Dadaism, lisätietoja tai liikkuminen

O Dadaism oli erittäin mielenkiintoinen taiteellinen liike, jonka vuonna 1916 aloittivat levottomat ja kiistanalaiset nuoret, jotka yrittivät löytää uudenlaisen ajattelutavan ja taiteen tekemisen.

Tristan Tzaran, Marcel Duchampin, Raoul Hausmannin ja muiden hienojen nimien tai ryhmäkokouksen johtamana todelliset repeämät taiteellisessa então- ja vaikutusjärjestelmässä tai sarjassa hyviäjeitä, jotka näkevät seuraa, jatka.

Lisätietoja tästä radikaalisesta liikkeestä.

Tai mikä se oli tai dadaismi?

O Dadaismi syntyi eräänlaisen kollektiivisen halveksunnan seurauksena, voidaan sanoa, että sosiaalisen voimattomuuden tunteen puhkeaminen.

Tai liike, joka syntyperästään oli erittäin kumouksellista, kehitti työmenetelmän, joka perustui provokaatio, älä järkytä, älä skandaali, na kiista.

Kaksi taiteilijaa piti sitä tarpeellisena tuhota rakentaa jotain uutta. Murtuminen menneisyydessä oli välttämätön askel, tästä syystä tai tuhoava impulssi oli yhteistä taiteilijoille dessa geração.

O Dadaismi oli edeltäjä muille avantgarde-liikkeille, kuten surrealismi ja pop-taide. Hän esiintyi taiteellisten tekniikoiden kokeellisena laboratoriona ja pani kätensä peitteeseen (mukaan lukien oma Dada-liike). Yksi ryhmän kahdesta tunnuslauseesta oli:

kaikkia ja itseään vastaan.

Tai radikaalisuudellaan merkittävä liike tuottaa sarjan näyttelyitä, manifesteja, kirjallisia tuotantoja ja aikakauslehtijulkaisuja.

Liikkeen alku

Hugo Ball (1887-1966) ja hänen vaimonsa ostivat baarin vuonna 1916. Tai kabareeksi (tai kuuluisaksi Cabaret Voltaire) muutettu tila päätyi yhteen taiteilijoiden ja kilpailijoiden sarjasta.

Tai ryhmä, joka tapasi yhdessä sellaisten nimien kanssa kuin Tristan Tzara (1896-1963), Richard Huelsenbeck (1892-1974) ja Hans Arp (1886-1966).

Ei yhtään baaria, josta tuli um cabaré, jonka taiteilijat kulkevat järjestelmällisesti tapaamaan, ehdottaen kiistanalaisia ​​ja kiistanalaisia ​​tuotantoja. Não a toa tai ryhmä tunnetaan radikaalin taiteellisen historian liikkeenä.

Historiallinen konteksti

Dada-liike syntyi ensimmäisen maailmansodan aikana Sveitsin pääkaupungissa. Dadaisuudesta huolimatta se syntyi Zuriquessa, dadaistinen ryhmä kasvoi myös Nova Iorquessa.

Zuriquesta dadaistit menevät Eurooppaan, ensin Saksaan (Berlim e Colônia) ja lähtevät Ranskasta. Foi em Paris, että liike kasvoi huomattavasti. O Dadaísmo eteni myös Espanjaan (Barcelona) ja ganhou Pohjois-Amerikkaan.

Liikkeen loppu

Keston suhteen eli dadaismi kattaa vuodet 1916-1922.

Ryhmän lopullinen purkaminen luotiin vuonna 1922 Ranskan pääkaupungissa. Monet taiteilijat päättivät kuitenkin pysyä aktiivisina ja päättäväisesti antaa syy surrealismiin.

Dadaismin ominaisuudet

Dadaistit rejeitavam karkealla tavalla tai rationalismia ja carregavam um pahentanut pessimismiä Se johti tudon (tai niilismin) kieltämiseen.

Serem ymmärsi ryhmän taiteilijat erittäin hyvin kumouksellinen: antiregraatit, kurinvastaiset aineet, antinormat. Siksi eram, kiihottavat, levottomat olennot, jotka eivät ole noudattaneet.

