Runo E agora, José? kirjoittanut Carlos Drummond de Andrade
Tai runo Joseph Carlos Drummond de Andrade julkaistiin alun perin vuonna 1942, na coletânea Runous. Se havainnollistaa yksilön solidaarisuuden ja hylkäämisen tunnetta suurkaupungissa, hänen toivon puutteessaan ja tunteessaan, että hän on eksynyt elämään, tietämättä mitä polkua on valittava.
Joseph
José?
A festa acabou,
valo sammutettiin,
tai povo sumiu,
a noite Esriou,
mitä nyt, José?
e agora, você?
Tiedätkö mitä?
tuo zomba kaksi outrosta,
kohtaat jakeita,
Mitä rakastat, protestoi?
mitä nyt, José?
On monimutkainen,
tämä sem puhe,
on sem carinho,
En voi enää juoda
En voi tupakoida,
cuspir já no pode,
a noite Esriou,
tai päivä en näe,
o bonde no veio,
tai riso no veio,
En koskaan nähnyt utopiaa
sinä lopetit
e kaikki fugiu
e tudo mofou,
mitä nyt, José?
José?
Hänen kaksitoista sanaa,
hetki helmikuussa,
hänen ahmaus ja jejum,
kirjastosi,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
hänen incoerência,
seu ódio - e agora?
Com chave na mão
Halusin avata portaan,
ei ole portaalia;
Haluan kuolla ei meri,
enemmän tai sea secou;
Halusin mennä Minasiin,
Kaivoksia ei ole enää.
José, mitä nyt?
Huudat,
ole sinä gemesse,
pelaatko
tule valssi,
sinä nukahdat,
väsyt,
se você morresse ...
Lisää você não morre,
você é hardy, José!
Sozinho ei ole pimeä
mikä vika-tee-tappaa,
sem teogony,
sem parede nua
maata,
sem kaivaminen preto
anna hänen laukata,
menet, José!
José, missä?
Runon analyysi ja tulkinta
Sävellys tai runoilija olettaa modernistisia vaikutteita, kuten vapaa jae, metrisen mallin puuttuminen, jakeet ja suosittu kielen käyttö ja päivittäiset ruokailijat.
Ensimmäinen verso
José?
A festa acabou,
valo sammutettiin,
tai povo sumiu,
a noite Esriou,
mitä nyt, José?
e agora, você?
Tiedätkö mitä?
tuo zomba kaksi outrosta,
kohtaat jakeita,
Mitä rakastat, protestoi?
mitä nyt, José?
Se alkaa asettamalla kysymys, joka toistuu vuosien varrella kaikesta tai runosta, josta tulee eräänlainen refrão ja joka ottaa yhä enemmän voimaa: "E agora, José?". Agora, mitkä hyvät hetket loppuvat, mikä "festa valmis", "valo sammutettu", "tai povo sumiu", tai mikä on jäljellä? Tai mikä fazer?
Tämä tiedustelu on runon nimi ja moottori polun tavoittelussa, mahdollisessa mielessä. José, um nome muito comum na portugalin kieli, voidaan ymmärtää kollektiivisena aiheena, povon metonyyminä. Kun kirjoittaja toistaa kysymyksen, ja logo depois korvaa sanalla "José" sanalla "você", voidaan olettaa, että hän puhuu lukijalle, koska olemme kaikki myös keskustelukumppaneita.
É um homem banaali, "que é sem nome" sekä "kasvojakeet", "rakastaa, protestoi", on olemassa ja vastustaa hänen triviaalissa elämässään. Mainitsemaan, että tämä homeme on myös runoilija, Drummond avaa mahdollisuuden tunnistaa José omaksi kirjoittajaksi. Sijoita kysymys myös hyvin eri aikakauteen: palvella runoutta tai kirjoitettua sanaa sodan, kurjuuden ja tuhon aikana?
Toinen verso
On monimutkainen,
tämä sem puhe,
on sem carinho,
En voi enää juoda
En voi tupakoida,
cuspir já no pode,
a noite Esriou,
tai päivä en näe,
o bonde no veio,
tai riso no veio,
En koskaan nähnyt utopiaa
sinä lopetit
e kaikki fugiu
e tudo mofou,
mitä nyt, José?
Se vahvistaa ideia de vazio, poissaolon ja carência de tudo: se on "mulher", "puhe" ja "carinho". Viittaan myös siihen, että et voi "juoda", "polttaa" ja "cuspir", koska tunnen vaistosi ja käyttäytymisesi. Minua tarkkaillaan ja tarkkaillaan, koska en ole ollut vapaa tekemään mitä pelkään vontade.
