16 parasta bolivialaista tarinaa (historia, alkuperä ja merkitys)

Maiden kansantarinat ovat osa siellä asuvien ihmisten identiteettiä, josta tulee myös yksi paikallisen kulttuurin pylväistä. Tarinoista eri hahmojen sankariteoista myytteihin, jotka on rakennettu sukupolvelta toiselle, mikä tekee paikallisista ylpeitä ja houkuttelee turisteja. Tänään tuomme sinulle valikoiman tunnetuimpia bolivialaisia ​​tarinoita.

• Suosittelemme lukemaan: "15 lyhyttä Latinalaisen Amerikan tarinaa (kauniita ja erittäin inspiroivia)"

Suurimmat suosituimmat bolivialaiset tarinat

Tämän perinteisen inspiraation seurauksena tuomme tässä artikkelissa parhaat tarinat Boliviasta ja niiden merkityksen.

1. Vaunu tuonpuoleisesta

Tämä legenda tapahtuu öisin Surin ja Chilchin kaupungeissa, joissa paikalliset väittävät kuulevansa kärryjen akselit ja voimakas ruoskan ääni ilmassa, mikä tasapainottaa kaikkien rauhaa ja upottaa heidät terroritilaan. Jotkut jopa väittävät kuulevansa vaunun synkän valituksen.

”Jos salama iski taivaalle, kenttä yhtäkkiä syttyi ja huolellisella matkustajalla oli aikaa ja rohkeutta katsomaan, aavekärryn hahmo tuskin rasitteli, ikään kuin se olisi tehty aaltoilevilla viivoilla epätarkka '

.

Utelias, joka katsoi kaduille kuultuaan nämä yliluonnolliset äänet, he saattoivat kokea täydellä kauhulla, että kärryä ohjasi luuranko, jolla oli sirppi tai piiska, pahaa ilmaisua liekeillä pistorasiaansa aivan kuin sarvetut hevoset, jotka vetivät häntä.

2. Potosín paholaisen luola

Nimellään se osoittaa sen, se on luola, jonka läpi sanotaan, että paholainen jätti jalanjälkensä, koska sen kiviä koristavat outot tummat jäljet. Tämä sijaitsee Villa Imperialissa. Legendan mukaan tämä johtui ratsumiehestä, joka näytti olevan hallussaan, kuten otti ihmisten elämän armottomasti ja ilman mitään syytä, minkä vuoksi jesuiitat ryhtyivät toimiin karkottaakseen siinä asuneen pahan.

"Kun pyhimys oli asetettu ja suuri risti asetettu suurimpaan luolaan, mitään muuta epäonnea ei enää koettu, ja siitä lähtien Tämä huvila on omistautunut suuresti Pyhän Bartolomeuksen jäsenelle, ja espanjalaiset ja intialaiset menevät joka vuosi juhlimaan festivaaliaan hienosti juhlallisuus '

3. Chiru chiru

Chiru Chirun tiedettiin olevan vaikeasti varkain, joka asui luolassa ja meni vain toimittamaan mitä vei köyhille ja nautti siksi Candelarian Neitsyen suojelusta. Sanotaan, että eräänä päivänä kaivosmies löysi tämän nuoren miehen ja hän yritti ryöstää häntä, mutta kaivosmies onnistui vahingoittamaan häntä vakavasti. Kun hän palasi tuen varasta etsimään, he löysivät hänen ruumiinsa seinälle maalatun Neitsyt-kuvan vierestä.

Legenda kertoo Neitsyt näki varas yrittävän ryöstää köyhää kaivosta, hylkäsi hänet ja kuolema oli hänen rangaistuksensa.

4. Huarin vitsaukset

Tämä tarina kertoo kuinka puolijumala Huari, jota pelättiin myös uskovansa olevansa hirviö, yritti rangaista Uruksia Pachacamajin palvonnasta. Joten hän lähettää heille sarjan 4 vitsausta tekemään parannuksen ja lopettamaan ylistämisen. Se lähettää käärmeitä, liskoja, muurahaisia ​​ja rupikonnia tuhoamaan koko kaupungin, mutta ei saavuta tehtäväänsä ñustan välityksellä, joka muuttaa vitsaukset hiekaksi ja kiveksi.

Myöhemmin ñusta kutsutaan myös nimellä Virgen del Socavón, Oruron karnevaalijuhlat paikallisille ja kristityille.

