Onko kristinuskossa meditaatiota?

Lausunnossa, jonka paavi Franciscus antoi huhtikuussa 2021 (katso bibliografia), hän totesi, että meditaatio koskee kaikille ihmisille ja se oli heille välttämätöntä, myös niille, jotka eivät osoittaneet erityistä kiinnostusta mihinkään uskonnollisuus. Onko tämä totta?

Totuus on, että meditaation käytäntö leviää yhä enemmän. Maailmassa, joka ylpeilee välittömyydestä, melusta ja väkijoukosta, hetkellinen yksinäisyys on hieno pala rauhaa, jota yhä harvemmat ihmiset vastustavat. Useimmissa tapauksissa se on kuitenkin itämaista meditaatiota, oli se sitten buddhalainen tai hindulainen. Entä sitten kristillinen meditaatio?

Tässä artikkelissa tutkimme, onko meditaatiota todella olemassa kristinuskossa ja mitkä ovat sen peruserot itämaiseen meditaatioon verrattuna.

Onko kristinuskossa meditaatiota?

Vastaus on jyrkkä: kyllä, se on olemassa. Ja se on ollut olemassa tuhansia vuosia, varsinkin siitä lähtien, kun ensimmäiset erakot jäivät eläkkeelle elääkseen mietiskelevää elämää, joka oli omistettu yksinomaan Jumalalle.

On selvää, että jos esitämme kysymyksen itämaisesta näkökulmasta, kohtaamme epäilyksen kasvotusten. Koska todellakin Vaikka kristillinen meditaatio on olemassa, se on hyvin erilaista kuin itämaisten uskontojen harjoittama meditaatio, kuten alla nähdään. Ei vain menettelyä; perimmäinen tarkoitus on myös tarkoitettu monimuotoiseksi, koska toinen tähtää itsetutkiskeluun ja itseensä vetäytymiseen, kun taas toinen on aktiivinen jumaluuden etsintä. Katsotaanpa.

Mitä meditaatio on?

Ensinnäkin meidän tulisi harkita määrittelemistä tarkalleen, mitä meditaatio on. Sana betoni tulee latinasta meditaatio, ja tässä etymologiassa näemme selvästi itämaisen meditaation monipuolisen alkuperän. Koska meditatio viittaa a heijastus, eräänlainen tutkimus ideasta, joka myöntää suoraan tiukasti aktiivisen toiminnan meditoivassa aiheessa.

Itse asiassa, Se oli Aleksandrian Origenes (185-254), askeettinen ja varhaiskristillinen tutkija, joka hahmotteli teeman meditaatio on yksi askel kohti Jumalan ymmärrystä. Tämä synnytti jo keskiajalla lectio Divina, joka koostui erityisesti neljästä osasta:

• The lectio oikea (toisin sanoen jonkin Raamatun kohdan suora lukeminen).
• Meditaatio (pohdintaa luetusta kohdasta).
• Oratio (dialogi Jumalan kanssa, jossa häneltä pyydetään ilmestystä sanomasta).
• Contemplatio (jossa kristitty lepää Jumalan suojassa).

Kuten näemme, sana "meditaatio" liittyy suoraan kristilliseen meditaatiotyyliin, ei itäiseen. Siksi se tosiasia, että termiä käytetään tällä hetkellä viittaamaan sekä kristilliseen että buddhaiseen meditaatioon, ei tarkoita, että molemmat käytännöt ovat samoja.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "12 meditaatioharjoitusta (käytännön opas ja hyödyt)"

Kristillisen meditaation historia

Meditaatio jumaluuden lähestymistavana oli jo hyvin läsnä esimerkiksi Raamatussa, kun Jeesus vetäytyi mietiskelemään ja keskustelemaan yksin Jumalan kanssa. Mutta se oli peräisin 3. vuosisadalta, Eremitaasin nousun myötä, kun Origenesen perustama meditaatio saavutti huippunsa.

On ankoriittien aika, jotka vetäytyvät yksin syrjäisiin paikkoihin elääkseen mietiskelevää elämää kaukana maailmasta. Rooman valtakunnan itäosassa erakko johti erakkohahmoon, joka vetäytyi autiomaahan elääkseen kuoleman ja puutteen olemassaoloa, niin ettei mikään estänyt häneltä vuoropuhelua Jumalan kanssa. Jotkut näistä ensimmäisistä erakoista olivat San Antonio Abad ja Pablo Erakko, ja myös niin sanottuja "erakoiden äitejä". autiomaa", hartaita naisia, jotka vetäytyivät aivan kuten miestoverinsa, kuten Marían tapaus egyptiläinen.

