Saint Thomas Aquinas: tämän filosofin ja teologin elämäkerta

Pyhä Thomas Aquinalainen (1225-1274) oli dominikaanisen roomalaiskatolisen järjestyksen pappi ja teologi. Hänet tunnustetaan yhtenä teoreettiseksi liikkeeksi määritellyn skolastisen perinteen suurimmista filosofeista joka hallitsi suurta osaa keskiajalta ja joka käyttää järkeä ymmärtääkseen Kristinusko.

Näemme alla elämäkerta Saint Thomas Aquinoksestasekä lyhyt selitys hänen panoksestaan ​​filosofiseen ja teologiseen ajatteluun.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Kuinka psykologia ja filosofia ovat samanlaisia?"

Pyhän Thomas Aquinoksen elämäkerta: Filosofi ja teologi

Thomas Aquinas syntyi vuonna 1225 Napolin valtakunnassa lähellä nykyistä Frosinonen maakuntaa. Kreivi Landulfin ja Theatin kreivitär Theodoran poika Aquino liitettiin pian Rooman keisarien Hohenstaufen-dynastiaan. Itse asiassa Aquinon perhe odotti hänen seuraavan benediktiiniläistä polkua, koska se oli odotettu kohde kenellekään Italian aateliston pojalle.

Samasta syystä Thomas Aquinas aloitti koulutuksensa koulutus- ja uskonnollisissa laitoksissa hyvin aikaisin

. 16-vuotiaana hän lähti Napolin yliopistosta, jossa hän oli opiskellut dominikaanien ja fransiskaanien luona, mikä puolestaan ​​oli ollut haaste ajan papistoille.

Hän aikoi jatkaa Dominikaanisen koulutustaan, mikä ei ollut hänen perheelleen miellyttävää. Itse asiassa Thomas Aquinoksen elämäkerran kirjoittajat sanovat, että hänen perheensä päätti lukita hänet yli vuodeksi Roccaseccan linnaan, jossa hän syntyi. Tämän oli tarkoitus estää heidän pääsy mainittuun järjestykseen.

Lopuksi synnytyksen jälkeen hän tuli Dominikaaniseen Kölnin kouluun vuonna 1244 ja vuonna 1245 Pariisin yliopistoon, jossa Hänet koulutettiin filosofiaan ja teologiaan Alberto Magnon käsissä. Vuoteen 1428 mennessä hänet nimitettiin professoriksi, ja hän aloitti virallisesti akateemisen, kirjallisen ja julkisen elämänsä.

Vietettyään vuosia Ranskassa, jossa hän kehitti suuren osan työstään, Thomas Aquinas palasi Napoliin. Hän kuoli samassa kaupungissa 7. maaliskuuta 1274 äkillisestä sairaudesta. Joidenkin versioiden mukaan hänen kuolemansa johti Sisilian kuningas, joka myrkytti hänet poliittisten konfliktien vuoksi. 50 vuotta kuolemansa jälkeen Thomas Aquinas kanonisoitiin ja tunnustettiin yhdeksi keskiajan edustavimmista älymystöistä.

• Saatat olla kiinnostunut: "Friedrich Nietzsche: vitalistisen filosofin elämäkerta"

Filosofinen ajattelu: syy ja usko

Aquinon filosofinen ajatus on yksi vaikutusvaltaisimmista kristillisessä teologiassa, erityisesti roomalaiskatolisessa kirkossa. Hänet tunnustetaan tärkeäksi aristotelelaisen perinteen empiiriksi, joka vaikutti länsimaisen filosofian myöhempään kehitykseen.

Muun muassa Aquino väitti, että ihmisten oli mahdotonta hankkia mitään tietoa totta ilman Jumalan apua, koska jälkimmäisellä on valta muuttaa äly älyksi toimia.

