Baruch Spinoza: tämän sefardilaisen filosofin ja ajattelijan elämäkerta

Baruch Spinoza (1632-1677) oli nykyaikainen filosofi, joka on tällä hetkellä tunnustettu yhdeksi johtavista rationalismin edustajista. Hänen teoksistaan ​​erottuu ongelmat ja erilainen käsitys luonnosta suhteessa jumaluuden kanssa sekä keskustellut tärkeällä tavalla moraalisesta, poliittisesta ja uskonnollinen.

Seuraavassa artikkelissa näemme Baruch Spinozan elämäkerran, sekä lyhyt kuvaus hänen tärkeimmistä panoksistaan ​​nykyaikaiseen filosofiaan.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Millainen Spinozan Jumala oli ja miksi Einstein uskoi häneen?"

Baruch Spinozan elämäkerta: rationalistinen filosofi

Baruch Spinoza, alun perin nimeltään Benedictus (latinaksi) tai Bento de Spinoza (portugaliksi), syntyi 24. marraskuuta 1632 Amsterdamissa. Hänen vanhempansa olivat juutalaisia, jotka olivat muuttaneet Espanjaan ja myöhemmin Portugaliin. Siellä heidät pakotettiin siirtymään kristinuskoon, vaikka he jatkoivat juutalaisuuden harjoittamista salaa. Inkvisitiossa pidätettyään he pakenivat lopulta Amsterdamiin.

Tässä kaupungissa Baruchin isä kehittyi tärkeäksi kauppiaaksi ja myöhemmin kaupungin synagogan johtajaksi. Baruch Spinozan äiti puolestaan ​​kuoli, kun hän oli vain kuusi vuotta vanha.

Ennen saapumistaan ​​Amsterdamiin Spinoza oli jo koulutettu instituutioissa, joissa keskityt roomalaiskatoliseen. Samana ajanjaksona koulutettu hepreaksi ja juutalaiseksi filosofiaksi. Spinoza työskenteli jo Amsterdamissa 19-vuotiaana pienenä kauppiaana ja jatkoi opiskeluaan ortodoksisen juutalaisen lähestymistavan omaavissa kouluissa.

Tällä hetkellä Spinoza oli erityisen kiinnostunut karteesisesta filosofiasta, matematiikasta ja Hobbesin filosofiasta; mikä johti hänet yhä kauemmas juutalaisuudesta. Vähitellen hänestä tuli erittäin kriittinen Raamatun tarkkuudesta ja tulkinnasta, erityisesti ajatuksesta sielun kuolemattomuus, transsendenssin käsite ja Jumalan sanelemat lait sekä sen yhteys yhteisöön papu. Viimeksi mainittu ansaitsi hänelle kommunikaation.

Itse asiassa Spinoza alkoi nimensä muuttamisesta hepreaksi latinaksi juuri tänä aikana, luultavasti kosto- ja sensuurimahdollisuuksien vuoksi. Itse asiassa, kieltäytyi palvelemasta opettajana Heidelbergin yliopistossa koska he pyysivät häntä olemaan muuttamatta nykyisiä uskonnollisia iskulauseita.

Baruch Spinoza vietti viimeiset vuodet Haagissa, missä hän kuoli tuberkuloosiin 21. päivänä Helmikuussa 1677, 44-vuotiaana ja suorittamatta yhtä viimeisistä teoksistaan, kutsuttiin tutkielmaksi poliittinen.

Etiikka

Yksi Spinozan työn painopisteistä oli etiikka. Itse asiassa, Eettinen osoitettu geometrisen järjestyksen mukaan, on hänen edustavimman työnsä nimi. Tässä, Spinoza keskusteli perinteisestä filosofisesta käsityksestä Jumalasta ja ihmisestä, maailmankaikkeudesta ja uskonnon ja teologian taustalla olevista moraalisista vakaumuksista. Filosofi halusi muun muassa osoittaa, että Jumala on todella olemassa, samoin kuin luonto ja me itse.

Cartesian-ajatuksen perillinen, joka ehdotti mahdollisuutta löytää järkevä ja algebrallinen selitys Baruch säilytti ainoan aineen olemassaolon, mutta oli myös uskollinen juutalaiselle, stoiselle ja skolastiselle muodolle ääretön.

Ero Descartesin ajatukseen on, että Spinozalle tämä aine on ainutlaatuinen (Descartes puhui kahdesta) ja voi olla samanarvoinen luonnon kanssa ja samalla Jumalalle. Sieltä keskustellaan luonnon ja jumalallisen välisestä suhteesta. Ja koska Jumalaa ei aiheuta mikään, toisin sanoen mikään ei edele häntä, niin hän on olemassa. Tai toisin sanoen Jumala on ainutlaatuinen ja jumalallinen aine, joka on suunniteltu juuri siellä. Tämä on yksi edustavimmista ontologisista argumenteista heidän olemassaolostaan ​​modernin rationalismin eri teoksissa.

Ei vain sitä, mutta Spinoza väittää, että seurauksena ihmismieli voi tietää joko ajatuksen tai sen laajentamisen kautta. Tämä ottaa Descartesin malliksi, mutta samalla tekee eron, koska jälkimmäinen sanoi, että tieto tuli vain ajatuksen kautta, ja tämä laajennus (luonto) teki järjen virheelliseksi.

Spinoza väittää, että ihmistietoja on kolme tyyppiä: yksi johtuu intohimojen orjuudesta, toinen liittyy järkeen ja syiden tietoisuuteen (kenen arvo on intohimojen hallinta), ja kolmas on kiinnostamaton intuitio rinnastettavissa näkökulmaan Jumala. Jälkimmäinen on ainoa, joka pystyy tarjoamaan ainoan mahdollisen ihmisen onnen.

• Aiheeseen liittyvä artikkeli: "Baruch Spinozan 64 parasta ilmausta"

Tutkimus poliittisesta teologiasta

Tractatus, teos, joka ansaitsi Spinozalle tärkeän tunnustuksen, yhdistää raamatullisen kritiikin, poliittisen filosofian ja uskonnonfilosofian metafysiikan kehitykseen. Jotain tärkeällä tavalla edustettua on etäisyys ja Spinozan kritiikki Raamatusta.

Spinozalle tämän kirjan esittelemät teemat ovat täynnä epäjohdonmukaisuuksia, jotka voivat selitetään tieteellisen tutkimuksen avulla kielestä, historiasta ja uskomuksista menneisyydessä. Tästä syystä uskotaan, että se on yksi teoksista, joka myös ansaitsi Spinozan ekskommunikaation.

Siten Spinoza aikoo paljastaa totuuden pyhistä kirjoituksista ja uskonnosta ja tällä tavalla sabotoida tai kyseenalaistaa poliittisen vallan, jota viranomaiset käyttävät nykyaikaisissa valtioissa uskonnollinen. Hän puolustaa myös ainakin poliittisena ideaalina, suvaitsevaisena, maallisena ja demokraattisena politiikkana. Spinoza hylkäsi muun muassa moraalin käsitteen ja käsitykset, koska hänen mielestään kyse on vain ihanteista.

Muut hänen edustavimmista teoksistaan ​​ovat Lyhyt tutkielma Jumalasta, ihmisestä ja onnesta Y Ymmärtämyksen uudistuksesta.

Bibliografiset viitteet:

• Nadler, S. (2016). Baruch Spinoza. Stanfordin tietosanakirja. Haettu 30. lokakuuta 2018. Saatavilla https://plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTrea.
• Popkin, R. (2018). Benedict de Spinoza. Encyclopaedia Britannica. Haettu 30. lokakuuta 2018. Saatavilla https://www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280.