5. Isireri

Tämä tarina sijaitsee Moxoksen maakunnassa, jossa 9-vuotias poika nimeltä Isireri seurasi äitiään yhdessä päivässä pesemään vaatteita yomomossa, illalla ja illalla. työnsä päättyessä äiti kutsuu Isireria palaamaan kotiin, mutta ei löydä häntä mistään, kunnes hän kuuli kuinka hän huutaa epätoivoisensa taustalla yomomosta. Mutta yhtäkkiä hän ei enää kuullut mitään. Yrittäessään tuoda hänet takaisin hän pyysi paikallisten apua, jotka olivat hämmästyneitä näkemistään.

Aikaisemmin suo oli täynnä kristallinkirkasta vettä tullakseen järveksi. Valitettavasti pieni poika ei koskaan ilmestynyt, ja muistoksi heimon päällikkö nimesi järven hänen mukaansa. Sanotaan, että siitä päivästä lähtien pojasta tuli 'jichi' (suojaava henki) anakondan muodossa. Tällä hetkellä voit vierailla tässä järvessä Moxoksen maakunnassa.

6. Nina-ninan turhautunut paeta

Tämä on suullinen perinne Oruron paikallisten keskuudessa ja kuuluu legendojen sarjaan saman karnevaalista. Tässä kerrotaan Anselmo Belarminon, joka tunnetaan nimellä Nina-nina varas, kohtalo karnevaalilauantaina vuonna 1789. Rukoillessaan Virgen de la Candelariaa melkein hylätyssä paikassa, jonka hän vain tuntee, hän meni salaa vierailemaan rakkautensa Lorenzan luona, koska hänen isänsä oli evännyt heiltä oikeuden mennä naimisiin. Joten he päättivät paeta yhdessä.

Kuitenkin, isä huomaa nuorten miesten aikomukset ja estää sen väittäen Anselmon kanssa ja haavoittamalla häntä vakavastiotti tyttärensä. Kuoleva varas kertoo nähneensä kauniin nuoren naisen, joka auttaa häntä menemään sairaalaan. Kun hän on toipunut, hän päättää tunnustaa paikalliselle papille ja näyttää hänelle, missä Neitsyt-kuva sijaitsee, ja sanotaan, että sieltä alkaa omistautuminen Virgen del Socavóniin.

7. Kunnianosoitus kaivokselle

Sanotaan, että kaikkien Bolivian asukkaiden välillä on kirjoittamaton laki, jonka mukaan kaikkien kukkulalle tulevien on kunnioitettava setää, sekä maanmiehiä että kaivostyöläisiä. Tämä tarina tapahtuu Mina Kerusillassa lähellä Casiaa, yksi vaikeimmin löydettävistä, koska sitä ympäröi kaksi kukkulaa ja ylitti Kanki-joen virran, jossa he väittivät löytävänsä kullanpähkinöitä

Mies, joka oli aina alueella, otti väsyneet kaivostyöläiset päivistä ja kiitti häntä "pelastamasta henkensä" ruoalla ja makealla vedellä. Kun työntekijät kysyivät häneltä, miksi hän ei lähtenyt kukkulalta, hän vastasi:

«Mäki, hävittääksesi kaiken kullan, pyytää vain pensas Quinoaa. Jokainen vilja edustaa henkilöä. " Eli se tarvitsi vastaavan määrän ihmisiä jokaisesta hiekkajyvästä saadakseen kultaa. Siksi hän sanoo, että tätä salaperäistä kaivosta ei löydy koskaan ja että siihen lähestyvät saavat kondorien hyökkäyksen ja illuusion. loputtomasti, että he ovat lähellä, mutta he eivät koskaan pääse sinne, ja tämän vakuuttaa myös setä, joka vartioi kaivostaan ​​ja kultaa hänen.

8. Jichit

Alkuperäiskansat kantavat mukanaan esi-isiensä tuhatvuotista kulttuuria, erityisesti kunnioitusta ja uskoa luonnonolentoihin, jotka ovat maailmassa ohjaamassa ja hoitamassa meitä. Ja tämä tarina on yksi niistä. Sanotaan, että Jichi on muotoa muuttava olento, joka tulee Tucano-kulttuurista, jotka puolestaan ​​ovat Arawakin jälkeläiset ja sen yleisimpiä muotoja on käärme, joka vaeltaa Ala-Tasangolla Bolivia.

Paikalliset sanovat, että tämä huoltaja asuu koko Bolivian jokissa, kaivoissa ja järvissä vartioimalla luonnonhoitoa. On jopa todettu, että rangaistuksena äiti Maalle aiheuttamastaan ​​vahingosta Jichi jättää nämä vedet ja jättää kauhean kuivuuden. Siksi meidän on kunnioitettava häntä.

