Kiinnitys haluun: polku tyytymättömyyteen

Uskon, että ihmiset etsivät jatkuvasti vapautta, rauhaa ja sisäistä onnea riippumatta siitä, tiedämmekö siitä tai emme. Ei ole kuitenkaan salaisuus, että etsimme yleensä näiden toiveiden täyttämistä ulkopuolelta.

A) Kyllä, aloitamme loputtoman nautinnon etsimisen ja poissa tuskastaMutta kaikki tämä aiheuttaa meille lisää kärsimystä. Olemme pakkomielle menestyksestä, kauneudesta, rahasta, voimasta, kulutuksesta, miellyttävistä kokemuksista, hyväksynnästä ja arvostuksesta, monien muiden joukossa sokeudemme itseämme todellisuudelle, että ne eivät ole pysyviä asioita, eivätkä ne voi tehdä meistä todella onnellisia.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Mikä on turhautumista ja miten se vaikuttaa elämäämme?"

Haluista kiinni pitäminen johtaa tyytymättömyyteen

Näihin asioihin kiinni pitäminen jättää meidät, kuten buddhalaisen meditaation opettaja Sogyal Rinpoche sanoo, "kuten ihmiset ryömivät loputtoman aavikon läpi ja kuolevat janoihin", koska mitä meidän Nykyaikainen yhteiskunta tarjoaa meille juomisen, jolla se opettaa meille, että on tärkeää jatkaa, ja mitä me myös päätämme juoda, on lasi suolaa, joka tekee janoistamme vieläkin enemmän voimakas. Haluamme yhä enemmän niitä esineitä, tilanteita, kokemuksia tai ihmisiä, joille annamme voiman tehdä itseämme onnellisia ja matkan varrella olemme paitsi janoisempia ja eksyneempiä, myös voimme vahingoittaa vakavasti niitä, jotka olemme ympäröi.

Ajattele vain liiallista kunnianhimoa joidenkin julkisten henkilöiden ja poliittisten johtajien keskuudessa ja kuinka tämä tavoite vie suunnitellut resurssit luoda hyvinvointia ihmisille, joiden tehtävänä on palvella, jättäen heidän tilalleen suuren köyhyyden, nälän, väkivallan ja kipu. Kiinnitys haluihin tekee meistä itsekkäitä, se vain saa meidät ajattelemaan hyvinvoinnistamme. Se ei kuitenkaan ole viisas tapa saavuttaa tämä, koska halusta kiinni pitäminen ei ole koskaan tyydyttävää eikä tapa tuntea täyteyttä.

Toinen esimerkki on epäterveellinen kiintymys kumppaniin. Halu yhteydenpitoon, rakkauteen ja tuntemiseen rakastetuksi tulee tarttumisesta, halusta omistaa ja hallita toista, ikään kuin olisi mahdollista saada heidät koskaan jättämään tai muuttamatta tunteitaan. Koska näin ei ole, talleta onnellisuus uudelleen ihmiseen kuka tekee sen jatkuvasti tyytymätön, koska toiselle asettamasi odotukset eivät ole realistisia.

On todennäköistä, että olemme useaan otteeseen sanoneet tai ajatelleet, että olemme onnellisia, kun viimeinkin matkustamme, meillä on talo, auto, saavutus tai haluttu henkilö ja sitten huomaa, että vaikka nämä asiat tuottavatkin meille jonkin aikaa iloa, ne eivät anna meille kestävää rauhaa ja onnea, jota etsimme ja että kuten odotettavissa on, uusia syntyy taas toiveita.

Tarkoittaako tämä sitä, että meidän olisi parempi poistaa halu elämästämme?

Kahdenlaisia ​​toiveita

Jack Kornfield, kliininen psykologi ja meditaationopettaja selittää buddhalaisen filosofian näkökulmasta, että on terveitä ja epäterveellisiä haluja. Nämä johtuvat neutraalista mielentilasta, jota kutsutaan tahto tehdä. Kun halu tehdä, ohjataan terveellä tavalla, se herättää terveitä haluja. Kun sitä ohjataan epäterveellisellä tavalla, se herättää epäterveellisiä haluja.

Saatamme haluta jotain eri syistä. Ihmiset saattavat haluta auttaa muita aitosta myötätunnosta ja anteliaisuudesta tai ihailusta. He saattavat haluta luoda tekniikkaa tuhota tai edistää kehitystä ja terveyttä. Kiinnitys toimii hienovaraisestiJopa asioissa, jotka näyttävät olevan vaarattomia tai hyviä ja usein haluavat, motivaatiot vaihtelevat. Voisimme haluta matkustaa halusta tietää ja laajentaa näkemystä maailmasta ja monimuotoisuudesta ei saa jäädä taakseen, näyttää kaikkia yksityiskohtia sosiaalisissa verkostoissa tai paeta ongelmia.

Kornfield selittää, että terve halu tuottaa onnea, se perustuu viisauteen, ystävällisyyteen ja myötätuntoon ja johtuu kiinnostuksesta, vastuullisesta johtamisesta, anteliaisuudesta, joustavuudesta, eheydestä ja kasvusta hengellinen. Epäterveellinen halu luo kärsimystä, perustuu ahneuteen ja tietämättömyyteen ja johtaa haltuunottoon, itsekeskeisyyteen, pelkoon, ahneuteen, pakoon ja tyytymättömyyteen. Sisäinen vapaus syntyy kyvystä olla pidättäytymättä halusta. Tämä eroaa eroon pääsemisestä.

