoire Oeben, käsityöläisten perheen jälkeläinen.

Hän opiskeli Pierre Guérinin työpajassa. Siellä hän sai koulutusta taiteilijoilta Antoine-Jean Grosilta ja Theodore Gericaultilta, joista tuli todellinen lähtökohta.

Hän opiskeli perusteellisesti barokkitaiteen tyyliä. Hänen ihailuneimmat ja tutkituimmat taiteilijat olivat flaamilainen taidemaalari Rubens; hollantilainen Rembrandt; espanjalainen Velázquez ja italialainen Paolo Veronese, jälkimmäinen Mannerist-koulusta.

Hänen tärkeimpiä teoksiaan ovat:

• Ihmisiä ohjaava vapaus (1830);
• Algerin naiset (1834);
• Sardanapalon kuolema (1827);
• Chioksen verilöyly (1824);
• Danten vene (1822);
• Kreikka päättyy Missolonghin raunioilla (1826);
• Leijonan metsästys (1861).

Eugene Delacroix kuoli kotimaassaan tuberkuloosista 1863.