Hän toistaa, että "noite esriou", disforinen nuotti, ja korostaa, että "o dia no veio", eikä veio "o bonde", "o riso" ja "utopia". Te kaikki lopulta pakenette, kaikki mahdollisuudet hahmottaa tai epätoivoa todellisuudesta, ei chegaramia, ei samoja tai unelmia, ei samoja toiveita recomeçosta. Tudo "acabou", "fugiu", "mofou", ikään kuin kaikki muut asiat heikkenevät.
Kolmas verso
José?
Hänen kaksitoista sanaa,
hetki helmikuussa,
hänen ahmaus ja jejum,
kirjastosi,
sua lavra de ouro,
seu terno de vidro,
hänen incoerência,
seu ódio - e agora?
Luettele tässä, mikä on aineetonta ja aiheellista ("sua kaksitoista sanaa", "seu instant de febre", "sua gula e jejum", "sua incoerência "," seu ódio ") ja tässä on suorassa vastakohdassa materiaali ja palpável (" kirjastosi "," lavra de ouro "," seu terno " de vidro "). Mikään ei jää, ei mitään, vain väsymätön kysymys: "Hei, José?"
Neljäs jae
Com chave na mão
Halusin avata portaan,
ei ole portaalia;
Haluan kuolla ei meri,
enemmän tai sea secou;
Halusin mennä Minasiin,
Kaivoksia ei ole enää.
José, mitä nyt?
Pieni lyyrinen aihe ei osaa ryöstää, ei löydä ratkaisua elämään, vaan siitä tulee meille jakeita "Com a chave na mão / I want to open a porta, / no porta existe". Joséella ei ole tarkoitusta, saída, paikka ei maailmaa.
Ei ole olemassa mahdollisuutta kuolemaan viimeisenä keinona - "Haluan kuolla ei merta, / enemmän tai kuivaa merta" - ideaa, jota vahvistetaan edelleen. José on pakko viverille.
Kun jakeet "haluavat mennä Minasiin, / Minas no ha mais" tai kirjoittaja luo toisen viitteen mahdollisesta tunnistamisesta Josén ja Drummondin välille, myrkyttää Minasin ja hänen kotikaupunginsa. Já não é possível palata lähtöpaikkaan, Minas da su infância já não ja jopa, ei ole enää. Ei o passado é um turvapaikkaa.
Viides jae
Huudat,
ole sinä gemesse,
pelaatko
tule valssi,
sinä nukahdat,
väsyt,
se você morresse ...
Lisää você não morre,
você é hardy, José!
Sijoita hypoteesit verbais-muotojen kautta, jotka eivät ole olleet epätäydellisiä subjunktiivisia, omistamalla possíveis escapatórias ou distrações ("huuto", "gemesse", "pelaa valssi, comense", "morresse"), joka ei koskaan toteutunut, são keskeytyi, ficam jännityksessä tai että merkittyjä hiuksia käytän das haluttomuus.
Toisen kerran se erottuu siitä, että kuolemattomuus on uskottava päätöslauselma, jakeet: "Mas você não morre / Você é duro, José!". Tai itsensä voiman, sietokyvyn ja selviytymiskyvyn tunnustaminen näyttää olevan osa tämän pienen aiheen luonnetta, joten elämästä luopuminen ei voi olla vaihtoehto.
Kuudes jae
Sozinho ei ole pimeä
mikä vika-tee-tappaa,
sem teogony,
sem parede nua
maata,
sem kaivaminen preto
anna hänen laukata,
menet, José!
José, missä?
É ilmeinen tai seu täydellinen eristäminen ("Sozinho no escuro / Qual bicho-do-mato"), "sem teogonia" (no deus, no fé nem auxílio divino), "sem parede nua / para se encostar "(sem tai ei mitään tukea ei de jauém)," sem cavalo preto / joka kulkee laukalla "(sem nenhum meio de fugir da situation em que se vastaan).
Ainda assim, "você marssi, José!". Tai runo päättyy nova questão: "José, para onde?". Tai nimenomainen kirjoittaja, joka huomauttaa, että tämä henkilö seuraa eteenpäin, tietäen kuinka tavoitella tai mihin suuntaan, vain pystyy luottamaan itseensä kuin omaan ruumiiseensa.