Kyse on oppimisesta suhtautua viisaasti haluun. Ei pakkomielle haluamamme toteutumisesta tai lopettaa elämän nauttiminen ilman, että nämä asiat ovat läsnä. Tämä tarkoittaa avointa ja rentoa asennetta toiveisiin. Voimme päästää irti ja pohtia niitä rauhallisesti ja nähdä, mikä ajaa heitä tai onko meidän todella toteutettava ne. Jos päätämme tehdä ne, teemme sen tietoisesti.

• Saatat olla kiinnostunut: "Maslow'n pyramidi: ihmisen tarpeiden hierarkia"

Kohti erilaista riippuvuutta

Buddhalainen filosofia kuvaa tätä tilaa nälkäisenä henkenä, jonka halu on kyltymätön ja kärsii siksi suuresti, koska mikään ei voi tyydyttää häntä.

Kuten Mason-John & Groves sanoi: "Tavallaan voimme kaikki samastua nälkäisiin aaveisiin, koska elämme kulttuurissa, jossa ei ole mitään riittää... Haluamme elää isommassa paikassa, haluamme paremman työpaikan, enemmän lomia, viimeisimmän teknologisen innovaation, viimeisimmän kaikki. Vaikka emme määritellä itseämme riippuvaisiksi, monet meistä käyttävät hyväksyttäviä huumeita, kuten ruokaa, sosiaalinen paahtoleipä, lääkkeet, seksi, ostokset, ystävyyssuhteet jne. selviytyäkseen tyhjyydestämme elää ”.

Työskentele halun ja tuskan kanssa

Siksi on välttämätöntä muuttaa suhde haluamme ja myös kipua, koska kyvyttömyys olla kanssamme väistämätön elämän tuska saa meidät turvautumaan epäterveellisiin toiveisiin, jotka paradoksaalisesti tuottavat suurempia kärsimystä. On tärkeää edistää terveellisiä haluja ja päästä eroon niistä, jotka orjuuttavat meidät. Tätä varten voimme käyttää mielenterveyttä mielentilaamme kohtaan, kun halu syntyy ja tarkkaile ystävällisesti, mitä tunnemme ollessamme läsnä ja mitä tunnemme, kun pidämme kiinni. Tällä tavalla alamme erottaa terveelliset toiveet niistä, jotka eivät ole. Samoin voimme alkaa tunnistaa, miten käytämme haluja paeta epämukavalta ja jos se on tavanomainen tapa reagoida.

Kornfield sanoo, että meidän on tutkittava halu ja oltava valmiita työskentelemään sen kanssa saadaksemme synnynnäisen vapautemme ja tasapainomme. Toiveiden kanssa työskenteleminen riippuu siitä, pyrimmekö tukahduttamaan sen vai haluammeko liikaa. Kyse on siitä, ettei haluta vastustaa toiveita tai pitää kiinni niistä, kun ne syntyvät, vaan pikemminkin hyväksyä ne armollisesti ja tarkkailla heidän luonnollista kulkuaan välttämättä toimimalla niihin.

Tämä käytäntö auttaa meitä olemaan yhteydessä toisiinsa myötätuntoisemmalla ja ystävällisemmällä tavalla sisäisen kokemuksemme kanssa, mikä puolestaan ​​auttaa meitä säätelemään tunteitamme paremmin ja toimimaan tietoisemmin. Ymmärrämme, että ajatukset, samoin kuin halu ja tuskalliset tunteet tulevat ja menevät, eivät ole pysyviä, koska uskomme noihin hetkiin, joissa ne syntyvät. Poistamme epäterveelliset toiveet, kun emme toimi niiden suhteen niiden voimakkuudesta huolimatta. Sitten he eivät enää hallitse meitä.

Sen sijaan, että pakenemme kipuilta, kohtaamme sen myötätuntoisesti ja tuomitsematta, antamalla sen olla ja hajottaa itseään. Lopetamme tunnistamisen siihen, mitä meille tapahtuu, ja sisäisiin kokemuksiimme. Tunnustamme tuon ratkaisevan hetken, jolloin tauotta tajuamalla voimme ymmärtää, että meillä on valinta ja voimme vastata tietoisemmin tilanteisiin, joita elämä meille tuo, aiheuttamatta meille kärsimystä toissijainen.

Lopuksi Tara Brach, kliininen psykologi ja meditaationopettaja mainitsee, että kaipaamme löytää todellinen luonteemme ja että lukemattomia haluja on hengellinen kaipuu, mutta koska haluillamme on taipumus tarttua ja kiinnittyä tilapäisiin asioihin, tunnemme olevamme erotettu meistä. Kun tunnemme etäisyyden omasta todellisuudestamme, tunnistamme toiveemme ja tapamme tyydyttää ne, joka erottaa meidät entistä enemmän. Kun kasvatamme rauhallista mieltä, voimme olla tietoisia syvimmistä kaipuistamme, kuunnella niitä ja vastata niihin. Kuten sanotaan, "Sijoita siihen, mitä haaksirikko ei voi poistaa sinulta".

Bibliografiset viitteet:

• Kornfield, J. (2010). Sydämen viisaus. Opas buddhalaisen psykologian yleisiin opetuksiin. Barcelona, ​​Espanja: maaliskuun jänis.
• Mason-John, V. & Groves P. (2015). Mindfulness ja riippuvuudet. Palautuminen kahdeksassa vaiheessa. Espanja: Toimituksellinen Siglantana.
• Rinpoche S. (2015). Tiibetiläinen elämän ja kuoleman kirja. 20-vuotisjuhlavuoden muistopäivä. Barcelona, ​​Espanja: Urano Editions.
• Brach, T. (2003). Radikaali hyväksyntä. Madrid, Espanja: Gaia Ediciones.