Sanotaan myös, että jos ihminen tulee kasvotusten käärmeen kanssa, se varastaa sielusi ja jättää ihmisen tyhjäksi, aggressiivinen ja hallitsematon, joka ei enää kuulu elävien maailmaan.

9. Legenda cantutasta

Sanotaan, että kun Collasuyon mailla oli kaksi suurta ja voimakasta kuningasta, jotka olivat osa inkojen imperiumia, nämä olivat Illimani (etelän kuningas) ja Illampu (pohjoisen kuningas). Heidän maansa olivat samankaltaisia, rikkaita ja vauras, mutta ajan myötä johtajien sydämissä heräsi ahneus ja kateus ja he päättivät valloittaa toistensa maan.

Molemmilla kuninkailla oli lapsensa: Astro Rojo (Illampun poika) ja Rayo de Oro (Illimanin poika), jotka vaikka He olivat nuoria, olivat hyvin erilaisia ​​kuin vanhempansa, koska heissä oli halu elää yhdessä rauhaa. Kuninkaiden armottoman taistelun jälkeen molemmat pakottivat lapsensa antamaan koston valan vihollista vastaan, eivätkä kansansa johtajina he voineet kieltäytyä.

Näin alkoi uusi taistelu kuninkaiden poikien välillä, jättäen sekä vakavasti haavoittuneet että katuva, mutta kiroamisen sijaan molemmat pyysivät anteeksi ja kuolivat syleillessään sovinto. Järkyttyneenä Pachamama huusi, että hän rankaisi vanhempia siitä, että he pakottivat lapsensa niin alhaisiin tekoihin ja muuttivat heidät lumiset vuoret.

Molempien kuninkaiden syyllisyyden kyynelistä maa alkoi hedelmöittää, itää kauniin kolmivärisen kukan (keltainen, punainen ja vihreä), jota kutsutaan cantutaksi ja joka kääntyisi myöhemmin Bolivian ja Perun kansalliskukassa sekä niiden rauhan symbolina maa.

10. Guajojo

Amazonin alueilla asuvat paikalliset sanovat, että joka ilta sydänsärkevä kappale a lintu, joka tunnetaan nimellä guajojó, huuto niin sydäntä särkevä ja kamala, että se voi jättää henkilön partaalle hulluus. Legendan mukaan tämä lintu oli aiemmin nainen, heimonsa päällikön tytär, joka rakastui mieheen heidän maistaan, ongelmana oli, että hän ei ollut kelvollinen menemään naimisiin hänen kanssaan ja pitämään valtaistuimen cacique.

Joten käyttäen velhon taitojaan, hän murhasi tyttärensä kosijan. Hän epäili, että jotain oli tapahtunut, meni hallitsemattomaan raivoon nähdessään, mitä isänsä oli tehnyt. Hän uhkasi ilmoittaa hänestä heimolle, mutta hän oli nopeampi ja muutti hänet kamalaksi linnuksi välttääkseen rangaistuksen. Siitä lähtien guajojó laulaa valitukseksi rakkautensa menettämisestä.

11. Maissin alkuperä

Tämä on toinen traaginen rakkaustarina, joka tunnetaan hyvin koko maassa. Kollanan alueella (tällä hetkellä Collana, joka kuuluu La Pazin departementtiin) oli nuori pariskunta eri heimoista. Huayu oli ayllu de los Chayantasiin kuuluva mies ja hänen vaimonsa Sara Chojllu kotoisin ayllu de los Charcasista. Näiden aikojen tapana oli kohdata toisiaan turnauksessa nimeltä champamackanacus, joka auttoi lievittämään molempien osapuolten välistä jännitystä ja näkemään, mikä oli kaikkein arvoisin.

Kun päivä tuli, vaimo pyysi Huayua olemaan menemättä taisteluun, mutta hän kieltäytyi, koska se olisi häpeällistä. Sen sijaan, että pysyisi rauhallisena ja tarjoaisi hänelle kiviä (taisteluväline), hän seuraa häntä yrittäen pysäyttää hänet. Keskellä taistelua nuoli ammuttiin kuitenkin ilman pohjoista (instrumentti, jota toinen osapuoli käytti), iski hänen sydämensä ja tappoi hänet välittömästi.

Sanotaan, että hän kuoli hymyillen kasvoillaan. Nähtyään hänet Huayu murtautui niin syvään itkuun, että se lannoitti maata, jossa hänen hautansa vaimo ja josta iti outo kasvi, jonka lanssin muotoiset lehdet olivat yhtä vihreitä kuin Sara. Hän näytti jopa käyttävän samaa keltaista asua.