Tai verbi "marssi", yksi viimeisistä kuvista, jotka Drummond tulostaa, ei runoa, näyttää olevan hyvin merkittävä omassa sävellyksessään, toistuva liike, melkein automaattinen. José on kotivanki rotinalle, velvoitteilleen, tukehtunut eksistentiaalisiin pyrkimyksiin tai ahdistuksiin. Osana konetta annat järjestelmän, pelkäät, että jatkat päivittäisiä tekojasi, kuten sotilas päivittäisissä taisteluissasi.
Samalla tavalla pessimistisen maailman, eksistentiaalisen vazion edessä runon viimeiset jakeet voivat tulla esiin valon jäljellä, Toivon restia tai hiukset vähemmän: força: José ei tiedä minne hän on menossa, mikä tai kohtalo tai paikka maailmassa, mutta "marssi", seuraa, selviää, vastustaa.
Luin myös analyysi runosta No Meio do Caminho, Carlos Drummond de Andrade.
Historiallinen konteksti: Toinen maailmansota ja Estado Novo
Runon ymmärtämiseksi sen laajuudessa on välttämätöntä näkökulmasta tai historiallisesta kontekstista, ei siitä, mitä Drummond elää ja kirjoittaa. Vuonna 1942, toisen maailmansodan puolivälissä, tai Brasilia tuli myös sääntelyjärjestelmään, tai Getúlio Vargasin uuteen osavaltioon.
Tai ilmapiiri oli media, poliittinen sorto, vallitseva epävarmuus tai tulevaisuus. Aikakauden henki on avoin, ja se antaa runolle poliittista huolta ja ilmaisee Brasilian povon päivittäiset huolet. Myös epävarmat työolot, teollisuuden nykyaikaistaminen ja tarve siirtyä metropoleihin, jotka palauttavat Brasilian elämän elämään jatkuvana vakiona.
Carlos Drummond de Andrade ja brasilialainen modernismi
Tai Brasilian modernismi, joka nousi esiin modernin taiteen viikolla vuonna 1922, oli kulttuuriliike, joka pyrki rikkomaan suojelijoita sekä klassisia ja eurokeskisiä malleja, siirtomaisuuden perintöjä. Ei runoutta, halusin poistaa normit, jotka rajoittivat tekijän luovuutta: runolliset muodot tavanomaisempi tai riimien tai metrisen järjestelmän käyttö, kaksi jaetta tai teemaa, até então, lyyrinen.
Tarkoituksena oli hylätä tai pedanttia aikakauden runollisia esineitä omaksumalla linguagem mais Brasilian todellisuuden nykyiset ja käsittelemät kysymykset kulttuurin ja identiteetin arvostamiseksi kansallinen.
Carlos Drummond de Andrade syntyi Itabirassa, Minas Geraisissa, 31. lokakuuta 1902. Eri tyylilajien (tarina, kronikka, lasten historia ja runous) kirjallisten teosten kirjoittajana häntä pidetään yhtenä 1900-luvun kahdesta suurimmasta brasilialaisesta runoilijasta.
Integra toinen modernistinen sukupolvi (1930 - 1945), joka ottaa huomioon kahden edellisen runoilijan vaikutteet ja keskittyy Olemme jo pitkään kärsineet maan ja maailman sosiaalipoliittisista ongelmista: eriarvoisuudesta, sodista, jakautumisesta, pommin syntymisestä atomi. Kirjoittajan runoisuus paljastaa myös voimakkaan eksistentiaalisen kyseenalaistamisen, ajattelematta mitään tarkoitusta ihmiselämälle eikä kotipaikkaa, ei maailmaa, koska emme näe mitään runoa analyysissä.
Vuonna 1942 se on peräisin runon julkaisemisesta, Drummond oli ajan hengen mukainen ja tuotti poliittista runoutta, joka ilmaisi Brasilialaisten päivittäiset vaikeudet, jotka ovat yhteisiä heidän dúvidoilleen ja ahdistuksilleen, samoin kuin solidão do homemille kadonneesta kaupungin sisustuksesta iso.
Drummond Morreu Rio de Janeirossa, 17. elokuuta 1987, sydäninfarktina, jättäen laajan kirjallisen perinnön.
Conheça myös
- Carlos Drummond de Andraden Melhores-runot
- Drummondin runot pohtimaan amizadea
- Carlos Drummond de Andraden rakkaus runoja
- Poema de sete kasvot, kirjoittanut Carlos Drummond de Andrade
- Runo Quadrilha, kirjoittanut Carlos Drummond de Andrade
- Runo Congresso Internacional do Medo, kirjoittanut Drummond
- Runo Eu, julkaisija Carlos Drummond de Andrade
- Parhaat brasilialaisen kirjallisuuden runot
- Runo O Tempo, kirjoittanut Mario Quintana
