Cotard-oireyhtymä: oireet, syyt ja ominaisuudet

Cotard-oireyhtymä on yksi kummallisimmista psykologisista häiriöistä, muun muassa sen vuoksi, kuinka vaikeaa on laittaa itsesi niiden kenkiin, jotka kokevat sen ensimmäisenä.

Koska tämän ilmiön oireita ei määritellä persoonallisuuden muutoksilla tai aistinvaraisilla tai motorisilla muutoksilla, eivätkä ne ole juurtuneet muutoksiin myös äärimmäisissä mielialoissa. Sen sijaan kaikki perustuu tunneihin: tunne kuolemaan.

Tässä artikkelissa näemme, mitä Cotardin oireyhtymä on, mitkä ovat sen oireet ja mitkä ovat sen mahdolliset syyt.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Neuropsykologia: mikä se on ja mikä on sen tutkimuskohde?"

Mikä on Cotardin oireyhtymä?

On melko yleistä ajatella, että ihmiset tulkitsevat todellisuutta vain tiedoista, jotka tulevat meille suoraan aistien kautta. Tämän näkökulman mukaan, kun näemme suorakulmaisen rungon, jonka kulmista neljä jatkoa laskeutuu päätellään, että tarkastelemme on taulukko, edellyttäen että olemme oppineet ennen sitä konsepti.

Sama tapahtuisi maisemissa, ihmisissä ja eläimissä: havaitsemme jokaisen näistä fyysisistä elementeistä aistimme kautta ja

tunnistaisimme ne automaattisesti, puhtaalla ja ennustettavalla tavalla, kunhan meiltä puuttuu tietoja. Totuus on, että vaikka meihin aistien kautta tulevan raakatiedon ja sen, mitä tulkitsemme todelliseksi, välillä on suurimmaksi osaksi erittäin selkeä suhde, näin ei ole aina. Tuntematon Cotard-oireyhtymä on näyte siitä.

Cotardin oireyhtymä on mielenterveyden häiriö, jossa kohde käsittää itsensä sellaisena, jota tavallaan ei ole tai on irrotettu todellisuudesta.

Ihmiset, joilla on tämä oireyhtymä, pystyvät havaitsemaan aistinvaraisesti oman ruumiinsa (esimerkiksi he voivat nähdä itsensä a kuten kaikki ihmiset, joilla ei ole näköhäiriöitä), mutta he huomaavat sen jotain outoa, ikään kuin ei olemassa. Esimerkiksi huomattava määrä ihmisiä, joilla on Cotardin oireyhtymä, he uskovat olevansa kuolleita, kirjaimellisesti tai kuvaannollisestitai olla hajoamistilassa. Se ei ole metaforinen tapa sanoa, miltä heistä tuntuu, vaan vahva usko, joka otetaan kirjaimellisesti.

Tämä on psykologinen ilmiö, joka on samanlainen kuin depersonalisaatio, jossa koet katkaisu itsesi ja kaiken muun välillä. Muutos ilmenee tavalla, jolla aistien kautta havaittu koetaan emotionaalisesti, ei sillä, miten aistit antavat tietoa. Teknisesti kaikki, mitä nähdään, kuuletaan, kosketetaan, maistetaan tai haistetaan, näyttää olevan todellista, mutta ei tunnu totta.

Cotardin oireyhtymässä tämä emotionaalinen katkaisu kulkee käsi kädessä tarkemman idean kanssa ja se on näennäinen selitys tuntee: itse on kuollut, ja siksi kuka tahansa, joka esittää tämän muutoksen, ei ole enää kovin kiinnostunut jatkossakin olemaan yhteydessä maailman.

Oireet

Vaikka tätä kuvaa oireista voidaan kutsua nihilistinen harhaluuloSillä ei ole mitään tekemistä henkilön filosofisen tai asenteellisen sijainnin kanssa. Joku, jolla on Cotardin oireyhtymä, pyrkii vilpittömästi uskomaan todellisuuden tasoon, jossa he ovat huomaa, että kehosi ei ole sama kuin tietoinen mielesi, ja toimii seuraus.

Mitä ihmiset, joilla on Cotardin oireyhtymä, on hyvin samanlainen kuin jotkut ihmiset voimakkaasti tietyn kulttuurin tai uskonnon vaikutuksesta he saattavat ajatella kehoaan, muita ihmisiä ja ympäristöään he asuvat; Ero on siinä, että oireyhtymää sairastavat ihmiset havaitsevat asiat aina tällä tavoin asiayhteydestä riippumatta a joidenkin aivorakenteiden epänormaali toiminta.

Cotard-oireyhtymä saa nimensä ranskalaiselta neurologilta Jules cotard, joka 1800-luvun lopulla loi termin kieltosyndrooma kuvaamaan naisen tapausta, joka uskoi olevansa kuollut ja jolla kaikki sisäelimet olivat mätää. Tämä henkilö, joka uskoi olevansa jäädytetty jonnekin taivaan ja helvetin väliin, ei pitänyt tarpeellisena syödä, koska planeetta Maa oli menettänyt kaiken merkityksensä hänelle.