12. Legenda tonnikalasta

Inkojen korkein auktoriteetti käski parhaansa tutkia hänen tuntemattomia maita soturi Apu, mene retkikuntaan tuomaan uusia kulinaarisia ainesosia ja raportin maista. Hänen oli kuitenkin oltava varovainen, koska sanottiin, että siellä oli valtava käärme, joka söi miettimättä ketään, joka lähestyi kaukaisia ​​maita.

Apu kunnioitettiin tällaisella pyynnöllä, rohkea soturi muodosti 30 miehen ryhmän ylitykseen, mutta kerran saapuessaan paikkaan käärme oli ovelampi ja löysi heidän aikomuksensa, joten hän kirjoitti heille loitsun syö ne. Silti vahvin soturi nimeltä Chunta onnistui palauttamaan aistinsa ja sytyttämään luolan tuleen ennen lähtöä.

Uskoen itsensä turvalliseksi, hän juoksee tasangolle, mutta käärme saa hänet kiinni ja silloin tapahtuu jotain ihmeellistä. Siirtynyt Wiracocha lähettää jumalan Pachani Urunin suojelemaan soturia. Tämä onnistuu muuttamaan miehen valtavaksi kaktukseksi, joka onnistuu saamaan käärme kiinni ja elvyttämään kumppaninsa. Nämä onnistuivat kantamaan käärmeen pään niin, että se ei enää aiheuttanut enää huolta, ja kasvinsegmentti, joka pelasti heidät ja joka kukoisti myöhemmin heidän maillaan.

13. Chiriguana-legenda

Tämä alkuperäinen myytti Churuguarosista, joka kuuluu Tupí-Guaraní-etniseen ryhmään ja puhuu luomisesta ja tuhosta, hyvästä ja pahasta. Se alkaa kahdella veljellä, Tumpaete ja Aguaratumpa. Jälkimmäinen kiusasi veljeään tekemänsä luomuksen, ihmisten ja sen puolesta Kostuneena hän käytti hyväkseen Jumalan huolimattomuutta ja lähetti suuren tulen, joka poltti kaikki nurmialueet ja metsät.

Tumpaete neuvoi heitä menemään joenrannoille, joissa he voisivat viljellä. Aguaratumpa lähetti kuitenkin tällä kertaa veden virtauksen, josta tulee vedenpaisumus, josta ketään ei voida pelastaa. Antautunut kohtalolle, Jumala puhui lapsilleen tulevasta kuolemastaan, mutta kertoi myös, että heidän rodunsa voisi selviytyä, jos He valitsivat vahvimman pojan ja tytön, saman äidin lapset, piilottamaan heidät jättiläiskumppaniinsa ja siten asuttamaan maan yhden päivän.

Ajan ja luonnon palautuessa normaaliksi, Lapset löysivät Cururun, valtavan rupikonnan, joka opetti heille tulta ja kuinka selviytyä aikuisikseen asti ja pystyivät herättämään Churuguaros.

14. Legenda Locotosta

Sanotaan, että Quechua-imperiumin hallitsijalla oli palatsi lähellä leskien pihaa hän halusi suojella kaikkia orpoja valtakunnassaan. Eräänä päivänä hän tapasi iloisen ja vilkkaan Locoto-nimisen pojan, joka varasti inkan sydämen ja kutsui hänet asumaan hänen luokseen, vapauttamalla vaimojen kateuden, kun he näkivät, ettei kuningas koskaan kohtellut omaa rakkauttaan ja omistautumistaan lapset.

Joten he suunnittelivat suunnitelman päästä eroon pojasta ennen kuin hänet julistettiin perilliseksi. Eräänä päivänä, kun inkat lähtivät ilman lasta, vaimot tilasivat Aymaran muleteerin kadottamaan Locoton. Kun inkat palasivat eivätkä löytäneet lasta, vaimot itkevissä kyynelissä kertoivat hänelle, että hän oli kaatunut alas rotkoon, jossa hänen vaatteensa ja luunsa vielä näkyivät.

Epätoivoisesti kuningas käskee tuoda jäännöksensä, ja nähdessään heidät ei ymmärrä petosta, vaan mieluummin liittyy valitukseen ja hän lukkiutuu huoneeseensä syömättä ja juomatta, kunnes eräänä päivänä hän havaitsee kasvin, joka oli sotkeutunut pojan vaatteisiin Y päättää syödä sen hedelmät joka vapauttaa hänessä hallitsemattoman polttamisen, joka vain rauhoittaa chichaa, mutta joka myöhemmin vapauttaa epäinhimillisen tarpeen syödä.