Vähitellen nämä ensimmäiset erakot alkoivat kokoontua satunnaisesti rukoilemaan, vaikka he myöhemmin palasivatkin meditaatioihinsa. Siitä sai alkunsa myöhemmin cenobitismista eli keskiajalla levinneiden luostarien alkuperästä. Munkkien tai nunnien yhteisö asui luostareissa, mutta se tosiasia, että he olivat hylänneet luostareiden yksinäisyyden varhaiset ajat eivät muuttaneet luostaruuden olemusta ollenkaan: paeta maailmasta ja etsi liittoa Jumala.

Keskiajalla lectio Divina Origenesen hahmottelemana se lopulta vakiintui neljällä edellä mainitsemallamme askeleella poluksi kommunikaatioon Jumalan kanssa dialogin ja pohdinnan kautta. Siksi kristilliset pyhät tekstit eivät uskovaiselle ole pelkkiä tekstejä, vaan niillä on syvä viesti, johon meditaatio on suunnattu.

• Saatat olla kiinnostunut: "Uskonnon alkuperä: miten se ilmestyi ja miksi?"

Mitä eroa on kristillisen ja itämaisen meditaation välillä?

Joten mitä eroa on kristillisen uskonnon ja itäisten uskontojen meditaation välillä? Olemme jo hahmottaneet sen koko artikkelin ajan: kun taas ensimmäinen on jotain aktiivista ja laajaa (aikoo siirtyä uskollisista Jumalaan ja päinvastoin), toinen on introspektiivinen (siirtyy aiheesta samaan aihe).

Kristillisessä meditaatiossa tarkoituksena ei ole hiljentää mieltä ja kehoa ja pohtia ajatuksia olematta vuorovaikutuksessa niiden kanssa.. Se on pikemminkin päinvastoin; the meditaatio se on työkalu siirtyä kohti Jumalaa. Siksi kohtia kohti osoittavia ajatuksia on kannustettava tekstin syvempään merkitykseen pääsemiseksi. Kristityille tätä polkua ohjaa Pyhä Henki, jonka Jumala on lähettänyt valaisemaan heitä ja saamaan heidät näkemään ilmoituksen totuuden.

On myös toinen ero. Itämainen meditaatio näyttää "sisäänpäin", osittain koska se "yhdistää" aiheen Jumalan kanssa. Eli luoja ja luotu sulautuvat ja kaikesta tulee samaa elinvoimaa. Yleensä idässä meditaatiossa näiden käsitteiden välillä ei ole eroa, kun taas idässä Kristitty kyllä ​​on, koska kaikessa mietiskelyssä on toisaalta uskolliset ja toisaalta Jumala, jotka "keskustelevat" toisiaan. Toisin sanoen he eivät koskaan lakkaa olemasta kaksi, vaikka he ovatkin yhtenäisiä.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mitä on kulttuuripsykologia?"

johtopäätöksiä

Mutta kuten aina, asioilla on vivahteita. Koska nimenomaan alussa hindumeditaatio oli myös mekanismi, jolla "pääsy" kosmokseen ja ymmärrettiin se, ja samalla tavalla kuin meditaatio, sitä tukivat pyhät tekstit. Toisaalta, Itämaisten uskontojen vaikutusta varhaisen kristinuskon muodostumiseen ei voida kiistää. ja varsinkin ensimmäisissä ankureissa. Muistakaamme, että hindu-askeetit harjoittivat myös paastoamista ja rukousta yksinäisyydessä.

Mitä voimme päätellä siitä ja ottaen huomioon kaikki edellä mainitut? Vastataksemme kysymykseen, jolla otsikoimme artikkelin, sanomme, että kyllä, meditaatiota on kristinuskossa. Siitä huolimatta, että niillä on yhteisiä yhteyksiä, se ei ole sama meditaatio, jota itämainen perinne ehdottaa, koska sen tavoite ja menetelmät ovat hyvin erilaisia.