Perusajatus on derealisointi

Derealisoinnin käsite merkitsee ajatusta siitä, että tieto ympäristöstä tulee meille unohtaa heidän havaitsevien todellisuuden. Se viittaa psykologiseen ilmiöön, joka ilmenee tietyissä psykologisissa häiriöissä (ei a yksinomaan Cotardin oireyhtymässä) sekä tiettyinä hetkinä, jotka eivät merkitse psykopatologia.

Voit kokea jotain vastaavaa, esimerkiksi jos asetat hämärässä huoneessa yhden kätesi silmiesi eteen. Näet kehosi osan siluetin, jonka olet jo muistanut koko elämäsi ajan, ja huomaat, että sen liikkeet vastaavat niitä, jotka haluat sen tekevän. Pimeys voi kuitenkin tehdä sen, vaikka kaikki kädelläsi olevat tiedot vastaavat että olet yhteydessä omaan kehoosi, sinulla on tunne, että käsi ei ole sinun tai on erillään sinusta joissakin ulkomuoto.

Jotain tällaista elävät Cotardin oireyhtymässä olevat ihmiset: kaikki aistitiedot itsestään ja ympäristö näyttää olevan kunnossa, mutta tästä huolimatta tunne jatkuu, ettei millään tällä ole merkitystä tai merkitystä epätodellinen. Tämä harhaluulo on myös tarpeeksi laaja voidakseen ottaa erilaisia ​​tapoja ilmaista. Jotkut ihmiset uskovat olevansa kuolleita, toiset tuntevat olevansa kuolemattomia, ja on jopa tapauksia, joissa potilaat vain havaitsevat jotkut ruumiinosat kuin jotain outoa tai hajoavaa.

Mahdolliset syyt

Cotardin oireyhtymä on monimutkainen sen ilmenemismuodoissa ja syissä, jotka löytyvät pääasiassa aivojen toiminnasta. Kuten olemme nähneet, tietojenkäsittely että ulkopuolelta tuleva ja aistien ärsykkeistä tuleva on oikea. Puuttuu se tunteellinen vastaus jonka pitäisi liittyä tähän käsittelyyn, koska kaikki puuttuu merkitys. Tästä syystä uskotaan, että nihilistisen harhan pääjuuri löytyy tunteiden käsittelyyn liittyvän aivojen osan epänormaalista toiminnasta: limbinen järjestelmä, aivojen juuressa.

Tällä tavalla Cotardin oireyhtymä liittyisi dissosiatiivisiin muutoksiin, joissa on epänormaali tapa tuntea tiettyjä kokemuksia, ei aistihavaintoja. Se olisi epäjohdonmukaisuutta sen välillä, mistä aistimme kertovat meille, ja emotionaaliseen reaktioon, jota voimme pitää "terveen järkeen".

Joka tapauksessa Cotardin oireyhtymä opettaa meille, että ihmisen aivot suorittavat hyvin monimutkaiset ja monipuoliset tehtävät jotta voimme havaita ja tulkita todellisuutta mukavasti. Se, että tämä prosessi on automaattinen ja useimmiten menee hyvin, ei tarkoita, että jotkut näistä osista eivät ole voi epäonnistua, jättäen meille silmät, nenät ja suun, jotka raportoivat oikein maailmasta ilman merkitys.

Bibliografiset viitteet:

• Debruyne H. Portzky M. Van den Eynde F. Audenaert K. (2010). Cotardin oireyhtymä: Katsaus. Nykyiset psykiatrian raportit. 11 (3): 197 - 202.
• McKay R1, Cipolotti L. Attribuutio tyyli Cotard-harhojen tapauksessa. Tietoinen Kogn. 2007 kesäkuu; 16(2):349-59. Epub 2006 18. heinäkuuta.
• Morgado, Pedro; Ribeiro, Ricardo; Cerqueira, João J. (2015). "Cotardin oireyhtymä ilman masennusoireita skitsofreniapotilaalla". Tapausraportit psykiatriassa. 2015: 643191.
• Sogomy, V. (2012). Depersonalisaatio ja todellisuuden tunne. Filosofia, psykiatria ja psykologia. 19 (2).
• Yarnada, K.; Katsuragi, S.; Fujii, I. (2007). Tapaustutkimus Cotardin oireyhtymästä: Vaiheet ja diagnoosi. Acta Psychiatrica Scandinavica. 100 (5): 396 - 398.
• Nuori AW1, Robertson IH, Hellawell DJ, de Pauw KW, Pentland B. Cotard-harhaluulo aivovaurion jälkeen. Psychol Med. 1992 elokuu; 22(3):799-804.