Niinpä kohteet kylvävät tämän salaperäisen kasvin, koska kuningas ei halunnut syödä muuta kuin sen hedelmiä, jotka Locoto kutsui kuolleen poikansa kunniaksi. Lopulta hän vetäytyi ja jätti valtakunnan vanhimman poikansa käsiin odottamaan kuolemaa. Eräänä päivänä chasquis saapuu kuitenkin kauheilla uutisilla voimakkaasta armeijasta, jonka komentaa kiiva soturi on valmis valloittamaan imperiumin.

Sanottu ja tehty, kuninkaan läsnäoloa vaadittiin sitten, koska inkojen salamurha oli tapana, kun hän menetti alueensa. Hän pukeutui tyypilliseen tyylikkääseen kuolleiden vaatteeseen, joka oli valmis hyväksymään kohtalonsa. Kuolema ei kuitenkaan tullut. Sen sijaan, soturi otti kuninkaan kädet ja polvistui hänen jalkainsa sanoen olevansa Locoto. Siten molemmat onnistuivat hallitsemaan Inka-imperiumia, kunnes espanja hävisi sen.

15. Pachamaman legenda

Tämä on ehkä kaikkien aikojen vanhin ja perinteisin rakkauslegenda. Sanotaan, että miljoonia vuosia sitten veljijumalat Pachacamac (maailman luojajumala) ja Wakon (tulen ja pahan jumala) rakastuivat sama nuori nainen nimeltä Pachamama (äiti maa), mutta taivaan jumala naimisiin nuoren naisen kanssa ja jonka kanssa hänellä olisi kaksi lasta, kaksoset Wilka.

Wakon ei kuitenkaan hyväksynyt tätä kohtaloa ja laukaisi moitteenaan erilaisia ​​katastrofeja maan päällä. Tämän välttämiseksi Pachacamac laskeutui maahan, missä hän kohtasi hänet ja voitti hänet hallitakseen maailmaa myöhemmin vaimonsa ja lastensa kanssa. kuolevaisina olentoina, kunnes hänen traagisen kuolemansa päivä, jolloin hän hukkui ja tuli saareksi, jättäen maailman uppoutuneen pimeys.

Nähdessään tämän mahdollisuuden Wakon muuttui mieheksi, joka lupasi ratkaisun kaikille. Eräänä päivänä hän lähetti kaksoset veteen pysymään yksin Pachamaman kanssa ja yrittämään vietellä häntä. Mutta kun hän epäonnistui, hän murhasi hänet ja hänen henkestään tuli Cordillera de los Andes.

Lintu, joka ilmoittaa auringonnousun, Huaychau varoitti kaksosia kohtalosta, jonka äiti oli kärsinyt, ja neuvoi heitä menemään luolaan sitomaan Wakon ja paeta. He tekivät ja matkalla tapasivat kettu Añaksen, joka kasteli heitä kaivossaan ja auttoi heitä asettamaan ansan Wakonille, joka hänen pudotessaan kuoli aiheuttaen suuren maanjäristyksen.

Tapahtumien liikuttamana Pachacama lähetti köyden tuomaan lapsensa mukanaan, muuttamalla heidät auringoksi ja kuuksi, niin että maa ei koskaan pysynyt pimeydessä, kun taas Pachamama pysyi maallisessa maailmassa suojelemassa luontoa.

16. Perkeleen kirkko

Tämä kiistanalainen kirkko sijaitsee lähellä Oruroa Belénin kaupungissa, ja sen sanotaan muodostuneen sopimuksen jälkeen paholainen teki kyläläisten kanssa selvittääkseen, kuka voisi lopettaa a kirkko. Tarkemmin sanottuna ennen kuin kukko lauloi ja jos hän olisi voittanut, hän voisi hallita ilman vastustusta.

He hyväksyivät sopimuksen, mutta tajusivat pian virheensä aliarvioidessaan paholaisen voimaa. Sitten tappion lähestyessä paikalliset alkoivat rukoilla. Tämän keskellä enkeli tuli alas auttamaan heitä piilottaen viimeisen kiven, jonka perkele tarvitsi kirkkonsa rakentamiseen, ja siten kyläläiset saattoivat valmistaa kirkkonsa ennen pahaa.

Toistaiseksi molemmat kirkot ovat jäljellä; yksi valmis ja toinen valmiilla kärjellä. Sanotaan, että kukaan ei pysty viimeistelemään sen rakentamista, koska kärki putoaa aina.