Hän sanoi kuitenkin, että ihmisillä on mahdollisuus tuntea osa maailmaa luonnollisella tavalla (ilman jumalallista väliintuloa). Todellisen tiedon komponentteja oli sitten kahden tyyppisiä. Toisaalta totuus tunnetaan järjen kautta, toisin sanoen "luonnollisen ilmoituksen" kautta.

Toisaalta, totuus tunnetaan uskon kautta, mikä vastaa "yliluonnollista ilmoitusta". Viimeksi mainittuun pääsee käsiksi pyhän kirjoituksen ja profeettojen opetusten kautta; kun taas ensimmäinen liittyy ihmisluontoon.

Thomas Aquinukselle oli mahdollista löytää järkeviä todisteita Jumalan olemassaolosta ja hänen ominaisuuksistaan ​​(totuus, hyvä, hyvyys, voima, tieto, ykseys). Samoin kolminaisuus oli mahdollista tuntea vain erityisten pyhien ilmoitusten kautta. Enemmän kuin ristiriitaisia ​​elementtejä, Aquinas-Thomasille järki ja usko täydentävät toisiaan, ja niiden etsiminen johtaa todelliseen tietoon.

Aikaisempien filosofien joukossa, joka merkitsi Tuomas Aquinoksen teoksia tärkeällä tavalla, on Platon, Aristoteleen pääteoriat, Avicennan juutalainen ajattelu ja Albert Suuren työ, jonka kanssa hän koulutti monille vuotta.

Teologia ja väitteet Jumalan olemassaolosta

Thomas Aquinoksen teologiseen ajatteluun vaikuttavat merkittävästi Hippon Augustinuksen työ, raamattu sekä neuvostojen ja paavien asetukset. Nimittäin, yhdistää ajatuksen kreikkalaisesta filosofiasta kristilliseen oppiin.

Palataksemme järjen ja uskon yhteyteen, Aquinokselle teologia (pyhä oppi) on itse tiede. Ja pyhät kirjoitukset ovat mainitun tieteen tietojen uskollinen toisinto, koska ne on tuotettu sekä ilmoituksen että luonnollisen tiedon avulla.

Aquinokselle teologian perimmäinen tavoite on syyn käyttäminen Jumalan tuntemiseen ja todellisen pelastuksen löytämiseen. Samalla linjalla hän puhui Jumalan olennaisista ominaisuuksista väittäen, että hänen olemassaolonsa ei ole ilmeistä eikä häntä voida helposti testata.

Yhdessä suurista teoksistaan Summa Theologica, ylläpitää ontologisia väitteitään Jumalan olemassaolosta: on viisi tapaa, jotka vastaavat viittä Jumalan ominaisuutta ja ovat siten järkeviä todisteita hänen olemassaolostaan:

• Ensimmäinen tapa: Jumala yksinkertaisesti (ei hajota yksinkertaisempiin osiin).
• Toinen tapa: Jumala on täydellinen (hänellä ei ole mitään muuta kuin muilla olennoilla).
• Kolmas tie: Jumala on ääretön (koska hänen luonteensa eroaa fysiikan rajallisuudesta).
• Neljäs tie: Jumala on muuttumaton (hänen olemuksensa ja luonteensa eivät muutu).
• Viides tie: Jumala on yhtenäisyys (hän ​​ei monipuolista itseään).

Samoin Aquinas Thomas väittää, että Jumalan olemassaolo voidaan todentaa esineiden liikkeellä, maailman arvojen ja elementtien hierarkian, luonnollisten kappaleiden järjestyksen ja mahdollisuuksien maailman kautta.

Bibliografiset viitteet:

• Pyhän Thomas Aquinoksen elämäkerta. Pyhä, teologi, filosofi, pappi (2018). Elämäkerta. Haettu 26. lokakuuta 2018. Saatavilla https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• Thomas Aquinas (2015). Uuden maailman tietosanakirja. Haettu 26. lokakuuta 2018. Saatavilla http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.