Dadaistit yrittävät demystifioida taide: riam da konservatiivinen taide, riam do outro ja riam de si mesmos. He prezavam ehdotonta spontaanisuutta, joka monta kertaa huipentuu satiiri e galhofa.

Toinen ryhmän pilari oli ele, jolla kyseenalaistettiin (ja jopa kiistettiin) kriittinen tai akateeminen auktoriteetti. Taiteilijat eivät hyväksy mitään sopimusta ja myötätuntoa heidän kanssaan anarkia, com subversio ja com tai kyynisyys.

Luin myös: Taideteokset Marcel Duchampin ja dadaismin ymmärtämiseksi.

Dadaismin tavoitteet

Huolimatta siitä, että se on melko eklektinen ryhmä, on mahdollista saavuttaa kaksi yhteistä tavoitetta, kaksi dadaistia. São eles:

• edistää uma täydellinen tauko perinteiden kanssa;
• kritisoida radikaalisella tavalla tai taiteellisella järjestelmällä;
• lutka taiteen utilitaristista näkemystä vastaan: taiteen ei pitäisi miellyttää tai kouluttaa;
• juhlia tapahtumaa, etsi uusi tapa katsoa ja ajatella taidetta;
• ylistys tai vazio tai hölynpöly, hyödytön, harhainen tai aiemmin pidetty anti-taiteena;
• clamor pela vapaus (yksilöllinen ja kollektiivinen) koska päädyin siihen, ettemme lopulta ole vapaat.

O Dadaistin manifestin, eräänlaisen liikkeen raamatun, kirjoitti Tristan Tzara (1896-1963). Ei perustajatekstiä - chamado Primeira Celestial Adventure do Senhor Antipirina - lê-se:

Dada é a life sem sukkahousut ja rinnakkaisuudet: Polttelin yhtenäisyyttä ja päättäväisesti tulevaisuutta vastaan; Emme tiedä kovin hyvin, että aivoistamme tulee macias almofadas, että olemme anti-dogmatismia ja yksinoikeuksia funktionäärinä ja ettemme ole vapaita ja huudamme vapautta; Vakava välttämättömyys, ei kurinalaisuutta, ei moraalista, ja raapimme na-ihmiskunnan.

Dadaismin pääteokset

O Espírito do nosso -tempo (1920), kirjoittanut Raoul Hausmann

Polkupyörän pyörä (1913), Marcel Duchamp

Paita edessä ja haarukka (1922), kirjoittanut Jean Arp

O Taidekriitikko (1919-1920), kirjoittanut Raoul Hausmann

Ubu Imperator (1923), kirjoittanut Max Ernst

Suosituimmat dadaistiset taiteilijat

Dada-liike tapahtui eri maissa ja kehittyi eri taiteellisilla alustoilla (veistos, maalaus, kaiverrus, asennus, kirjallisuus). Dadaismin foorumin suuret nomes:

• André Breton (França, 1896-1966)
• Tristan Tzara (romania, 1896-1963)
• Marcel Duchamp (França, 1887-1968)
• Man Ray (Yhdysvallat, 1890-1976)
• Richard Huelsenbeck (saksalainen, 1892-1974)
• Albert Gleizes (França, 1881-1953)
• Kurt Schwitters (saksalainen, 1887-1948)
• Raoul Hausmann (Itävalta, 1886-1971)
• John Heartfield (saksalainen, 1891-1968)
• Johannes Baader (saksalainen, 1875-1955)
• Arthur Cravan (Suíça, 1887-1918)
• Max Ernst (saksalainen, 1891-1976)

Conheça myös

• Valmiit: tulevaisuuden taideteokset
• Surrealismi
• Euroopan etujoukko

Muodostunut kirjallisuudesta Rio de Janeiron paavillisessa katolisessa yliopistossa (2010), kirjallisuuden maisteri Rio de Janeiron liittovaltion yliopistossa (2013) ja doutora Rio de Janeiron paavillisen katolisen yliopiston ja Lissabonin portugalilaisen katolisen yliopiston kulttuurintutkimuksissa (2018).